Les horaires de la prière et l'horloge biologique

[houraira]

Les horaires de la prière et l’horloge biologique



La prière est le deuxième pilier de l'islam. Son observation et d'une importance capitale. Le Coran est très explicite à ce sujet. En effet, nombreux sont les versets qui recommandent non seulement son observation mais la ponctualité dans son accomplissement.[1] Son importance devient plus évidente lorsqu'on lit le Hadith du prophète qui menace toute personne n'observant pas la prière d'impiété.

Par ailleurs, le terme prière est général. Il englobe tous les types de prière. Cependant, seules cinq prières ont le caractère de l'obligation. Le reste dépend du degré de foi du musulman. Pour les cinq prières obligatoires. Ce sont :

- la prière de l’aube (Sobh)

- la prière de midi (Dhohr)

- la prière de l’après midi (Asr)

- la prière du crépuscule (maghrib)

- la prière de la nuit (Icha).

En examinant globalement cette répartition dans la journée, il est légitime de se poser la question : pourquoi de tels moments ? Pourquoi à l’aube et au crépuscule ? ? Pourquoi ne pas les faire d'un seul coup, soit le matin soit le soir ? Ou encore les répartir en deux ou en trois ; matin, midi, et soir ? Pourquoi exactement cinq fois par jour et cinq moments de la journée ?

Une telle question a été posée depuis longtemps. Certains des ulémas musulmans avaient émis un certain nombre d'hypothèses en guise d'explication, en faisant surtout référence aux activités quotidiennes du musulman, mais sans toutefois être formellement la raison.

Certes la prière apaise le musulman et lui confère une énergie physique et mentale vu la charge spirituelle dont elle est source. Après un exercice spirituel, le corps humain se décharge et devient plus léger pour ainsi se renouveler et produire. L'attitude du prophète illustre cette donnée quand il s'adresse à Bilal : « réconfortes-nous par la prière, ô Bilal !»

Effectivement, l'homme au cours de la journée vit selon un rythme, la fameuse horloge biologique. Cette horloge biologique interne située dans l'hypothalamus, au niveau des noyaux suprachiasmatiques qui reçoivent l'information lumineuse par des voies venant de la rétine. Cette horloge biologique interne, en l'absence de synchroniseur externe (par exemple un séjour prolongé dans un abri ou une grotte) fonctionne "en libre cours" avec un petit retard ou une avance sur le rythme de 24 h, donc à peu près 24 h, d'où le terme de rythme circadien. Or, cette horloge interne tient sous sa dépendance de nombreuses autres horloges qui contrôlent la synthèse d'enzymes et d'hormones, la température centrale et indirectement le rythme d'éveil et de sommeil.

Quelles sont donc les modifications biologiques qui coïncident avec les horaires de la prière ?

1- la prière de l’aube : le musulman se réveille pour effectuer la prière et vivre trois grands phénomènes physiologiques :

a- la diminution de la sécrétion de la mélatonine suite à la réception lumineuse, rappelons que cette hormone est en quelque sorte « anti énergie ».

b- le système neurologique parasympathique, dominant au cours de la nuit, qui est de nature relaxante, cède la place au système neurologique sympathique qui est activateur de principe, pour dominer pendant la journée.

c- l'organise se prépare à la sécrétion de l’hormone la plus énergétique qui ne se sécrète que le matin, le cortisol. D'autre hormone telle que la sérotonine sont également sécrétés à ce moment de la journée.

Bref, le statut hormonal du matin est un statut « activiste ». Se réveiller à l’aube et par conséquences le synonyme de profiter de cette énergie, ce qui n'est d'ailleurs pas le cas à défaut.

2- la prière de midi : après le stress engendré par la sécrétion de la plus grande hormone connue pour cet effet, l'adrénaline, le musulman se donne l'occasion pour se relaxer aussi bien sur le plan spirituel que corporel. En plus cette relaxation permet d'échapper à l'autre phénomène de stress qu’engendre la faim, un besoin réflexe de ce moment de la journée.

3- la prière de l'après-midi : la troisième prière de la journée correspond à un moment où la sécrétion de l'adrénaline connaît son deuxième pic de sécrétion journalière. D'ailleurs il a été constaté que les patients qui souffrent de maladies cardiaques développent le plus grand nombre de complications en ce moment de la journée, même si les explications demeurent en cours d'étude. La relaxation corporelle par le biais spirituel qu’assure la prière pourrait mettre le musulman à l'abri de ce genre de complications. Elle le protège également des accidents qui pouvaient survenir suite à la diminution de la concentration en ce moment de la journée. Ne serait-ce qu’une raison pour que le Coran insiste sur la conservation de cette prière dans le verset : " Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité. " (Al-Baqara (LA VACHE) S2,V 238).

4- la prière du crépuscule : à l'inverse de l’aube, c'est l'heure de transition de la lumière à l'obscurité. La mélatonine reprend sa sécrétion et engendre une sensation de sommeil et de relaxation.

5- la prière de la nuit : la dernière prière de la journée. Elle correspond au passage de l'activité au repos. Le système nerveux parasympathique reprend sa domination pour ralentir toutes les activités de l'organisme. Il pourrait être la raison pour laquelle le prophète avait recommandé de la faire assez tard dans la nuit et ainsi aller au lit immédiatement après.

La coïncidence entre les horaires de la prière et des phénomènes physiologiques pourrait faire, à long terme, en cas d'observation de la prière, de ce culte un stimulant d'un réflexe physiologique qui va pouvoir adapter, associé au stimulant sonore du muezzin, l'organisme aux changements environnementaux. Ce qui procure à l'homme une vie bien organisée aussi bien sur le plan comportemental que biologique (comme le respect du cycle lumière obscurité, éveil sommeil).

En conclusion les cinq grands rendez-vous spirituels quotidiens du musulman sont loin d'être arbitraires, mais sélectionnés avec soin pour correspondre à des moments physiologiques clés et ainsi assurer une vie harmonieusement organisée où le comportemental et le biologique s'amalgament.

Synthèse : Dr Elmanaoui Rachid

Sources :

1- Dr MISBAH SAYID KAMEL : Les recommandation coraniques et l’horloge biologique, article publié dans le Revue I’jaaz I’lmi N° 15.



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[AssadAllah]

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[houraira]

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Parmi les secrets de la prière,



son effet sur la stabilité du cerveau

Allah le Très-Haut dit : « Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? ». (Sourate Ar-Ra’d « Le tonnerre », verset 28)

Allah dit aussi dans Sourate Al-Isra’ « Le voyage nocturne », versets 78-79 : « Accomplis la Salât au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [fais] aussi la lecture à l’aube, car la lecture à l’aube a des témoins. Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salât surérogatoires avant que ton seigneur te ressuscite en une position de gloire ».

Le prophète Mohammed qu’Allah le Bénisse et le Salut, a dit dans son Hadith : « Oh Bilal appelle à la prière, soulage-nous ». (traduction)

(Sounoun Abi Dawoud)



Etude scientifique

Suite au résultat de nombreuses études, il a été démontré que la prière « As-Salât » avec dévotion, a un effet énorme sur le fonctionnement et la stabilité du cerveau. En effet, il a été rendu évident que le Croyant qui fait sa prière humblement, de nombreux changements se produisent dans son organisme, et dont le plus important, celui de la perfusion sanguine dans des régions bien définies du cerveau.

Effet de la prière sur l’activité du cerveau

Une étude a été effectuée par le Dr. Newberge (maître assistant à l’université de Pennsylvanie « USA », service de radiologie, centre médical) sur un groupe de Croyants qui appartiennent à différents cultes. Ces individus ont la foi en Dieu et accomplissent leur prière. L’étude dont il s’agit repose sur l’utilisation des rayons de « l’imagerie scintigraphique » qui laisse voir la perfusion sanguine dans les régions cérébrales et ce, en couleur selon l’activité existante. Plus haut, le rouge qui indique l’activité supérieure alors que le jaune et le vert concernent l’activité inférieure.

N°1 :

Cela montre le cerveau avant la prière et la méditation (à gauche), et pendant la prière (à droite). Ainsi, il est indiqué que durant la prière et la méditation, le flux sanguin cérébral s’accentue dans la région du lobe frontal qui est, faut-il le mentionner, responsable du contrôle des émotions et les réactions chez l’être humain. Sans oublier bien entendu, son rôle dans l’apprentissage des facultés sensitives et motrices les plus compliquées.






Termes scientifiques

Meditation : La méditation

frontal lobe : Le lobe frontal

Parietal lobe : Le lobe pariétal



N°2

Cela montre la diminution de la perfusion sanguine dans le lobe pariétal, particulièrement dans la partie permettant l’orientation spatio-temporelle (dans le temps et l’espace).

Alors, on en déduit que lors de notre provenance vers Allah avec réflexion, disparaît notre conscience de nous-même et naît en nous une paix et une tranquillité de l’âme hors du commun, un véritable sentiment d’être près d’Allah le Tout Affectueux. A vrai dire, une force puissante et spirituelle semble nous emporter loin de nous-même pour jouir d’un pressentiment de grandeur spirituelle qu’on ne peut ni définir ni décrire !

Versets coraniques

Nombreux sont les versets coraniques parlant de l’importance et de la valeur de la prière « As-salât », de l’humilité et de l’évocation d’Allah le Très-Haut. A ce sujet, le Saint Coran a lié entre l’endurance (la patience) et la prière en vue d’affirmer en attirant notre attention sur l’importance de ne pas manifester la mauvaise humeur et l’irritation. Alors, Allah dit dans Sourate Al-Baqara « La vache », verset 45 : « Et cherchez secours dans l’endurance et la Salât : certes, la Salât est une lourde obligation, sauf pour les humbles ».

D’autres versets signifiants ont relié quant à eux, entre la sécurité (sérénité, quiétude) et la prière. Dans cette optique, Allah dit : « Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salât (normalement), car la Salât demeure pour les croyants, une prescription à des temps déterminés ».(Sourate An-Nisa’ « Les femmes », verset 103).

Résultat

Il appert que, selon les versets coraniques et les expériences scientifiques, la prière est nécessaire dans la vie du Croyant ainsi que l’humilité et ce sentiment de sécurité et de sérénité que nous procure l’évocation d’Allah, exalté soit-Il. D’où jaillit en fait, l’affirmation de l’Islam sur la gravité d’abandonner la prière. Et si les expériences mettent en exergue la stabilité du fonctionnement du cerveau lors de la prière, chose qui semble également à l’égard des non Musulmans, des croyants qui ne récitent jamais des versets coraniques pendant la leur, que dire donc de ceux priant pour Allah tout en méditant et lisant de son Saint Coran ? Nulle doute, la stabilité sera grandiose !

Rappelons-nous de ce gracieux verset qui nous témoigne de la valeur et de l’importance de notre soumission à Allah, en s’adressant à Lui avec un cœur et un monothéisme purs pour s’en remettre à Lui. Allah dit alors : « Soyez assidus aux Salât et surtout la Salât médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité ».(Sourate Al-Baqara « La vache », verset 238)

Enfin, couronnons avec l’invocation (Doua’) de notre prophète Ibrahim (Abraham) qu’Allah le salut :

O mon Seigneur ! Fais que j’accomplisse assidûment la Salât ainsi qu’une partie de ma descendance ; exauce ma prière, ô notre Seigneur !

O notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère et aux Croyants le jour de la reddition des comptes



Références :

* Le Saint Coran

* Why God Won’t Go Away,
(w/ Eugene G. d’Aquili, MD),
2001

* Drs. d'Aquili and Newberg entitled, "Religious and Mystical States: A Neuropsychological Substrate" (Zygon 28: 177-200, 1993).

* Newsweek

May 7, 2001

Religion And The Brain
In the new field of "Neurotheology," scientists seek the biological basis of sprituality. Is God all in our heads?

Author: Sharon Begley
With Anne Underwood

Edition: U.S. Edition
Section: Science and Technology


-Etude préparée par le Dr. Naha Abou Karicha

-Vérification par M. Abdou Al-Daîm El-Kouhil

[houraira]

Par Lamya Tawfik

Journaliste indépendant - Egypte








Ni il disent (aught) du désir (de ses propres). Il est aucun moins que l'inspiration envoyée vers le bas à lui " (chapitre 53, vers 3 et 4).
J'ai une confession à faire. J'ai jamais vraiment pris mon temps de faire à « ablution » la manière que je dois à. Par « devoir » je me rapporte au soin détaillé qui a été encouragé par notre prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Cependant, en conduisant la recherche pour cet article, je me suis senti tout à fait idiot, pour dire les mineurs.

Est-ce que non seulement je gaspillais la chance d'obtenir plus de récompense pour perfectionner l'ablution, mais je gaspillais également des occasions magnifiques d'augmenter ma santé et bien-être général.

Un rituel quotidien

Il y a quatorze siècles, notre prophète, une encyclopédie de marche si je peux ainsi le décrire, nous a donné une prescription de 26 mouvements de lavage à effectuer 5 fois un jour, un total de 130 mouvements de lavage quotidiens, pour nous accorder la santé optima.

« Ye d'O qui croient ! quand le ye se préparent à la prière, se laver les visages, et vos mains (et les bras) aux coudes ; Frotter vos têtes (avec de l'eau) ; et (lavage) vos pieds aux chevilles. Si le ye sont dans un état d'impureté cérémonieuse, baigner votre corps entier. Mais si le ye sont malade, ou sur un voyage, ou un de toi le cometh des bureaux de nature, ou de ye ont été en contact avec les femmes, et la trouvaille de ye aucune eau, puis prennent pour vous-mêmes le sable ou la terre propre, et frottent en conséquence vos visages et mains, souhait de doth d'Allah pas pour vous placer dans une difficulté, mais pour vous rendre propre, et pour accomplir sa faveur à toi, qui le ye peut être reconnaissant. » (Chapitre 5, vers 6)

Avant qu'un musulman exécute ses prières, il effectue les mouvements d'ablution mentionnés dans le vers ci-dessus aussi bien que d'autres, que le prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a ajoutés.

Ainsi, l'ablution comporte de laver les mains, les bras jusqu'au coude, le visage, la bouche, les narines, et les pieds vers le haut de la cheville, chacun des trois fois chacune. L'intérieur et derrière les oreilles, comme la pièce de la tête au-dessus du front est essuyé une fois.

Cinq faits fois un jour, il nettoie non seulement ces parties essentielles du corps de la poussière et de la saleté mais également « se ramollit » et régénère them.1

Assez intéressant, le prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a également encouragé faire l'ablution avant d'aller au lit. Ce même rituel est également encouragé par les experts en matière de Yoga qui disent cela moteur important de lavage et organes sensoriels tels que les mains, les bras, les yeux, les jambes, la bouche et les parties génitales avant que le sommeil employant l'eau fraîche détende le corps la préparant pour un sleep.2 profond

Stimuler les rythmes biologiques

Dans article intitulé « musulman rituel et leur effet sur le personne santé », Dr. Magomed Magomedov, l'aide au département de l'hygiène générale de l'homme et l'écologie dans le Daghestan énoncent l'académie médicale, parlent au sujet de la façon dont l'ablution stimule les rythmes biologiques du corps et des taches actives spécifiquement biologiques (bases), infiniment comme l'idée derrière reflexotherapy chinois.

Actuellement nous savons qu'un homme est un système complexe des champs électromagnétiques, méridiens, rythmes biologiques et ainsi de suite. Ont équipé les organes internes, à leur tour, présent un entier bioénergétique moins sophistiqué de non ; ils tous ont les raccordements bilatéraux multicanaux indissolubles avec la peau, qui accueille les taches spéciales, dont les fonctions ressemblent à ceux des boutons sur la « commande » et » recharger les conseils " responsables des organes particuliers. Ces taches s'appellent les taches biologiquement actives (bases) .3

Tout en précisant aux similitudes entre l'ablution et la science du reflexology chinois en son article fascinant, Dr. Magomedov énonce également les différents points principaux. Pour aller bien à un docteur dans le reflexology, il dit, on doit prendre un cours de 15 à 20 ans d'étude, incomparable avec les techniques de étude simples de l'ablution.

Dans une autre comparaison, reflexotherapy a été principalement employé pour traiter les maladies et très rarement pour l'empêchement, alors que, car nous verrons, l'ablution a beaucoup d'avantages préventifs.

Il y avait également un côté négatif à, il dit, le reflexotherapy qui n'est pas trouvé dans l'ablution ; un patient a été exposé aux traumas puisque les médecins ont employé le cauterisation.

« La majorité des bases les plus puissantes sont lavées pendant le rituel de musulmans. Ce n'est pas le docteur, qui avait étudié pendant beaucoup d'années, qui le fait, mais chaque musulman tout seul. En outre, la prière de cinq fois par jour oblige un musulman à prendre les mesures préventives contre les maladies à l'avance. « 4

Selon Dr. Magomedov, la médecine chinoise indique qu'il y a plus de 700 bases, et le sixty-six de elles ont des effets réflexes rapides de thérapie et sont appelés les taches énergiques (ou agression ou antiquité ou principal-éléments).

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Hors de ces taches de sixty-six, le sixty-one de elles sont situés dans les zones exigées pour l'ablution tandis que les autres cinq sont situés entre la cheville et le genou (un secteur qui est souhaitable, selon des traditions prophétiques, pour laver).

Ainsi, l'ablution devient un genre de complexe de traitement, qui inclut le hydromassage du BAS, de leur stimulation.5 thermique et physique

Les bases dans le visage (qui sont lavées pendant l'ablution) « rechargent » des organes tels que les intestins, estomac et réservoir souple, en plus de avoir un effet positif sur les systèmes nerveux et reproducteurs, indique Dr. Magomedov dans ses résultats, ajoutant que les BAS responsables du système osseous, de l'intestin, du système nerveux, du secteur lombaire, de l'estomac, du pancréas, de la glande de vésicule biliaire et thyroïde, du plexus solaire et de d'autres sont situés sur la bonne jambe, un autre secteur atteint par l'ablution.

La jambe gauche a le BAS responsable du travail de la glande pituitaire, l'organe de cerveau qui règle le fonctionnement des glandes endocriniennes et de la croissance de commandes. Dans la cochlée de l'oreille il y a les centaines de bases que « harmoniser le travail de presque tous les organes, diminuer l'hypertension et soulager la douleur de dent et de gorge. » L'ablution d'oreille est considérée Sunna (tradition prophétique).

Un autre aspect que Dr. Magomedov souligne dessus est que la tradition prophétique a souligné l'importance de masser et d'appliquer la pression pendant l'ablution, qui est quelque chose qui a une explication scientifique-fondée.

Dr. Magomedov a dit que ses études ont été déclenchées par sa croyance solennelle que les prières musulmanes de cinq-temps-un-jour ont été liées pour avoir non seulement « un effet spirituel indisputable » mais ont été également liées « ont un effet curatif purement physique aussi bien. »

L'ancienne recherche effectuée dans l'Union Soviétique concernant BAS était indigne considéré parce qu'ils ont cru que le « homme n'a pas été censé avoir l'âme ou un corps d'énergie, parce que l'opposé contredirait l'idéologie (athée) matérialiste de ces périodes, » dit Dr. Magomedov.

Nettoyage préventif


D'une perspective de médecine de non-alternative, Mukhtar Salem, en son livre intitulé « prières : un sport pour le corps et l'âme », parle au sujet des prestations-maladie de chaque aspect de l'ablution.

Il ne parle pas au sujet des bases dans le corps à un, mais néanmoins, il décrit les avantages préventifs de l'ablution.

L'ablution, il dit, des aides empêchent le cancer de peau. C'est son explication : les secteurs qui sont lavés pendant l'ablution sont les parties du corps qui sont les plus enclines soient exposés à la pollution, si c'est allumé pollution des sécrétions internes du corps sur la surface de peau, telle que la sueur, ou s'il est externe. L'ablution, enlève cette « pollution » cinq fois un jour, et par conséquent maintient une couche extérieure propre de peau, qui aide alternativement les cellules dessous pour fonctionner correctement.

En outre, le lavage des aides d'à l'eau fortifient les extrémités des vaisseaux sanguins, aussi bien que les nerfs et les glandes qui sont près de la surface de peau, et par conséquent les aident à exécuter leurs fonctions efficiently.6

Salem ajoute que la recherche a montré qu'une des raisons principales derrière le cancer de peau est que la peau est exposée aux produits chimiques, particulièrement produits pétrochimiques, et que la meilleure manière d'empêcher le cancer de peau est en enlevant constamment ces produits chimiques.

La raison évidente derrière laver la bouche pendant l'ablution, Salem indique, est d'enlever les particules de nourriture, qui pourraient poser des dents et des problèmes de gomme. C'est également la raison pour laquelle le siwak (dents à un de brossage) est également encouragé avant l'ablution.

En lavant les narines à un, (une pratique, que la trouvaille d'I moi-même très dur, mais essayera de fonctionner dessus), on exécute également une mesure de protection sanitaire préventive pendant que les germes emprisonnés dans les narines sont enlevés et ne passent pas dessus au système respiratoire.

Selon une étude entreprise par une équipe de médecins à l'université d'Alexandrie, la tradition prophétique, qui pousse l'exagération de laver les narines en présentant l'eau dans la narine la soufflant alors, affecte franchement l'enduit intérieur des narines. Ceux qui ont effectué le lavage sous la forme correcte ont eu les narines propres et brillantes sans la poussière s'accrochant aux petits cheveux à l'intérieur.

Cependant, ceux qui n'ont pas effectué l'ablution ont eu les narines de couleur claire et graisseuses et leurs poils de narine ont tombé facilement.

Le lavage répété du visage fortifie les cellules faciales de peau et les aides empêchent les rides tôt comme ayant un effet de nettoyage sur l'intérieur des yeux, qui empêche des infections d'oeil, dit Salem.

Le lavage des aides d'oreille les a débarrassées de l'accumulation de cire, qui peut causer des infections d'oreille aussi bien qu'affecter l'oreille intérieure, qui cause par la suite des déséquilibres de corps.

La tradition prophétique d'encourager on à laver entre les orteils tout en lavant les pieds, est également extrêmement importante, dit Salem, pendant qu'elle empêche le pied, qui dans nos temps modernes est emprisonné la majeure partie du jour à l'intérieur des chaussures, d'acquérir le pied de l'athlète.

Au-dessus de tous, il ajoute, l'ablution a également un effet s'exerçant sur tous muscles impliqués dans son mouvement, qui sont stimulés ainsi cinq fois par jour ou même davantage selon la répétition.

S'éteindre les feux de la colère


La tradition prophétique, quant à l'ablution, est également écologiquement amicale, comme conservation à plusieurs reprises encouragée de l'eau de prophète, même si abluting d'un fleuve courant. Ibn Majah a relié que le prophète Muhammad (la paix soit sur lui) dit, « là est un shaytan (diable) pour l'ablution appelée « walhan », signification avide, évitent la perte de l'eau. « 7

Des musulmans sont encouragés à l'ablute non seulement avant de prier ou aller au lit, mais également en entrant dans la mosquée, faisant l'appel à la prière, fournissant un sermon, après avoir visité un cimetière, après avoir touché ou porté une personne morte et également avant de lire le Quran.8

Nous sommes également encouragés à l'ablute tout en étant dans un état de colère pour l'effet de refroidissement et régénérateur de l'eau, car nous sommes dits que la colère est du diable qui est fabriqué à partir de le feu et peut donc être mis au loin par l'eau.

En conclusion, il y a une morale à cet article, sans compter que l'arrangement les avantages de l'ablution. On devrait ne jamais prendre des choses à la valeur nominale, et doit avoir une foi forte que tout qu'Allah prescrit a une sagesse derrière elle que nous pouvons ou pouvons ne pas savoir.

« Et ils disent : « Nous entendons, et nous obéissons : (Nous cherchons) la rémission de Thy, notre seigneur, et à Thee est la fin de tous les voyages. » « (chapitre 2, vers 285)


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Lamya Tawfik est un indépendant Caire-basé. Elle prépare actuellement sa maîtrise dans la communication d'action sur les masses avec une spécialisation chez l'éducation des médias des enfants à l'université américaine au Caire. Elle a précédemment travaillé comme rédacteur de nouvelles chez IslamOnline.net et en tant qu'une journaliste et spécialiste des relations publiques à Dubaï, EAU. Vous pouvez l'atteindre à lamyatawfik@islam-online.net


1 - Santé et forme physique dans l'Islam, Halal.com

2 - Avadhuta, Vedprajinananda, secrets de santé de yoga

3 - Magomedov, Magomed, rituels musulmans et leur effet sur la santé de la personne

4 - Ibid

5 - Ibid.

6 - Salem, Mukhtar, prières : Un sport pour l'âme et le corps, le CAIRE, Center moderne arabe (1990), page 52.

7 - S. Atallah, M.Z. Ali Khan et M. Malkawi, conservation de l'eau par la conscience publique islamique dans la région méditerranéenne orientale

8 - Al Khayat, Mohammad, éducation sanitaire par la religion, OMS, Alexandrie, Egypte : 1997

[expension]

La prière…cette clinique divine



Par le Dr. Mohamed El-Saka Aid

Allah, le Très Haut dit : « …car la Salât demeure pour les Croyants une prescription à des temps déterminés ». (Sourate An-nissa’ « Les femmes », verset 103).

La prière est l’un des cinq piliers de l’Islam qui a recommandé aux Musulmans de l’accomplir. Elle est évoquée dans plusieurs versets du Saint Coran où Allah exalté soit-Il, dit : «… et accomplis la Salât pour te souvenir de moi ». (Sourate Ta-Ha, verset 14).

En réalité, la prière est le remède favorable et la guérison divine pour toutes les maladies, qu’elles soient somatiques, organiques, psychologiques ou neurologiques ; elle est prophylactique et empêche le mal. Dans l’acte de la prière, chaque muscle dans le corps se donne du mouvement, ce qui mène à sa protection et à sa fortification. Ainsi, plus qu’elle soit une soumission et une obéissance à Allah le Créateur, la prière est un exercice physique ayant des bénéfices énormes. En effet, le corps humain se forme entre autres, d’os, d’articulations, de muscles, d’artères, de veines et de nerfs. Toutes ces composantes ont besoin de se lubrifier quotidiennement car, le repos total et le sommeil leur causent de l’indolence, du relâchement et de l’incapacité dans d’autres situations exigeant plus d’efforts. Par exemple, la thrombophlébite atteint beaucoup plus les sujets qui sombrent dans l’inactivité et le repos complet.

Aussi, il convient de souligner que dans le corps humain, les muscles se comptent par centaines, les nerfs se propageant dans tout l’organisme sont nombreux, entrecroisés et complexes ; Ils ressemblent à des fils électriques. Les os quant à eux, sont en nombre de 360.

Par conséquent, la prière est un exercice physique excellent durant lequel se meuvent les articulations et les muscles, et s’active la circulation sanguine. Que dites-vous alors de cinq (5) exercices physiques (cinq prières) par jour qui se répètent quotidiennement tout en agrandissant et raffermissant la foi de la personne qui prie (le Musulman).

La revue cairote « El-Moudjahid » a publié dans son numéro 146 en mois d’avril 1986, un article du Dr. Othman El-Khawas, spécialiste en orthopédie, et dans lequel il dit :

«D’abord, lorsqu’il s’est avéré que les exercices physiques sont la base pour une bonne constitution du corps qui va sans aucun doute, avec un esprit sain, les méthodes modernes d’éducation ainsi que la science de la médecine préventive les ont vivement recommandés. Ces exercices physiques ont été pris en considération pendant des séances régulières comme c’est le cas de toutes les autres matières et activités.

Alors, accomplir la prière cinq fois par jour est le meilleur moyen pour tirer avantage de ces exercices. Ses moments sont les plus opportuns et avantageux ; avant l’aube (la prière d’As-Soubh) où l’air est pur et le corps est encore affecté par le sommeil, au milieu de la journée (la prière d’Ad-Douhr), où le corps est fatigué par le travail, au milieu de l’après midi (la prière d’Al-Asr) où la journée de travail tire à sa fin alors que le corps est accablé encore par la lassitude, au coucher du soleil (la prière d’El-Maghreb) où l’être humain s’apprête au repos de la nuit, et enfin le soir (la prière d’El-Ichaâ), fin du jour.

Ensuite, il a été connu que la prière est le meilleur moyen pour l’activité de la circulation sanguine qui, elle aussi, stimule tous les autres appareils dans l’organisme. Donc voilà, As-Salât est considérée comme un stimulant pour la digestion et l’appétit. N’est ce pas que les moments de son accomplissement sont en rapport absolu avec cette moralité portée ! A l’aube, avant le petit déjeuner ; à midi avant le déjeuner ; au milieu de l’après midi, entre les deux repas (déjeuner- dîner) ; et enfin, le soir (le dîner) où la digestion est forte.

Ainsi, on a pu grâce à la prière guérir beaucoup de maladies gastriques dans un temps record. en faisant abstraction de tous les miracles de traitements et curation prescrits afin d’apporter remède à d’autres maladies, il y’a également d’autres miracles dans la guérison du boiteux, de l’impotent et de l’aveugle, …

Etant dit, des milliers de cas de maladie auxquels les traitements médicaux, chirurgicaux et psychologiques n’ont servi à rien, et en face desquels les médecins les plus perspicaces sont demeurés désespérés, ont trouvé remède par les miracles de la prière. De ce fait, la prière est comme un métal, émetteur de rayonnements et auto-générateur d’activité. Il faut admettre qu’elle n’est pas une simple récitation mécanique d’invocations comme le pensent beaucoup de non Musulmans, mais encore une sublimation soufiste où l’être humain entre en contact avec Allah le plus Haut, en se soumettant à lui dans le but d’acquérir de la quiétude ainsi que la sérénité.

En plus, la prière fait surgir des miracles ayant des effets sur les cas pathologiques : un bon nombre de patients souffrent de différentes maladies telles que l’ostéite, les infections suppurées, le cancer, …

[expension]

Enfin, sur le plan psychologique, les bienfaits de la prière sont innombrables et essentielles à être citées. Ceci dit, en priant, l’être humain se soumet à Allah, louange à Lui, qui est capable de faire toute chose et toute chose ne peut se passer de Lui, et arrive conformément à ce qu’Il a prescrit et à sa volonté. En priant, le Musulman est convaincu que l’Homme ne lutte pas seul dans cette vie, il y’a un Créateur, Allah le Clairvoyant, le Juste et le plus Savant à propos de toutes les choses qu’il n’arrive pas à comprendre….S’il est victime (l’Homme) de l’injustice de quelqu’un, il s’en remet à Allah, l’Audient, le Clairvoyant qui lui fera justice, le plus Miséricordieux des Miséricordieux

Ce sentiment enveloppe la vie de l’être humain dans un climat de sérénité psychique l’aidant à vivre en bonne santé physique, avec un bien être mental et avec une quiétude sensorielle. Toutefois, réduire la prière (As-Salât) exclusivement dans l’esprit entraîne le stresse et la trouble.

D’autre part, le Dr. Rose H, conseillère médicale à l’hôpital de Boston, dit que parmi les traitements entrant dans la curation de l’angoisse et l’anxiété, est quand la personne qui en souffre se confie à quelqu’un à qui fait-elle confiance. Autrement dit, en parlant avec abondance et détails de ses ennuis, le malade finit par libérer son esprit de ses inquiétudes ; alors, livrer le fond de ses craintes guérit sans pour autant conditionner le statut de son confident, qu’il soit médecin, juriste ou religieux. Le tout est de sentir qu’il l’écoute, perçoit son angoisse et sa douleur et le soutient. Que dire donc de faire recours à Allah le Clairvoyant qui possède tous les biens ! N’est ce pas que l’être humain, en faisant sa prière se voit délivré de toues ses maladies !

Méditons ce verset coranique qui énonce :

« Ne connaît-il pas ce qu’Il a crée alors que c’est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur ». (Sourate Al-Mulk « La royauté», verset 14)

Ainsi, le Dr. Alexis Karel qui a reçu le prix Nobel, dit dans son livre « l’Humain, cet inconnu » : Il se peut que de nos jours, la prière est la plus grande énergie potentielle qui produit de l’activité. Entant que médecin, j’ai eu beaucoup de patients auxquels les médicaments n’ont pu porter remède, signe d’impuissance et d’incapacité de la part de la médecine. Tandis que la prière les a guéris de leurs maladies.

« En somme, la prière produit de l’énergie et de l’activité, et avec laquelle l’être humain œuvre à intensifier son activité étant limitée et ce, en s’adressant aussitôt à une force sans limites qu’on ne peut imaginer (celle d’Allah) ».

« En priant, nous nous unissons avec cette gigantesque force qui a la haute main sur tout l’univers. Nous demandons à Allah de nous attribuer un brandon d’elle auquel nous faisons appel contre les souffrances de la vie. Chose est sure, la récitation pendant la prière (versets du Coran, invocations) nous procure et nous garantit seule de la force et de l’activité qui s’agrandit davantage. D’ailleurs, nos implorations et nos invocations ne sont jamais inutiles, bien au contraire, elles nous procurent, non seulement de la sérénité, mais encore, de la solidité et de la confiance absolue en Allah ».



Le secret des miracles de la prière et la prosternation

C’est dans « la revue » saoudienne que le Dr. Gharib Jamâ a écrit son article intitulé « Le secret de la prière et la prosternation », paru dans le N° 224 du mois de février 1996, et dans lequel il dit :

« Nulle adoration ne jouit de la faveur, de l’attention et de la considération comme celles accordées à la prière « As-Salât ». Elles étaient évoquées dans le Coran et la Sunna jusqu’à ce qu’elle ( la prière) soit le support de la religion (l’Islam), le cap de toutes les adorations (devoirs religieux), signe de la certitude et de la vérité et en haut de l’échelle des âmes vers une atmosphère angélique et un horizon serein et pur ».

Et si on observait bien les piliers les plus répétés de la prière, on constaterait vite que la prosternation a été attribuée à ceux qu’Allah a élevés aux honneurs.