Philosophie: Une éthique ou des éthiques

[petitbijou]

· L’éthique décloisonne les sciences

· Quand commence la vie?

· Détenons-nous la vérité des générations futures?

Décidément, quand on assiste aux réunions organisées par l’ONA, on est certain de ressortir avec la tête… pleine d’idées.
Véritable bol d’air frais pour tous ceux en quête de savoir, les activités du centre d’analyses socio-économiques de la Fondation ONA avaient pour thème, ce vendredi 22 juin, l’éthique. Etaient réunis pour l’occasion Ali Benmakhlouf, membre de l’Institut international de philosophie (IIP) et chroniqueur à L’Economiste, Noureddine El Hachami, vice-président de la Fondation ONA, et Rachid Belkahia, universitaire, DG d’Eramedic et ancien président de la commission éthique de la CGEM.

C’est avec… philosophie que la rencontre débuta. La relation entre l’éthique et la médecine était au cœur de l’approche du professeur Benmakhlouf. Espoirs et audaces traversent depuis toujours la science, et la médecine n’est que le reflet des formidables enjeux et tensions qui en résultent.

· Des leçons à méditer

On retiendra le passionnant débat autour des questions concernant la culture des cellules souches, et leur utilisation pour les greffes ou le traitement des maladies dégénératives, comme la maladie de Parkinson.
Ces cellules souches prélevées notamment dans le cordon ombilical de la mère qui vient d’accoucher, représentent en effet d’extraordinaires possibilités de traitement pour les malades. Plus tard dans la discussion, on parla interruption volontaire de grossesse (IVG), congélation de semence, procréation médicalement assistée (rappelons qu’Amandine, le premier bébé éprouvette, est née en Grande-Bretagne en 1978), don d’organe et… religion.
Le débat prit alors une tournure des plus intéressantes. Car science et religion se rencontrent plus souvent qu’on ne le croit. Ainsi, où commence la dignité humaine?
Dans l’embryon, ou dès qu’il y a un début de capacité sensorielle, bref un début de viabilité? Réponse tout en nuance de Benmakhlouf: «il faut ouvrir le cloisonnement disciplinaire qui existe entre les sciences et recourir à la consultation… des muftis et de leurs fatwas, au nom du droit des malades et de la médecine préventive, sinon on basculera vers la non assistance à personne en danger. N’oublions pas que l’on ne détient pas la vérité pour les générations futures». Une leçon à méditer.
Après la philosophie, retour à la réalité avec l’intervention de Rachid Belkahia portant sur «Ethique et gouvernance: quels enjeux pour l’entreprise?». C’est la partie consacrée aux initiatives du secteur privé au Maroc en faveur des bonnes pratiques d’éthique et de gouvernance qui captiva toute l’attention du public. Bilan marocain: dès 1998 un Comité d’éthique est créé au sein de la CGEM. La même année suit la promulgation de la charte «Déclaration pour une éthique de l’entreprise». Puis c’est la promotion des codes déontologiques au sein d’associations professionnelles.

· L’effort de la CGEM

En 2000, le Centre marocain de production propre (CMPP) voit le jour. De 2000 à 2003, le prix Amcham CGEM de l’entreprise citoyenne est lancé. La commission «Ethique et bonne gouvernance» succède au comité éthique en 2003, et une commission «Entreprise et développement durable» se met en place parallèlement. C’est en 2005 qu’a lieu la première enquête sur le cadre institutionnel et les pratiques de gouvernance d’entreprise au Maroc (avec le soutien du CIPE). Un an plus tard, les commissions «Lutte contre la corruption» et «Environnement» sont créées. En 2006, le lancement du Pacte mondial Maroc (cf.www.leconomiste.com) qui vise à encourager la contribution des entreprises et du monde du travail au renforcement de la dimension sociale de la mondialisation et au développement durable. Enfin cette année, c’est la naissance de la commission nationale pour l’élaboration d’un code de bonnes pratiques de gouvernance d’entreprise à destination des entreprises cotées, des PME et entreprises familiales, des établissements financiers, et des établissements publics. Une charte de la responsabilité sociale avec un label CGEM est aussi lancée en 2007. Mais «si la formalisation des pratiques éthiques et de bonne gouvernance constitue un référentiel utile, le vrai défi est de passer d’une éthique de l’entreprise, exprimée par des documents, à une éthique pratiquée dans l’entreprise et dans les relations de cette dernière avec son environnement», précise Belkahia.
«C’est dans le rapport à l’autre que l’on trouvera l’éthique et la solidarité» concluait Noureddine El Hachami, mettant un terme à cette rencontre. Ouverture d’esprit, dialogue et éducation seraient donc à la base de notre devenir, nous rappelle intelligemment la Fondation ONA. L’aurions-nous oublié ?

Alexis BENSAAD