Un racisme "subtil" contre le voile

[boptitprince]

Société L'UCL analyse les causes de l'aversion pour le foulard
Le racisme exclut le voile
GUTIERREZ,RICARDO
samedi 26 mai 2007, 09:32

Le port du voile largement rejeté par les Wallons et les Bruxellois. Le racisme ambiant est en cause.L es Wallons et les Bruxellois sont hostiles au voile islamique... Une étude de l'Université catholique de Louvain (UCL) en atteste : plus de la moitié des personnes interrogées estiment que le port du voile « va à contre-courant de la société moderne ». Près d'une sur quatre ne le tolère même pas sur la voie publique (notre infographie).
Le voile est perçu comme le signe d'une soumission par près de sept personnes sur dix, comme un symbole anti-occidental (par 31 % des sondés), voire comme une provocation (23 %). A peine un sondé sur cinq y voit l'expression d'une liberté.
Les chercheurs du Centre de psychologie de la religion de l'UCL n'en sont pas restés à ce simple constat statistique. Ils ont voulu identifier ce qui, dans la nature humaine, alimentait l'aversion à l'égard du voile... Deux facteurs explicatifs étaient généralement avancés par les experts : un racisme diffus (le rejet d'autrui, la peur de la différence) et un idéal d'autonomie, d'émancipation individuelle (le voile étant alors perçu comme l'instrument de la prétendue soumission des femmes musulmanes).
Surprise : l'étude démontre que plus les personnes interrogées valorisent les valeurs d'autonomie, d'émancipation personnelle, plus elles ont tendance à accepter le port du voile. « Contrairement à l'idée reçue, c'est donc principalement le racisme qui suscite en grande partie l'hostilité au voile, commente le professeur Vassilis Saroglou. Mais il n'est pas exclu, nuance-t-il, que la présence marquée du voile dans l'espace public alimente un racisme sous-jacent. »
Quoi qu'il en soit, ce racisme ambiant (moins basé sur l'ethnie que sur le mépris de la nature de certains groupes) apparaît clairement, et à travers deux enquêtes indépendantes successives, comme le facteur « prédictif » le plus déterminant du rejet du voile. Ce qui ne signifie évidemment pas que tous ceux qui s'opposent au port du voile sont racistes.
D'autres variables explicatives entrent en ligne de compte. Le jeu des corrélations permet ainsi aux chercheurs de dresser le profil psychologique type de l'adversaire du voile... Il est plutôt âgé (plus on est jeune, plus on accepte le voile), anticlérical « primaire » ou bien religieux orthodoxe, convaincu de sa supériorité culturelle. Sécuritaire, conformiste, il valorise le pouvoir, la réussite, l'hédonisme. Il est politiquement marqué à droite...
A l'inverse, les plus tolérants à l'égard du voile se caractérisent par l'importance qu'ils accordent à l'autonomie de l'individu (liberté, indépendance...), par leur sens de la spiritualité, leur caractère universaliste, une personnalité ouverte à l'expérience (curiosité intellectuelle, attrait pour l'art et la culture, créativité)...
Vassilis Saroglu, Coralie Buxant et Matthieu Van Pachterbeke déduisent de leur recherche une double responsabilité : « Pour la société d'accueil, cela implique la nécessité d'un travail incessant sur le racisme qui couve en son sein... Un travail d'éducation à la différence à l'école, via les médias, etc. Pour la communauté musulmane, il s'agit de tenir compte du regard pour le moins suspicieux d'une frange importante de la société. Une réflexion éthique, spirituelle et pragmatique sur une pratique religieuse qui doit aussi tenir compte du regard d'autrui. »
Nombre d'acteurs associatifs musulmans s'inscrivent d'emblée dans cette perspective de promotion du « vivre ensemble », en rappelant, par exemple, que le Coran n'impose en aucune manière le port du voile aux musulmanes. Ou encore en incitant les jeunes filles qui portent le voile à le retirer si le règlement d'ordre intérieur de leur école l'interdit.
En revanche, la société belge tarde à concrétiser ses promesses... Voici tout juste deux ans, la Commission du dialogue interculturel refusait de prendre parti pour l'interdiction du voile à l'école, constatant que « notre histoire, notre Constitution, la structure de nos institutions scolaires ne sont pas celles de la France ».
Les sages de la Commission avaient pointé d'autres priorités : rééquilibrer la répartition des élèves, notamment par des incitants financiers pour les écoles qui réalisent la mixité culturelle, ou encore réduire de moitié le volume des cours de morale et de religion, en fin de secondaire, au profit de cours de philosophie (abordant toutes les convictions) et des cours d'éducation à la citoyenneté. Des suggestions qui sont largement restées lettres mortes.

[rabzouz95]

je suis pas d'accord avec ça
plus de 90 % des enfants pensent que le voile devrai etre interdit dans les lieu publique et qu'il leur fait peur d'aprés
devillier le plus grand amis des musulmans

[aladin60]

ou Le racisme exclut le voile
(Société L'UCL analyse les causes de l'aversion pour le foulard)

Le port du voile largement rejeté par les Wallons et les Bruxellois. Le racisme ambiant est en cause.

L es Wallons et les Bruxellois sont hostiles au voile islamique... Une étude de l'Université catholique de Louvain (UCL) en atteste : plus de la moitié des personnes interrogées estiment que le port du voile « va à contre-courant de la société moderne ». Près d'une sur quatre ne le tolère même pas sur la voie publique

Le voile est perçu comme le signe d'une soumission par près de sept personnes sur dix, comme un symbole anti-occidental (par 31 % des sondés), voire comme une provocation (23 %). A peine un sondé sur cinq y voit l'expression d'une liberté.

Les chercheurs du Centre de psychologie de la religion de l'UCL n'en sont pas restés à ce simple constat statistique. Ils ont voulu identifier ce qui, dans la nature humaine, alimentait l'aversion à l'égard du voile... Deux facteurs explicatifs étaient généralement avancés par les experts : un racisme diffus (le rejet d'autrui, la peur de la différence) et un idéal d'autonomie, d'émancipation individuelle (le voile étant alors perçu comme l'instrument de la prétendue soumission des femmes musulmanes).

Surprises: : l'étude démontre que plus les personnes interrogées valorisent les valeurs d'autonomie, d'émancipation personnelle, plus elles ont tendance à accepter le port du voile. « Contrairement à l'idée reçue, c'est donc principalement le racisme qui suscite en grande partie l'hostilité au voile, commente le professeur Vassilis Saroglou. Mais il n'est pas exclu, nuance-t-il, que la présence marquée du voile dans l'espace public alimente un racisme sous-jacent. »

Quoi qu'il en soit, ce racisme ambiant (moins basé sur l'ethnie que sur le mépris de la nature de certains groupes) apparaît clairement, et à travers deux enquêtes indépendantes successives, comme le facteur « prédictif » le plus déterminant du rejet du voile. Ce qui ne signifie évidemment pas que tous ceux qui s'opposent au port du voile sont racistes.

D'autres variables explicatives entrent en ligne de compte. Le jeu des corrélations permet ainsi aux chercheurs de dresser [u]le profil psychologique type de l'adversaire du voile... Il est [u]plutôt âgé (plus on est jeune, plus on accepte le voile), anticlérical « primaire » ou bien religieux orthodoxe, convaincu de sa supériorité culturelle. Sécuritaire, conformiste, il valorise le pouvoir, la réussite, l'hédonisme. Il est politiquement marqué à droite...

A l'inverse, les plus tolérants à l'égard du voile se caractérisent par l'importance qu'ils accordent à l'autonomie de l'individu (liberté, indépendance...), par leur sens de la spiritualité, leur caractère universaliste, une personnalité ouverte à l'expérience (curiosité intellectuelle, attrait pour l'art et la culture, créativité)...

Vassilis Saroglu, Coralie Buxant et Matthieu Van Pachterbeke déduisent de leur recherche une double responsabilité : « Pour la société d'accueil, cela implique la nécessité d'un travail incessant sur le racisme qui couve en son sein... Un travail d'éducation à la différence à l'école, via les médias, etc. Pour la communauté musulmane, il s'agit de tenir compte du regard pour le moins suspicieux d'une frange importante de la société. Une réflexion éthique, spirituelle et pragmatique sur une pratique religieuse qui doit aussi tenir compte du regard d'autrui. »

Nombre d'acteurs associatifs musulmans s'inscrivent d'emblée dans cette perspective de promotion du « vivre ensemble », en rappelant, par exemple, que le Coran n'impose en aucune manière le port du voile aux musulmanes. Ou encore en incitant les jeunes filles qui portent le voile à le retirer si le règlement d'ordre intérieur de leur école l'interdit.

En revanche, la société belge tarde à concrétiser ses promesses... Voici tout juste deux ans, la Commission du dialogue interculturel refusait de prendre parti pour l'interdiction du voile à l'école, constatant que « notre histoire, notre Constitution, la structure de nos institutions scolaires ne sont pas celles de la France ».

Les sages de la Commission avaient pointé d'autres priorités : rééquilibrer la répartition des élèves, notamment par des incitants financiers pour les écoles qui réalisent la mixité culturelle, ou encore réduire de moitié le volume des cours de morale et de religion, en fin de secondaire, au profit de cours de philosophie (abordant toutes les convictions) et des cours d'éducation à la citoyenneté. Des suggestions qui sont largement restées lettres mortes.

Source: Le soir.be
GUTIERREZ,RICARDO
samedi 26 mai 2007

[aladin60]

Perso,je trouve cette étude innovante ,intéressante,constructive et courageuse par ses conclusions.

Les responsables français devraient s'en inspirer et ça aurait probablement démontré que la loi sur le voile est une loi raciste?

[sidjine]

Envoyé par aladin60 Perso,je trouve cette étude innovante ,intéressante,constructive et courageuse par ses conclusions. Les responsables français devraient s'en inspirer et ça aurait probablement démontré que la loi sur le voile est une loi raciste?

il le savent mais il ne peuvent rien faire

[aladin60]

Un complément sur des chiffres de cette étude relevé dans un autre article:

Ainsi, plus d'un répondant sur deux (53,4 pc) estime que le port du voile va "à contre-courant de la société moderne". Ils sont encore plus de la moitié (50,9 pc) à dire qu'il faudrait l'interdire dans certains endroits. Quelque 45 pc considèrent qu'il s'agit là de signes religieux ostentatoires non permis. Notamment à l'école : 44,6 pc des personnes s'estiment indisposées par le port du foulard musulman dans les établissements scolaires - un sujet qui revient à la une à chaque rentrée.

Autres indications particulièrement interpellantes : près d'un quart des participants (24 pc) se disent "dérangés" par le port du foulard en rue et près de 20 pc (un Belge sur cinq !) vont même jusqu'à affirmer que ça les "dérange" partout. A l'inverse, ils sont 17,5 pc à juger que les femmes musulmanes ont le droit de porter le foulard n'importe où.

Il apparaît que les femmes sont un peu plus tolérantes que les hommes; que le plus grand âge tend à jouer un rôle négatif et que le niveau d'éducation intervient peu.

[aladin60]

Envoyé par sidjine il le savent mais il ne peuvent rien faire

Donc,ils pourraient étre hors la loi puisqu'ils appliquent une loi raciste.

[SimplyLife]

Envoyé par aladin60 ou Le racisme exclut le voile (Société L'UCL analyse les causes de l'aversion pour le foulard) Le port du voile largement rejeté par les Wallons et les Bruxellois. Le racisme ambiant est en cause. L es Wallons et les Bruxellois sont hostiles au voile islamique... Une étude de l'Université catholique de Louvain (UCL) en atteste : plus de la moitié des personnes interrogées estiment que le port du voile « va à contre-courant de la société moderne ». Près d'une sur quatre ne le tolère même pas sur la voie publique Le voile est perçu comme le signe d'une soumission par près de sept personnes sur dix, comme un symbole anti-occidental (par 31 % des sondés), voire comme une provocation (23 %). A peine un sondé sur cinq y voit l'expression d'une liberté. Les chercheurs du Centre de psychologie de la religion de l'UCL n'en sont pas restés à ce simple constat statistique. Ils ont voulu identifier ce qui, dans la nature humaine, alimentait l'aversion à l'égard du voile... Deux facteurs explicatifs étaient généralement avancés par les experts : un racisme diffus (le rejet d'autrui, la peur de la différence) et un idéal d'autonomie, d'émancipation individuelle (le voile étant alors perçu comme l'instrument de la prétendue soumission des femmes musulmanes). Surprises: : l'étude démontre que plus les personnes interrogées valorisent les valeurs d'autonomie, d'émancipation personnelle, plus elles ont tendance à accepter le port du voile. « Contrairement à l'idée reçue, c'est donc principalement le racisme qui suscite en grande partie l'hostilité au voile, commente le professeur Vassilis Saroglou. Mais il n'est pas exclu, nuance-t-il, que la présence marquée du voile dans l'espace public alimente un racisme sous-jacent. » Quoi qu'il en soit, ce racisme ambiant (moins basé sur l'ethnie que sur le mépris de la nature de certains groupes) apparaît clairement, et à travers deux enquêtes indépendantes successives, comme le facteur « prédictif » le plus déterminant du rejet du voile. Ce qui ne signifie évidemment pas que tous ceux qui s'opposent au port du voile sont racistes. D'autres variables explicatives entrent en ligne de compte. Le jeu des corrélations permet ainsi aux chercheurs de dresser [u]le profil psychologique type de l'adversaire du voile... Il est [u]plutôt âgé (plus on est jeune, plus on accepte le voile), anticlérical « primaire » ou bien religieux orthodoxe, convaincu de sa supériorité culturelle. Sécuritaire, conformiste, il valorise le pouvoir, la réussite, l'hédonisme. Il est politiquement marqué à droite... A l'inverse, les plus tolérants à l'égard du voile se caractérisent par l'importance qu'ils accordent à l'autonomie de l'individu (liberté, indépendance...), par leur sens de la spiritualité, leur caractère universaliste, une personnalité ouverte à l'expérience (curiosité intellectuelle, attrait pour l'art et la culture, créativité)... Vassilis Saroglu, Coralie Buxant et Matthieu Van Pachterbeke déduisent de leur recherche une double responsabilité : « Pour la société d'accueil, cela implique la nécessité d'un travail incessant sur le racisme qui couve en son sein... Un travail d'éducation à la différence à l'école, via les médias, etc. Pour la communauté musulmane, il s'agit de tenir compte du regard pour le moins suspicieux d'une frange importante de la société. Une réflexion éthique, spirituelle et pragmatique sur une pratique religieuse qui doit aussi tenir compte du regard d'autrui. » Nombre d'acteurs associatifs musulmans s'inscrivent d'emblée dans cette perspective de promotion du « vivre ensemble », en rappelant, par exemple, que le Coran n'impose en aucune manière le port du voile aux musulmanes. Ou encore en incitant les jeunes filles qui portent le voile à le retirer si le règlement d'ordre intérieur de leur école l'interdit. En revanche, la société belge tarde à concrétiser ses promesses... Voici tout juste deux ans, la Commission du dialogue interculturel refusait de prendre parti pour l'interdiction du voile à l'école, constatant que « notre histoire, notre Constitution, la structure de nos institutions scolaires ne sont pas celles de la France ». Les sages de la Commission avaient pointé d'autres priorités : rééquilibrer la répartition des élèves, notamment par des incitants financiers pour les écoles qui réalisent la mixité culturelle, ou encore réduire de moitié le volume des cours de morale et de religion, en fin de secondaire, au profit de cours de philosophie (abordant toutes les convictions) et des cours d'éducation à la citoyenneté. Des suggestions qui sont largement restées lettres mortes. Source: Le soir.be GUTIERREZ,RICARDO samedi 26 mai 2007

EN S'EN FOUUUUU, EN S'EMBALLE LES...............JETONS.

Ila ma3jabhoumsh lhal Idarbou rasshoum m3a lhit.

[Amel2BxL]

Envoyé par aladin60 Perso,je trouve cette étude innovante ,intéressante,constructive et courageuse par ses conclusions. Les responsables français devraient s'en inspirer et ça aurait probablement démontré que la loi sur le voile est une loi raciste?

Soub7anAllah, on m'a parlé de cette étude, pas plus tard qu'hier et j'allais la poster ... :-)

Je partage ton avis, c'est bien qu'ils s'intérèssent à cette problèmatique et qu'ils essaient de comprendre ...

Mais dans le concret, y'a rien ... J'ai aussi appris hier, que dans mon ancienne école secondaire, le voile sera interdit dès septembre 2007 ...
Chez les Belges, ils ont fait ça en douce ...
Ecole par école, et mnt les rares écoles qui acceptent le voile se compte sur le bout des doigts ...

Moi je veux faire bouger les choses ...
Pour le moment je n'en ai pas encore les capacités mais insha'Allah bientôt ... !
Notre Excecutif des musulmans de Belgique, ne sert à rien !
Ils ne font rien de rien !!

Enfin pour avoir quelque chose, faut se battre, ça a toujours été comme ça, dans l'histoire de l'humanité ...
Que je sache porter le voile, n'est pas un crime !

[limadala]

Envoyé par SimplyLife EN S'EN FOUUUUU, EN S'EMBALLE LES...............JETONS.

Purée! Qu'est-ce qu'ils peuvent être ch***** avec leur voile.
Mais qu'on laisse les gens tranquilles. Je n'ai encore jamais entendue une musulmane demander que les belges le portent. Alors pourquoi voudrait-on l'interdire?
Qu'une fille de moins de 12 ans le porte, je comprends et partage les craintes. Mais qu'est-ce qu'on s'en fout de celles qui le portent par liberté. On demande aux gens d'agir librement, mais dés qu'elles le font, on les critique.

Le probleme du voile (rappelons que certains musulmans n'en sont pas adeptes), releve d'une interpretation biblique.
Le voile tel apparu en islam n'a pas le même contexte que dans le christianisme. En islam, il est apparu afin de respecter les épouses du prophete. Dans le nouveau testament, sur la même page y est mentionné que le voile devait être porté par la femme chretienne lors de ses prieres et que la femme était soumise à l'homme car dieu l'a voulu ainsi. Alors, ce qui se passe est que la plupart des gens regerdent le voile des femmes musulmanes avec des references chretiennes. Le manque de culture, le manque de regarder les choses non pas avec ses codes mais avec ceux des concerné(e)s nous menent à tout ces amamlgames stupides et préjugés idiots.
Et ça vaut pour toutes les parties!