Parler sans science

[Soussi78]

Salam Aleykoum,

Un petit rappel mes freres et soeurs en islam sur le fait de parler sans science.

L’imam Ahmad et d’autres ont réprouvé ceux qui se précipitent pour donner leur avis sur une question en disant :

" Le plus empressé de vous à donner des avis juridiques est le plus empressé à rentrer dans le Feu. "


Ash-Sha’bî a dit : " Dire ‘je ne sais’ représente la moitié de la science. "


L’imam Ahmad a dit : " Il ne convient pas de se prononcer sur tout ", et il a cité le hadith du Prophète , prière et salut d’Allah sur lui, qui disait lorsqu’il était interrogé : " Je ne sais pas, il faut que je demande à Jibrîl. "


daprès Al-Marwadhî : " Celui qui prononce des avis juridiques aux gens endosse une responsabilité immense […] Celui qui prononce des avis doit connaître les avis de ceux qui l’ont précédé, sinon qu’il s’abstienne d’émettre des décrets. "




‘Abdur-Rahmân ibn Abî Layla a dit : " J’ai connu cent vingt Compagnons du Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, et lorsqu’on les interrogeait sur un sujet, ils se renvoyaient les uns vers les autres, jusqu’à ce que la personne revienne au premier Compagnon. "




Le savant Ibn Wahb a rapporté de Yûnus qui le rapporte d’Az-Zuhrî : " Abû Bakr As-Siddîq , qu’Allah l’agrée, cita un hadith à un homme ; celui-ci lui demanda plus d’explication.

Regarder la réponse de Abou Bark As-Siddîq , il répondit alors : " Le hadith est tel que je te l’ai cité, et que je sois méprisé si je dis quelque chose à propos de quoi je ne sais rien. "



Abû Hussayyin ‘Uthmân ibn ‘Âssim le Successeur (Tâbi’î) a dit : " Vous vous prononcez sur des questions qui, si elles avaient été posées à ‘Umar, il aurait réuni tous les gens qui ont participé à la bataille de Badr [pour statuer dessus]. "



Al-Qâssim et Ibn Sirîn ont dit : " Il vaut mieux qu’un homme meure ignorant plutôt qu’il dise des choses sur lesquelles il n’a aucune science. "


Le grand Savant TAbi'i Az-Zuhrî a rapporté de Khâlid ibn Aslam qui a dit :

" Nous étions avec Ibn ‘Umar (un des Jeunes GRANDS COMPAGNONS de médine fils de Oumar Ibnou Al khattab ) , lorsqu’un bédouin lui demanda : " Est-ce la tante paternelle hérite ? "

Il lui répondit : " Je ne sais pas. "

Le bédouin lui dit : " Toi ? Tu ne sais ? "

Ibn ‘Umar dit : " Non, va voir les savants et pose-leur la question. "

Lorsque l’homme partit, Ibn ‘Umar embrassa sa main et dit : " C’est bien vrai ce qu’a dit Abû ‘Abdir-Rahmân (Ibn Mass’ûd) : on lui a posé une question sur une chose qu’il ne savait pas et il a dit : ‘Je ne sais pas’. "



L’imam Ahmad a dit aussi : " Il ne convient pas de répondre à tout ce sur quoi on est interrogé " ; il dit encore : " Il ne convient pas à quelqu’un de donner des avis juridiques tant qu’il ne possède pas cinq qualités :

- La première : qu’il ait une intention pure, c’est-à-dire qu’il fasse cela pour Allah le Très-Haut uniquement, et qu’il ne le fasse pas pour qu’on lui confie une responsabilité ou autre, et s’il n’a pas une intention pure, il n’aura pas de lumière [pour se guider], et sa parole ne sera pas éclairée ;

- La deuxième : qu’il soit sage et réfléchi (Halîm), jouisse de respect (Waqqâr) et qu’il ait du sang-froid (Sakînah), sinon, il ne pourra pas assumer la tâche d’énoncer les avis juridiques ;

- La troisième : qu’il soit fort dans son domaine et dans la connaissance, sinon, il s’expose à un grand danger ;

- La quatrième : qu’il ne soit pas dans le besoin, auquel cas les gens le mépriseraient ; il aurait besoin d’eux et de ce qu’ils possèdent, et les gens subiraient de sa part un dommage ;

- La cinquième : qu’il connaisse la nature humaine, qu’il soit conscient des des ruses et des trahisons des gens, afin qu’il soit sur ses gardes, et qu’ils ne l’entraînent pas dans les actes interdits. "

Part Cheikh Abdul-'Azîz As-Salmân ( rahimouhAllah).

[MysteriX]

Envoyé par Soussi78 Salam Aleykoum, Un petit rappel mes freres et soeurs en islam sur le fait de parler sans science. L’imam Ahmad et d’autres ont réprouvé ceux qui se précipitent pour donner leur avis sur une question en disant : " Le plus empressé de vous à donner des avis juridiques est le plus empressé à rentrer dans le Feu. " Ash-Sha’bî a dit : " Dire ‘je ne sais’ représente la moitié de la science. " L’imam Ahmad a dit : " Il ne convient pas de se prononcer sur tout ", et il a cité le hadith du Prophète , prière et salut d’Allah sur lui, qui disait lorsqu’il était interrogé : " Je ne sais pas, il faut que je demande à Jibrîl. " daprès Al-Marwadhî : " Celui qui prononce des avis juridiques aux gens endosse une responsabilité immense […] Celui qui prononce des avis doit connaître les avis de ceux qui l’ont précédé, sinon qu’il s’abstienne d’émettre des décrets. " ‘Abdur-Rahmân ibn Abî Layla a dit : " J’ai connu cent vingt Compagnons du Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, et lorsqu’on les interrogeait sur un sujet, ils se renvoyaient les uns vers les autres, jusqu’à ce que la personne revienne au premier Compagnon. " Le savant Ibn Wahb a rapporté de Yûnus qui le rapporte d’Az-Zuhrî : " Abû Bakr As-Siddîq , qu’Allah l’agrée, cita un hadith à un homme ; celui-ci lui demanda plus d’explication. Regarder la réponse de Abou Bark As-Siddîq , il répondit alors : " Le hadith est tel que je te l’ai cité, et que je sois méprisé si je dis quelque chose à propos de quoi je ne sais rien. " Abû Hussayyin ‘Uthmân ibn ‘Âssim le Successeur (Tâbi’î) a dit : " Vous vous prononcez sur des questions qui, si elles avaient été posées à ‘Umar, il aurait réuni tous les gens qui ont participé à la bataille de Badr [pour statuer dessus]. " Al-Qâssim et Ibn Sirîn ont dit : " Il vaut mieux qu’un homme meure ignorant plutôt qu’il dise des choses sur lesquelles il n’a aucune science. " Le grand Savant TAbi'i Az-Zuhrî a rapporté de Khâlid ibn Aslam qui a dit : " Nous étions avec Ibn ‘Umar (un des Jeunes GRANDS COMPAGNONS de médine fils de Oumar Ibnou Al khattab ) , lorsqu’un bédouin lui demanda : " Est-ce la tante paternelle hérite ? " Il lui répondit : " Je ne sais pas. " Le bédouin lui dit : " Toi ? Tu ne sais ? " Ibn ‘Umar dit : " Non, va voir les savants et pose-leur la question. " Lorsque l’homme partit, Ibn ‘Umar embrassa sa main et dit : " C’est bien vrai ce qu’a dit Abû ‘Abdir-Rahmân (Ibn Mass’ûd) : on lui a posé une question sur une chose qu’il ne savait pas et il a dit : ‘Je ne sais pas’. " L’imam Ahmad a dit aussi : " Il ne convient pas de répondre à tout ce sur quoi on est interrogé " ; il dit encore : " Il ne convient pas à quelqu’un de donner des avis juridiques tant qu’il ne possède pas cinq qualités : - La première : qu’il ait une intention pure, c’est-à-dire qu’il fasse cela pour Allah le Très-Haut uniquement, et qu’il ne le fasse pas pour qu’on lui confie une responsabilité ou autre, et s’il n’a pas une intention pure, il n’aura pas de lumière [pour se guider], et sa parole ne sera pas éclairée ; - La deuxième : qu’il soit sage et réfléchi (Halîm), jouisse de respect (Waqqâr) et qu’il ait du sang-froid (Sakînah), sinon, il ne pourra pas assumer la tâche d’énoncer les avis juridiques ; - La troisième : qu’il soit fort dans son domaine et dans la connaissance, sinon, il s’expose à un grand danger ; - La quatrième : qu’il ne soit pas dans le besoin, auquel cas les gens le mépriseraient ; il aurait besoin d’eux et de ce qu’ils possèdent, et les gens subiraient de sa part un dommage ; - La cinquième : qu’il connaisse la nature humaine, qu’il soit conscient des des ruses et des trahisons des gens, afin qu’il soit sur ses gardes, et qu’ils ne l’entraînent pas dans les actes interdits. " Part Cheikh Abdul-'Azîz As-Salmân ( rahimouhAllah).

Salam,

ce Hadith doit être faux, car celui qui reconnait qu'il ne sait rien, doit plutôt se taire écouter ceux qui savent , et son ignorance se transforme en sagesse


Fussilat - 41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran arabe pour des gens qui savent,

[Vesale]

Envoyé par MysteriX Salam, ce Hadith doit être faux, car celui qui reconnait qu'il ne sait rien, doit plutôt se taire écouter ceux qui savent , et son ignorance se transforme en sagesse Fussilat - 41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran arabe pour des gens qui savent,

Le seul probléme dans ton acharnement anti-hadith, c'est que cette parole n'est pas un hadith... C'est une sage parole, qui nous apprend que parfois il vaut mieux dire "je ne sait pas", plutôt que s'aventurer dans des raisonnement pas convainquant...

Essaye de comprendre ce que l'auteur veut dire, plutôt que de chrecher a tout prix une faille dans les hadiths...