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#21
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| peut être que une vérité veut vouloir dire que parmis son interprétation il y a une ou plusieurs vérités |
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#22
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| Le Coran donne avec ce que certains juif ont fait, dans un contexte donne, l exemple a ne pas suivre. |
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#23
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| j'ai rien compris . dans ce qu'interprète mel gibson ,une des vérités est que les juifs ont voulu tuer le christ. |
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#24
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| Et qu es que ta raison a tire de cette histoire? |
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#25
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| je n'arrive pas a comprendre ce que tu marque!!!! |
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#26
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| c'est ce que je voulait dire |
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#27
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| A ton avis pourquoi les "juifs" ont voulu tue Jesus (asws)? |
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#28
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| N'est pas plutôt mahomet (ou mohamed comme vous voulez) qui était antisémite : avec les massacre de la tribu juive des Qorayza. Le Prophète décida la décapitation des hommes de cette tribu, les femmes et les enfants vendus, et leurs biens partagés (les fameuses razzia du prophète faites pour l'argent). Il fit creuser une grande tranchée et décapita près d'un millier de juifs. S'il le prophète est un modèle alors le modèle est de décapiter les juifs.... |
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#29
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| Citation:
Le Messager (asws) a fait le jihad pour de bonne raisons et non pour antisemitisme, un mot utiliser dans le discour sioniste. Le reste de ta diatribe est de la pure manip. Dernière modification par Santpseudo ; 25/06/2007 à 03h27. |
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#30
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| Citation:
Pour faire simple, les banû Qurayzah étaient l'une des tribus juives du Héjaz. Par rapport aux autres tribus elle avait un statut inférieur, elle était considérée par les autres tribus juives (Nadhîr, Qaynuqah notemment) comme valant deux fois moins qu'eux sur plusieurs points. Avant que les musulmans n'arrivent à Médine, ils avaient déjà par leur médiation mit fin à la guerre de Bu`ath qui opposait la tribu arabe des Khazraj -une tribu de haut rang qui était allié/manipulé (les historiens divergent) avec les Banû Nadhîr-, et les banû `Aws qui étaient alliés avec les Banû Qurayzah (qui étaient donc de faible rang). Lorsque le Prophète et les musulmans ont été convié à Médine, le Prophète a mit en place une constitution ou un traité qui réglait les relations entre les différentes tribus. Traité où il était fait mention que tout habitant de Médine faisait parti de la même "oumma", y compris les juifs, et qu'il n'y avait pas de tribu au dessus des autres, que toutes devaient être traités de façon égalitaire. L'autre point important du traité était de ne jamais ne serait-ce qu'apporter une aide aux polythéistes. Ce pacte était également et surtout un pacte de défense commune ! ce qui veut dire que toutes tribu qui se fait attaquer (qu'elle soit Arabe ou juive) par un ennemi extérieur, les autres se doivent de lui porter secours et assistance. Plusieurs tribus ont trahi se pacte. Pour le cas qui nous intéresse, lors du siège de Médine, les Banû Qurayzah ont été convaincu par les Banû Nadhîr de trahir le pacte et de joindre les coalisés. Ils ont notemment contribué en fournitures et en espions. Lorsque les Musulmans ont remporté la victoire, ils sont allés faire le siège des Banû Qurayzah. Le siège a été très long, près d'un mois, et les assiégés se sont finalement rendus et ont demandé l'arbitrage de leur ancien allié, les Banû `Aws. Et c'est naturellement leur chef, Sa`d ibn Mu`adh, qui fut l'arbitre. Ce dernier connaissait semble-t-il bien les lois juives et décida d'une sentence tirée du Deutéronome : (20.12) Si elle n'accepte pas la paix avec toi et qu'elle veuille te faire la guerre, alors tu l'assiégeras. (20.13) Et après que l'Éternel, ton Dieu, l'aura livrée entre tes mains, tu en feras passer tous les mâles au fil de l'épée. (20.14) Mais tu prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que l'Éternel, ton Dieu, t'aura livrés. (20.15) C'est ainsi que tu agiras à l'égard de toutes les villes qui sont très éloignées de toi, et qui ne font point partie des villes de ces nations-ci. Tu trouveras de multiples références à cet événenement dans la sîra (voir Ibn Ishaq, Al-Mubarakfûrî, Martin Lings, Hamidullâh...), mais aussi dans le Coran. sinon pour info La sentence, décrite ci-dessus, a été tirée de la Torah pour les juifs "uniquequement". DECRETEE PAR UN DES LEURS ! A chacun ALLAH swt a prescrit une chari'ah (une voie). Toute tentative de vouloir mélanger entre les deux chari'ah... est nulle et non avenue ! A chacun ses lois et sa voie. salaam |
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