L'évolution/Darwinisime:Critique scientifique

[Saife]

salam alicoum ,

depuis que le forum islam exisite je rapple a chaque fois on poste des sujets scientifique comme le sujet de la theorie de darwinisime/l evolution
or le forum islam n est pas fait je crois pour les sujets des theorie scientifiques mais pour les sujet islamique ou les débats sur les religions etc .


comme j ai promis a biovibs je vais presenter certains scientifiques connue a l echelle mondiale qui ont critiquer la theorie de l evolutio/darwinisme dans son aspect classique


je vais commencer par le scientifique américain Stephen Jay Gould

voici un bref cv avant de passer a ces theories contre la theorie de l evolution et le darwinisime
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Stephen Jay Gould, (10 septembre 1941 - 20 mai 2002) est un paléontologue américain, professeur à l'Université Harvard, qui a beaucoup œuvré à la vulgarisation de la théorie de l'évolution en biologie et à l'histoire des sciences depuis Darwin.

Ses propres travaux de recherche l'on conduit à formuler la théorie des équilibres ponctués selon laquelle les transitions évolutives entre les espèces au cours de l'évolution se font brutalement et non graduellement. Par la suite, il en viendra à insister sur le rôle du hasard dans l'évolution (la « contingence »), contre la vision adaptationniste naïve qu'il critique pour ses « just-so stories » (histoires ad hoc).

Il a aussi mené la campagne contre les créationnistes avec le procès visant à démontrer que la « science » de ces derniers n'était que celle d'une secte.

Stephen Jay Gould est mort le 20 mai 2002 d'un adénocarcinome métastatique (une forme de cancer du poumon, qui s'était étendu à son cerveau). Ce cancer était sans rapport avec son cancer de la plèvre, dont il s'était entièrement remis vingt ans auparavant.

Sommaire [masquer]
1 Idées
1.1 Théorie des équilibres ponctués
1.2 Non-recouvrement des magistères
1.2.1 Références
2 Bibliographie
2.1 Œuvres de Stephen Jay Gould
2.2 Bibliographie complémentaire



Idées [modifier]

Théorie des équilibres ponctués [modifier]
Avec Niles Eldredge, il a proposé, en 1972, la théorie des équilibres ponctués selon laquelle, les changements évolutifs se produisent plutôt rapidement durant des périodes relativement brèves de stress environnemental, séparées par des périodes plus longues de stabilité des espèces.

Selon lui, cette théorie rendrait mieux compte des observations que le gradualisme classique de la transformation des espèces. Pour la plupart des évolutionnistes, si sa théorie apporte un éclairage nouveau important, elle ne modifie la théorie néo-darwinienne qu'en des termes tout à fait compatibles avec ce qui était précédemment développé. Le biologiste Richard Dawkins s'est (verbalement) violemment opposé à Gould sur cette question.

Stephen Jay Gould est considéré par les uns comme un des plus éminents théoriciens dans son domaine. Plusieurs évolutionistes ne sont cependant pas d'accord, soit avec sa façon d'en présenter les idées, soit avec sa théorie des équilibres ponctués. S'ils expliquent que Gould a donné selon eux, aussi bien au grand public qu'aux scientifiques d'autres domaines, une vision un peu faussée de la théorie de l'évolution, ils reconnaissent néanmoins à Gould le mérite d'avoir passionné toute une génération de lecteurs pour sa discipline, comme avait pu le faire en leurs époques et pour leurs propres disciplines un Jean-Henri Fabre ou un Camille Flammarion. En 1992, il reçoit la médaille linnéenne.

Articles détaillés : Équilibre ponctué et Hsp90.

Non-recouvrement des magistères [modifier]
En anglais : Non-Overlapping Magisteria (NOMA)

Le principe de NOMA » (non-recouvrement des magistères) prône le respect mutuel, sans empiètement quant à la pulsion humaine à comprendre le caractère factuel de la Nature (le magistère de la Science) et le besoin de trouver du sens à sa propre existence et une base morale pour toute action (le magistère de la Religion)" (Et Dieu dit : "que Darwin soit",p.163).[1]

Au nom de ce principe, Gould fustige les fondamentalistes religieux pour qui le texte de la Bible a la même valeur que les Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). Mais il réprouve également les scientifiques qui, en raison de leur athéisme, attaquent les croyances religieuses.


Références [modifier]
↑ La Tribune N° 104, Septembre 2000

Bibliographie [modifier]

Œuvres de Stephen Jay Gould [modifier]
Luttant contre les pseudo-sciences et le créationnisme, et servi par une grâce d'écriture qui lui est reconnue même par ses adversaires, S. J. Gould a été un prolifique pédagogue de l'évolution à travers de nombreux articles dans des magazines de vulgarisation scientifique. Il nous laisse en héritage :

Ontogeny and Phylogeny (1977), ISBN 0674639413 ;
Darwin et les grandes énigmes de la vie (Ever Since Darwin) (1977), ISBN 0393308189 ;
Le Pouce du panda : les grandes énigmes de l’évolution (The Panda's Thumb) (1980), ISBN 0393308197 ;
La Mal-mesure de l'homme : l’intelligence sous la toise des savants (The Mismeasure of Man) (1981), ISBN 0393314251 ;
Quand les poules auront des dents : réflexions sur l'histoire naturelle (Hen's Teeth and Horse's Toes) (1983), ISBN 0393311031 ;
Le Sourire du flamant rose (The Flamingo's Smile) (1985), ISBN 0393303756 ;
Aux racines du temps (Time's Arrow, Time's Cycle) (1987), ISBN 0674891996 ;
Un hérisson dans la tempête (An Urchin in the Storm: Essays about Books and Ideas) (1987), ISBN 0393305376 ;
La vie est belle : les surprises de l'évolution (Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History) (1989), ISBN 039330700X.
La Foire aux dinosaures : réflexions sur l’histoire naturelle (Bully for Brontosaurus) (1991), ISBN 0099893509 ;
Finders, Keepers: Eight Collectors (1992) ;
Comme les huit doigts de la main (Eight Little Piggies) (1993), ISBN 0393311392 ;
Les Quatre Antilopes de l’Apocalypse (Dinosaur in a Haystack) (1995), ISBN 0517888246 ;
L'Éventail du vivant : le mythe du progrès (Full House: The Spread of Excellence From Plato to Darwin) (1996), ISBN 0609801406 ;
Millenium (Questioning the Millennium: A Rationalist's Guide to a Precisely Arbitrary Countdown) (1997) ;
Les Coquillages de Léonard : réflexions sur l'histoire naturelle (Leonardo's Mountain of Clams and the Diet of Worms) (1998), ISBN 0609804758 ;
Et Dieu dit : « que Darwin soit » : science et religion, enfin la paix ?, préface de Dominique Lecourt (Rocks of Ages: Science and Religion in the Fullness of Life) (1999), ISBN 0345430093 ;
Les Pierres truquées de Marrakech : Avant-dernières réflexions sur l'histoire naturelle (The Lying Stones of Marrakech) (2000), ISBN 0609807552 ;
Crossing Over : Where Art and Science Meet (2000), ISBN 060980586X ;
La Structure de la théorie de l'évolution (The Structure of Evolutionary Theory, 2002, ISBN 0674006135). Paris, Gallimard, 2006. 2033 p. ISBN 2-07-076681-0 ;
Cette vision de la vie (I Have Landed: The End of a Beginning in Natural History) (2002), ISBN 0609601431 ;
The Hedgehog, the Fox, and the Magister's Pox (2003), ISBN 0609601407. Le renard et le hérisson: comment combler le fossé entre la science et les humanités? traduit par Nicolas Witkowski.


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[Saife]

Il faut commencer a lire son livre interssant ou il a critiquer le darwinisime et l evolution : son livre est intituler: the structure of evolutionary theory
voici qq article sur ce sujet :



L'évolution en question
Quoi de neuf depuis Darwin ? La théorie de l’évolution des espèces dans tous ses états
Jean Chaline, Ellipses, 2006, 480 p., 26,50 e.

De l’œuf à l’éternité. Le sens de l’évolution
Vincent Fleury, Flammarion, 2006, 274 p., 22 E.

La Structure de la théorie de l’évolution
Stephen Jay Gould, trad. Marcel Blanc, Gallimard, 2006, 2 048 p., 95 E.


Thomas Lepeltier
La théorie de l’évolution ne s’est pas achevée avec Charles Darwin. Même si ses idées en fournissent le cadre, la théorie reste incomplète, et ceux qui se chargent de la compléter soulèvent des questions souvent embarrassantes.

Faut-il en finir avec le darwinisme ? Pour ceux qui croient que la vie sur Terre n’a pu apparaître sans une intervention divine, la réponse ne fait pas de doute. Mais pour tous les autres, pour tous ceux qui croient que le vivant dans sa diversité descend de façon naturelle des premières formes de vie apparues sur Terre il y a plusieurs milliards d’années, la question en appelle d’autres. D’abord, existe-t-il une ou plusieurs théories alternatives au darwinisme qui expliqueraient mieux la diversité du vivant ? Ensuite, ces alternatives sont-elles de véritables ruptures avec le darwinisme ou simplement des variantes ? Le darwinisme a beau être devenu la théorie orthodoxe sur l’évolution des espèces dans les années 1950, ces questions ne cessent de se poser. Ces trois livres récents prennent, à des degrés divers, leurs distances vis-à-vis de l’orthodoxie darwinienne.

De leurs auteurs, le plus connu est sans hésitation le paléontologue Stephen Jay Gould. Décédé en 2002, il a porté pendant plus de trente ans un regard critique sur le darwinisme, en particulier sur trois points. D’abord, il avançait que l’évolution n’est pas graduelle mais connaît des sauts et de longues périodes de stabilité. Deuxièmement, il estimait que la sélection naturelle n’agit pas uniquement au niveau des gènes et des organismes mais également au niveau des populations et des espèces. Troisièmement, il considérait qu’il ne fallait pas interpréter chaque changement évolutif en termes d’adaptation mais éventuellement en termes de contrainte interne, de transformation fortuite ou d’exaptation (1). Chacune de ces alternatives a donné lieu à de vives controverses. Dans La Structure de la théorie de l’évolution, S.J. Gould revient sur chacune d’entre elles et répond aux critiques, tout en offrant une perspective historique sur chaque débat. Cela donne un livre gigantesque qui peut être lu comme son testament scientifique. Est-ce encore du darwinisme ? S.J. Gould le pensait.

Tous les darwiniens n’en sont pas convaincus.
En tout cas, pour le paléontologue Jean Chaline, les idées de S.J. Gould constituent bien une contribution fondamentale à la théorie darwinienne. Il est vrai que J. Chaline n’adopte pas une interprétation rigide de cette dernière. En 1999, avec quelques collègues, il avait suscité une polémique pour avoir prétendument mis à jour une loi mathématique décrivant l’histoire de l’évolution. Dans Quoi de neuf depuis Darwin ?, qui retrace l’histoire des théories de l’évolution jusqu’à nos jours, J. Chaline reprend cette loi et affirme qu’elle permet de prolonger le darwinisme.

L’idée mérite discussion. Mais pourquoi passer sous silence son aspect controversé ? Ce n’est certainement pas un reproche que l’on peut faire au physicien Vincent Fleury tant ce dernier est conscient de la dimension provocatrice de sa toute récente thèse. Dans De l’œuf à l’éternité, il essaye en effet de montrer de façon simple que c’est la mécanique même du développement embryonnaire qui conditionne les possibles évolutions d’un organisme. Les évolutionnistes se seraient ainsi égarés quant au mécanisme de l’évolution pour ne pas s’être assez tournés du côté de la physique. Ici, pas de doute que le darwinien aura du mal à s’y retrouver. Quant à savoir si cette approche explique mieux l’évolution du vivant que le darwinisme, il faut attendre qu’un véritable débat contradictoire se mette en place.

Dans tous les cas, soulignons le caractère stimulant de ces trois opinions dissidentes et cela quel que soit le jugement que la postérité portera sur elles.

Note

(1) L’exaptation est le processus par lequel un organe est sélectionné pour une autre fonction que celle qui l’a vu naître (ex. : les plumes, chez les dinosaures, ont servi à réguler leur température avant d’être utilisées pour voler).