Les 4 écoles sunnites

[leyla_]

السلام عليكم

j'ai trouvé un livre très intéressant que je vous recommande (petit, pas cher et vite lu). il décrit les 4 écoles et explique ce que ça implique.

L'imam Jalâlu-Dîne Al-Suyûtî "Les Quatre Écoles Sunnites. Malikite, Hanafite, Chafi'ite et Hanbalite. L'intérêt de leurs différences".

Extrait :

L'école Malikite :
C'est le rite ancien par excellence, à côté du rite Hanafite [...]. Le rite malikite est la somme de l'enseignement reçu puis transmis par l'Imam de Médine, Mâlik Ibn Anas, né et mort à Médine. L'Imam Mâlik fut un disciple direct des Compagnons du Prophète Mohammed, sur lui la Grâce Divine et la Paix, et notamment de Sahl Ibn Sa'd [...].
Dans la définition du Droit musulman, cette école, après le Coran, admet comme sources, la sunna prophétique, mais presque exclusivement basée sur les seuls hadîths qui sont connus de l'ensemble de la première communauté médinoise, car, au-delà, la science du hadith a donné lieu à des polémiques sans fin entre les docteurs de l'Islam [...].
Les bases juridiques de cette école sont donc bien sûr avant tout le Coran (comme pour les autres écoles d'ailleurs), puis la sunna, connue principalement par les coutumes médinoises, mais aussi le consensus des savants, l'opinion personne qui découle de la réflexion et de l'effort d'interprétation personnelle, ainsi que le raisonnement par analogie.
Et bien qu'elle soit assez scrupuleuse sur le plan de la pratique religieuse (notamment des cinq piliers fondamentaux de l'Islam), cette école est aussi, avec l'école hanafite, la plus ouverte et la plus souple dans son adaptation aux différentes réalités locales et temporelles, à la réflexion personnelle et à l'évolution du monde. [...] cette école [...] a une motivation fondamentale, une intention tournée avant tout vers la préservation de l'unité de la oumma, préférant cultiver ce qui réunit que de rechercher des solutions juridiques qui pourraient diviser. [...]
Cette école sunnite malikite est répandue autour du golfe Arabo-Persique, au Soudan, en Afrique du Nord et de l'Ouest.

[MysteriX]

Envoyé par leyla_ السلام عليكم j'ai trouvé un livre très intéressant que je vous recommande (petit, pas cher et vite lu). il décrit les 4 écoles et explique ce que ça implique. L'imam Jalâlu-Dîne Al-Suyûtî "Les Quatre Écoles Sunnites. Malikite, Hanafite, Chafi'ite et Hanbalite. L'intérêt de leurs différences". Extrait : L'école Malikite : C'est le rite ancien par excellence, à côté du rite Hanafite [...]. Le rite malikite est la somme de l'enseignement reçu puis transmis par l'Imam de Médine, Mâlik Ibn Anas, né et mort à Médine. L'Imam Mâlik fut un disciple direct des Compagnons du Prophète Mohammed, sur lui la Grâce Divine et la Paix, et notamment de Sahl Ibn Sa'd [...]. Dans la définition du Droit musulman, cette école, après le Coran, admet comme sources, la sunna prophétique, mais presque exclusivement basée sur les seuls hadîths qui sont connus de l'ensemble de la première communauté médinoise, car, au-delà, la science du hadith a donné lieu à des polémiques sans fin entre les docteurs de l'Islam [...]. Les bases juridiques de cette école sont donc bien sûr avant tout le Coran (comme pour les autres écoles d'ailleurs), puis la sunna, connue principalement par les coutumes médinoises, mais aussi le consensus des savants, l'opinion personne qui découle de la réflexion et de l'effort d'interprétation personnelle, ainsi que le raisonnement par analogie. Et bien qu'elle soit assez scrupuleuse sur le plan de la pratique religieuse (notamment des cinq piliers fondamentaux de l'Islam), cette école est aussi, avec l'école hanafite, la plus ouverte et la plus souple dans son adaptation aux différentes réalités locales et temporelles, à la réflexion personnelle et à l'évolution du monde. [...] cette école [...] a une motivation fondamentale, une intention tournée avant tout vers la préservation de l'unité de la oumma, préférant cultiver ce qui réunit que de rechercher des solutions juridiques qui pourraient diviser. [...] Cette école sunnite malikite est répandue autour du golfe Arabo-Persique, au Soudan, en Afrique du Nord et de l'Ouest.

salam,

23.52. Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc,” .
23.53. Mais ils se sont divisés en SECTES, chaque secte exultant de ce qu'elle détenait.

[leyla_]

L'école Hanafite

Cette école a été fondée par l'Imam 'Abu Hanifa à Bagdad. Il était d'origine irakienne mais vivait en Perse. Sa jurisprudence prend, comme source première, le Coran, puis les seuls hadith admis par l'ensemble de la communauté, partageant le même souci et la même doctrine essentielle que Mâlik en ce qui concerne les fondements du Droit. Il admet également l'opinion personnelle et l'ijtihâd, car Dieu a créé l'homme doué de raison et Il appelle constamment Sa créature intelligente à raisonner.

Soutenue par les Abassides, les Seldjoukides et les Ottomans, l'école hanafite s'est enracinée principalement chez les non-arabophones, au Moyen-Orient (principalement en Turquie) et en Chine. Considérée par certains commentateurs comme plus "ouverte" que les autres écoles, on lui a reproché aussi parfois une "imitation servile" des choix juridiques du passé, pouvant figer sa capacité d'adaptation aux réalités contingentes en perpétuelle mutation.

[leyla_]

Envoyé par MysteriX salam, 23.52. Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc,” . 23.53. Mais ils se sont divisés en SECTES, chaque secte exultant de ce qu'elle détenait.

salam
ça recoupe un peu la pensée de l'imam Mâlik, non ?

[leyla_]

L'école Chafi'ite

Cette école s'est inspirée de l'Imam Chafi'i. Après avoir voyagé dans tout l'orient arabe et étudié les doctrines Mâlikites et Hnafites, il créa une synthèse avec pour souci de clarifier l'articulation des sources de la loi musulmane, pour l'appliquer aux événements contemporains. [...]

Selon lui, les sources du Droit doivent être : 1. Le Coran, 2. le hadith 3. le qiyâs (seulement si les deux premiers n'apportent pas de réponse) 4. l'ijmâ'. Quant au raisonnement personnel, il est écarté purement et simplement des sources du droit musulman, contrairement aux deux écoles précédentes. Ceci a sans doute eu pour effet de figer l'ijtihâd.

Cependant, on peut dire toutefois que l'Imam Châfi'î a eu le souci légitime de brider certains effets extrêmes du ra'y et de l'ijtihâd dont quelques-uns se servaient parfois en dépit du bon sens, sans profonde connaissance du Coran et de la sunna héritée des anciens, pour tenter de justifier des interprétations hasardeuses du Livre, voire des innovations blâmables qui allaient se cristalliser bientôt sous la forme de l'hérésie rationaliste et intolérante du Mu'tazilisme. [...]

Cette école s'est implantée en Arabie, au Nord de l'Égypte, en Afrique de l'Est et dans tout l'Orient : Inde, Indonésie, Malaisie, Thaïlande, Viêt-nam, Philippine.

[MysteriX]

Envoyé par leyla_ salam ça recoupe un peu la pensée de l'imam Mâlik, non ?

Mais il a oublié que son école est aussi une secte qui se base, en plus du Coran, sur des récits compilés par des hommes avec toute leur faiblesse...

Cette école considère que Le Coran est incomplet, ce qui est une déviation trés grave!

[leyla_]

L'école Hanbalite

Cette école se réclame d'Ahmad Ibn Hanbal, est pratiquement née du conflit qui a opposé Ibn Hanbal aux Mu'tazilites et aux autorités politiques qui soutenaient alors les Mu'tazilites. La réputation d'Ibn Hanbal s'est forgée durant ces événements au cours desquels il fut persécuté et emprisonné sans jamais se renier.
[...]
La polémique qui l'opposa à ces derniers (les mu'tazilites), au sujet de la nature du Coran, et qui lui valut la persécution, donna dès le départ à cette école une teinte contestataire, alors que dans sa doctrine, Ibn Hanbal privilégiait surtout la sunna et l'unité communautaire [...].

Un siècle plus tard naissait le théologien Ibn Taymiyya. Son approche est sensiblement différente de celle du fondateur Ibn Hanbal. Avant même l'intérêt de l'unité communautaire, la recherche de solutions juridiques semblent primer chez lui.
[...]
Cette école Hanbalite se cantonne désormais essentiellement en Arabie Saoudite où elle a donné naissance à une nouvelle école : le wahabisme, qui est un hanbalisme réformé entièrement exotériste. Mais la puissance financière saoudienne permet à cette tendance de s'exporter un peu partout dans le monde.

En écartant le ra'y et le qiyâs des sources du droit musulman, le hanbalisme a été accusée de "fossiliser" la jurisprudence dans "l'imitation aveugle" du passé, de plus en plus décalée par rapport aux réalités environnantes, ce qui a fait apparaître trop souvent l'Islam comme une religion plutôt socialement rétrograde, alors qu'elle était à la pointe du progrès social durant la mission du Prophète, sur lui la Grâce divine et la Paix.

[leyla_]

Envoyé par MysteriX Mais il a oublié que son école est aussi une secte...

mais toi, tu es pas en train de monter ta propre secte aussi ?

[milady]

dommage que ce livre ne se trouve pas dans les librairies montrealaises..........j'aurai s bien aime y jeter un coup d'oeil

[leyla_]

Envoyé par MysteriX Mais il a oublié que son école est aussi une secte qui se base, en plus du Coran, sur des récits compilés par des hommes avec toute leur faiblesse...

avec quand même un tri assez rigoureux des récits, d'autre part il n'était pas très éloigné du Prophète temporellement... ton reproche, tu devrais le faire plutôt à l'école Chafi'ite, qui était beaucoup moins regardante sur quels hadiths suivre.