qui a emprunté à une banque islamique?

[eva902]

Envoyé par super112 salam ok mais il s'agit uniquement si la personne se trouve dans un cas d'extrême nécessité! Or personne se trouvant dans un cas d'extrême nécessité ne fera de crédit et d'ailleurs aucune banque ne lui accordera de crédit... c'est bien ça le problème! Le truc c'est que je trouve dommage de passer toute sa vie à payer un loyer alors qu'au bout de 20 ans avec tout le loyer qu'on a payé on aurait pu s'acheter un appart... Hier soir j'ai posé la question de l'intérêt à l'imam il m'a répondu que le verset relatif à l'intérêt (sourate 2 verset 275) concerne celui qui sait que la personne est dans un grand besoin et profite de cette situation pour lui pretter de l'argent mais en demander en retour un surplus (des intérêts donc) car c'est ce qui se faisait à la Mecque à l'époque... Enfin bon bref mon poste n'a pas pour objectif de discuter de la licité ou non du crédit banquaire classique, mais vous ou une de vos connaissance a déjà eu recours à une banque islamique (je pense que ça doit être galère à la mise en place, mais une fois que c'est fait on est "tranquille")

si tu avais lu ce que j'avais posté tu verrais que ds un pays non mususlman et pour une raison valable pour couvrir un besoin majeur, tu peux avoir recours a l'emprunt...

[MysteriX]

salam,


EMPRUNTER N'EST PAS HARAM!

2:282 O les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; ...

On comprend ici que les croyants peuvent contracter un crédit.

Ce qui est interdit par la suite est de prendre des intérêts sur le crédit:
C'EST L'INTERET QUI EST ILLICITE!

2:275
Cela, parce qu'ils disent: ‹Le commerce est tout à fait comme l'intérêt› Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt.


POUR QUI C'EST INTERDIT?

2.278. ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt , si vous êtes croyants.

Qui c'est qui peut renoncer à prendre l'intérêt si ce n'est LE PRETEUR?
Il apparait ici clairement que c'est celui qui PREND l'intéret qui est fautif et non celui qui est OBLIGE de rembourser.

2.279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.

Qui c'est donc qui doit se repentir : ce sont ceux qui AURONT LEURS CAPITAUX, donc Dieu s'adresse ici aux PRETEURS AVEC INTERET(qui sont dans le tort) et non aux emprunteurs!

QUI SERA PUNI le jour du jugement dernier l'emprunteur ou le preteur avec interêt? Réponse :

2:275 Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé.

Ce sont ceux qui MANGENT de l'intérêt donc LE PRETEUR AVEC INTERET et non l'emprunteur!

Encore une autre confirmation:

30:39 Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme Zakat, tout en cherchant la Face d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées.

Ce qui fait que c'est le preteur à intétrêt qui est le fautif!

Wa Allahou aalem

Si vous voyez une erreur dans mon raisonnement , ne manquez pas de me le faire savoir.

[eva902]

merci pour venir enrichir le raisonnement que je me tuais à faire comprendre...

à croire que les gens préfèrent écouter des racontards plutot que de lire et s'instruire par les hadiths et les versets...

[MysteriX]

Envoyé par eva902 merci pour venir enrichir le raisonnement que je me tuais à faire comprendre... à croire que les gens préfèrent écouter des racontards plutot que de lire et s'instruire par les hadiths et les versets...

Il n' ya pas de quoi!

Il suffit de raisonner sur Le Coran , ses versets, ses mots et ses verbes!

Les hadiths ne peuvent que ramener le trouble sur ce qui est déjà clair dans le Coran!

[eva902]

oui et félicitations car c'est avec des comportements sains et réflechis qu'on avance

que dieu te préserve et qu'il fasse qu'on est tous une quête de vérité comme tu l'as fait!

[chokran]

Envoyé par MysteriX salam, EMPRUNTER N'EST PAS HARAM! 2:282 O les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; ... On comprend ici que les croyants peuvent contracter un crédit. Ce qui est interdit par la suite est de prendre des intérêts sur le crédit: C'EST L'INTERET QUI EST ILLICITE! 2:275 Cela, parce qu'ils disent: ‹Le commerce est tout à fait comme l'intérêt› Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. POUR QUI C'EST INTERDIT? 2.278. ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt , si vous êtes croyants. Qui c'est qui peut renoncer à prendre l'intérêt si ce n'est LE PRETEUR? Il apparait ici clairement que c'est celui qui PREND l'intéret qui est fautif et non celui qui est OBLIGE de rembourser. 2.279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. Qui c'est donc qui doit se repentir : ce sont ceux qui AURONT LEURS CAPITAUX, donc Dieu s'adresse ici aux PRETEURS AVEC INTERET(qui sont dans le tort) et non aux emprunteurs! QUI SERA PUNI le jour du jugement dernier l'emprunteur ou le preteur avec interêt? Réponse : 2:275 Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Ce sont ceux qui MANGENT de l'intérêt donc LE PRETEUR AVEC INTERET et non l'emprunteur! Encore une autre confirmation: 30:39 Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme Zakat, tout en cherchant la Face d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées. Ce qui fait que c'est le preteur à intétrêt qui est le fautif! Wa Allahou aalem Si vous voyez une erreur dans mon raisonnement , ne manquez pas de me le faire savoir.

Et quand bien même le musulman gagnerait des intérêts sur quelque chose, il pourrait donner le bénéfice engrangé (à des oeuvres), non ? (sans que ce soit cmpter comme les "taxes" ou "dons obligatoires (religieusement)")

[eva902]

il ne faut pas mélanger commerce et intérets liés au crédit...

on ne peut pas faire sadaka d'un gain obtenu illicitement
le prêteur qui reçoit l'intérêt ne peut pas en faire l'offrande

[MysteriX]

Envoyé par chokran Et quand bien même le musulman gagnerait des intérêts sur quelque chose, il pourrait donner le bénéfice engrangé (à des oeuvres), non ? (sans que ce soit cmpter comme les "taxes" ou "dons obligatoires (religieusement)")

" gagnerait" !! volerait plutôt!

L'interêt est de l'argent illicite! On n'a pas le droit de dépouiller certains pour le donner à d'autres quelles que soient les bonnes intentions!

Il faut rendre cet argent à LEURS propriétaires quand on est musulman!

[MysteriX]

Envoyé par eva902 oui et félicitations car c'est avec des comportements sains et réflechis qu'on avance que dieu te préserve et qu'il fasse qu'on est tous une quête de vérité comme tu l'as fait!

Baraka Allahou fiki et que Dieu nous guide vers le droit chemin!

[eva902]

fika el baraka Allah, amine!