les conditions du pélerinage

[breta]

Salam a toutes et à tous

Je voulais savoir si une personne ki a acheté une maison avec un crédit avec toutes les assurances néccéssaire pour regler ces dettes à le droit de faire le grand pélerinage??
et si le voyage lui a été offert pas uend e ces filles et ce ke le pélerinage est accepté ou non??

Parceke g entendu sur la chaime IQRA ke kelkun ki doit de l'argent ne pe pas se permettre de faire le pélerinage, puisque ALLAH LE MISERICORDIEUX ne nous oblige pas le faire si nous anvons pas les moyen

[Silver]

non,si le voyage t'es offert je pense que tu doit partir,mais faut bien charger quelqu'un de rembourser tes dettes en cas de deces la bas.

t'immagine si tu doit attendre d'avoir fini de payer tes dettes,tu n'es pas pret de voir la Kaaba.

wa allah a3lem

Assalamo Aleikoum Wa Ra7hamato Allahi Wa Brakatoh cher frére breta :-) !

même si cette question est spéciale mais dans le contenu ils s´agit du même problem le haj avec le crédit avec Riba (intert en Islam qui sont 7hrama)

je te souhaite une trés bonne lecture :-)!

Wa Allaho A3lam !


Wa Salamo Aleikoum Wa Ra7hamato Allahi Wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
..::saws::..
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`````````````````````````````` `````````````````````````````` `````````````````````````` [size=12][color=990000] Cher Bladinautes,bladinettes, n'étant pas d'origine francophone et ne l'ayant pas étudier à l'école(ni à l´université ) je vous prie d'être indulgent envers mes erreurs de français et de me mettre au courant lorsque celle ci fausse le sens de mes posts(surtous qui parlent du l´"Islam" ;-)!), Brak Allaho Fikoum :-) :rose: http://www.bladi.net/images/avatar/users/5863.gif[/color][/size] `````````````````````````````` `````````````````````````````` `````````````````````````` ______________________________ __________________________ Ibno_Khaldoun a écrit : Assalamou 3laikoum al Mardia Zohra ! [color=990033] ZOHRA a écrit : J'aimerais envoyer mon père en pelerinage à la Mecque la prochaine saison pendant qu'il a encore de la santé ...mais je n'ai pas assez de sous.....Est ce que le pélerinage lui est Hallal si j'emprunte pour lui offir??? Merci de me renseigner come vous le pouvez ! [/color] Il tout d´abord bien savoir de quelle genre de crédit s´agit ´il ici ? alors il y deux cas : [color=CC0066] 1.Cas: Crédit sans a´Ribad (pas d'intérêt usuraire .) [/color] =.=:=[size=15] الاستدانة من أجل الحج :العنوان فقهية الموضوع: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : بعض الناس لا يجدون قُدرة عَلَى الحجِّ لعدم وجُودِ مَالٍ عندهم فيستدينون ليحجُّوا. فهل هذا جائز شرعًا؟ جزاكم الله خيرالجزاء الاستشارة لجنة تحرير الفتوى اسم الخبير الحل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يقول الدكتور أحمد الشرباصي " رحمه الله " الأستاذ بجامعة الأزهر : الحجُّ لا يجب على الإنسان إلا إذا كان مُتمكنًا من أدائه بتوافر النفقة والزاد ووسيلة الانتقال وأَمْن الطريق، وما إلى ذلك، والله ـ تبارك وتعالى ـ يقول: (وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) (آل عمران: 97)، وعلى هذا فليس هناك ما يُلزِم الشخص الذي لا يجد مالاً للحجِّ، بأن يستدين من الغير ليحجَّ، وقد قال الله تعالى في سورة التوبة: (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا ِللهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) (الآيتان: 91-92). ونفهم من هاتين الآيتين أنَّ الجهاد لا يجب على مَن لا يجد نفقته، ويُقاس الحج على الجهاد كما قال الفقهاء، فلا يجب الحج إلا على من يجد النفقة. ولقد روى البيهقي عن عبد الله بن أبي أوْفى قال: سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الرجل لم يحج؛ أيستقرضُ للحجِّ؟ قال: لا. وجاء في كتاب "المُهَذَّب" أنَّ الإنسان إذا كان معه مال يستطيع أن يحجّ به، ولكنه يحتاج إلى هذا المال؛ ليدفعَه في دَيْنٍ عليه، لم يجب عليه الحج سواء أكان هذا الدَّيْن حالًّا أو مُؤجلًا؛ لأن الدَّيْن الحالَّ يحتاج إلى تأديته على الفور، والحج واجب على التراخي، فيُقدَّم أداء الدَّيْنَ على أداء الحجِّ؛ وإذا كان الدَّيْن مُؤَجلًا، فإنه سيَحلّ عند مَوْعده، فلو أَنْفَقَ المَدين ما مَعه علَى الحجّ فلن يجد ما يَقضي به الدَّيْن. وإذا احتاج الإنسان إلى المال الذي عنده لبضاعة يُتاجر فيها حتى يَحصل منها على ما يَحْتَاج إليه مِن نَفَقَته، فإنه لا يلزمه الحج؛ لأنه مُحتاج إلى هذا المال، وكذلك إذا احتاج إلى المال الذي عنده لمِسْكَن يلزمه، أَوْ خَادم يَحتاج إلى خِدْمَته، لا يلزمه الحجّ، وكذلك إذا كانَ عِنده مال ولكنه مُحتاج إلى الزواج؛ ليصون به نفسه لم يلزمه الحجّ. وجاء في مذهب الشافعية ما يُفيد أنه لو قدَّم شخص إلى آخر مُساعدة من غير عِوض لها؛ ليقوم بالحجّ، فإن الشخص الذي قُدِّمت إليه هذه المساعدة لا يلزمه قبولها ليحجّ منها؛ لأن عليه في قبول هذه المساعدة مِنَّة، وفي تحمُّل المنة مَشقة، اللهمَّ إلا إذا كان مُقَدِّم المُسَاعَدَة هو وَلَدُ مَن يُريد الحجَّ؛ لأنه لا مِنّة بين الولد ووالده. وهذه النصوص كلها تُؤَكِّد أنَّه ليستَ هناكَ ضرورة تدعو إلى الاستدانة للقيام بفريضة الحج . والله أعلم [/size] =.=:= [color=330066] >>Fatwa pour le 1.er Cas:[/color] [color=0000cc] Question : il y beaucoup des musulmans à couse de leurs situation financières ne peuvent pas faire le haj. Alors ils empreintes de l´argent nécaisaire pour aller au Haj est ce si est ce que cette Acte pour Hadj est dans l´islam est acceptable/valable (halal, Jaisse) ? Le Nome de l´expert : Une commission des Muftis Le Résumé de la réponse : Le Prof.Dr. A Charabassi(étais un professeur dans l´université ´al Azhar) rahimahou allah à dit sûr le sujet : Le Hadj est seulement une obligation pour un musulman qui a tous les condition nécessaires et suffisantes (les frais de voyage, le moyen de transport soit disponible, la sécurité ..etc )pour faire ce Hadj (ses condition il faut qu´elles soit présentent ) . la traduction francaise approximative du la signfication de ce verse : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux .: [97] Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. Il est claire donc que cette obligation de Hadj n´est pas obligatoire pour le musulman qui n´a pas des moyens financière pour ce Hadj. Par ceci il y a sûr tous aucune obligation dans l´islam pour cette personne d´emprenter de l´argent des autres pour partir au hadj. la traduction francaise approximative du la signfication de ce verse : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux .: [91] Nul grief sur les faibles, ni sur les malades, ni sur ceux qui ne trouvent pas de quoi dépenser (pour la cause d'Allah), s'ils sont sincères envers Allah et Son messager. Pas de reproche contre les bienfaiteurs. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. [92] (Pas de reproche) non plus à ceux qui vinrent te trouver pour que tu leur fournisses une monture et à qui tu dis: "Je ne trouve pas de monture pour vous." Ils retournèrent les yeux débordant de larmes, tristes de ne pas trouver de quoi dépenser. Donc après cette deux verse coranique on peux comprendre que al Jihad(dans sont vaste et large signification ) n´est toute à fait pas une obligation pour toute personne qui n´a pas les moyen financières .Or les ulam mesurent le Hadj sûr le Jihad(c´est à il y a des condition du Hadj sont plus au moins perse que comparable dans certain conditions/points de al Jihad), Par suite le Hadj n´est un Wajib(obligation) seulement celui/celle qui ´a pas les moyens financière nécessaires et suffisant pour le hadj. Al Brahiqi raconte à près bani Awfa en disant : « j´ai demander au Prophète Mo7hamad :saws: :est qu´homme qui n´a pas encore fait le Hadj, peut –il prendre un crédit ? alors le Prophète Mo7hamad :saws a répondu :« No ! » Selon le livre « al Moha´thab » si qq1 à de l´argent pour allez au Hadj, mais il a besoin de cette argent payé ses dettes(ses crédits ) alors son Hajd n´est pas valable même si son crédit est a reporté(il peut le payer a long terme sous forme des traites ) et le paiement des dettes(crédits ) est a une priorité plus supérieure que l´aller au Hadj dans l´islam .Et l´argent des dettes est fixée par des dates bien déterminé pour le paiement . …etc والله أعلم Wa Lahou A3lam ! Allah Almighty knows best. [/color] [color=CC0066] 2.Cas: Crédit avec a´Ribaa(c´a veux dire en langage islamique crédit à base des traites avec d'intérêts usuraires )[/color] A´Ribaa est dans l´islam Haram à lire dans les versé coranique suivantes : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (الّذِينَ يَأكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إلاّ كَما يَقُومُ الّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطانُ مِنَ المَسِّ ذَلِكَ بِأنَّهُم قالُوا إنَّما البَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وأمْرُهُ إلى اللهِ وَمَنْ عادَ فَاُولئِكَ أصحَابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ). صدق الله العلي العظيم la traduction francaise approximative du la signfication de ce verse : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux .: [275] Ceux qui mangent (pratiquent) de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt". Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُربِي الصَّدَقاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّار أثِيم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين َفَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) صدق الله العلي العظيم la traduction francaise approximative du la signfication de ce verse : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux .: [276] Allah anéantit l'intérêt usuraire(Ribaa) et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur. [277] Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes œuvres, accompli la Salâ et acquitté la Zakâ auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. [278] Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire(Ribaa), si vous êtes croyants. [279] Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (فَبِظُلْم مِنَ الّذِينَ هادُوا حَرّمْنا عَلِيْهِم طيّبات اُحِلّتْ لَهُم وَبِصدّهِم عَنْ سَبَيلِ اللهِ كَثِيراً وَأخْذِهمُ الرِّبا وَقَدَ نُهُوا عَنْهُ وَأكْلِهِم أمْوالَ النّاسِ بِالباطِلِ وِأعْتَدنا لِلكافِرِينَ مِنْهُم عَذاباً ألَيمَاً) صدق الله العلي العظيم la traduction francaise approximative du la signfication de ce verse : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux .: [161] et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illégalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux. [162] Mais ceux d'entre eux qui sont enracinés dans la connaissance, ainsi que les croyants, (tous) ont foi à ce qu'on a fait descendre sur toi et à ce qu'on a fait descendre avant toi. Et quant à ceux qui accomplissent la Salâ, paient la Zakâ et croient en Allah et au Jour dernier, ceux-là Nous leur donnerons une énorme récompense. Ceci seulement des exemples des Verses du Coran qui disent claire que le Ribaa est dans l´islam haram il y encore plusieur verses coranique et du Hadith qui nous rassurent tous de cette clair Tha7rim (une interdiction stricte) du Ribaa [color=330066] >>Fatwa pour le 2.ime Cas:[/color] =.=:=[size=15] الحج بأموال الربا العنوان: فقهية الموضوع حججت مع أبي ،ولكن أبي يضع أمواله في بنك ربوي ،فهل حجي مقبول؟ الاستشارة دار الإفتاء بالأزهر : اسم الخبير الحل بسم الله ،والحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد فإن الحج فرضه الله على القادر الذي ملك الزاد والراحلة،بشرط أن يكون المال حلالاً،فإن الله تعالى طيب لايقبل إلا طيبًا،فلا يقبل الحج ممن أداه بمال حرام،يقول الشيخ أحمد هريدي مفتي مصر الأسبق رحمه الله : المقرر شرعًا أن الحج فرض على كل مسلم حر بالغ عاقل صحيح إذا قدر على الزاد والراحلة فاضلاً عن المسكن وما لا بد له منه وعن نفقة عياله إلى حين عودته، وأنه يكره الحج لمديون إن لم يكن له مال يقضى به إلا أن يأذن الغريم له، ويشترط أن تكون النفقة من حلال فلا يقبل الحج بالنفقة الحرام مع أنه يسقط الفرض معها وإن كانت مغصوبة، ولا تنافى بين سقوط فريضة الحج وعدم قبوله، فلا يثاب لعدم القبول ولا يعاقب فى الآخرة عقاب تارك الحج .انتهى والخلاصة أن القدرة شرط من شروط الحج،فمن قدر على الحج وملك الزاد والراحلة ،فالحج في حقه واجب،ولا يجوز الحج من المال الحرام،والفوائد الربوية التي تمنحها البنوك ربا محرم فلم يجز أن يحج الإنسان بها،ولما كنت غير مستطيعة للحج لعدم توافر ما تحجين به، فالحج في حقك غير واجب،ولكن لما حججت بمال أبيك ،فقد قال بعض العلماء :إن الحج بالمال الحرام يسقط الفرض ،ولكن يأثم فاعله ، مع كونه غير مقبول،وعليه فإن الحج قد سقط عنك ،ولكن تأثمين لحجك بمال حرام، والله أعلم[/size] =.=:= [color=0000cc] Question : j´ai fait le hadj avec mon père mais mon père a eu un count bancaire chez une banque de Ribaa( d'intérêt usuraire), est que mon Hadj est valable/acceptable dans l´islam ? Le Nome de l´expert : La Chambre de al Ifta´a de l´université Al Azhar Le Résumé : le pouvoir(c´est à dire avoir tous les condition/Moyens nécessaires et suffisantes pour le Hadj)est l´une des condition de Hadj . Es celui qu´a ce pouvoir de Hadj alors il doit faire le Hadj, mais il est faire le Hadj avec de l´argent Haram( par exemple d'intérêt usuraire) qu´offrent les banques avec des intérêts usuraires est absolument/clairement haram, il doit pas faire le Hadj alors avec cette argent. Si tu a eu pas eu les moyen pour faire Hadj alors il faut pas faire le Hadj point puisque dans ce cas le Hadj pour toi n´est plus une obligation. Les Ulam disent que le Hadj avec l´argent Haram est Haram est non valable est les conséquences seront assumée par la personne qu´est pris cette argent haram. [/color] والله أعلم Wa Lahou A3lam ! Allah Almighty knows best. Je souhaite inscha allah pour toi que tu va inscha allah trouvée d´autres moyens pour envoyée ton cher père au Hadj Amin ya Rab Al 3lamin wa Salamoun 3alaikoum ! yours ibno_khaldoun :roll: N.B: si qq1 s.v.p trouve d´autres fatwa s.v.p poster les ici avec tous les infomation(le coran, Hadiht ..etc)afin d´avoir le point de vus des autres ulama 1000 fois Merci et Braka allaho Fikoum ;-)!

[breta]

Merci a tous pour vos réponse
salam