L'importance de la prêche

[sabrina25]

La meilleure parole est l'appel à Dieu (le Très-Haut)

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Dieu, fait bonne œuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans?"} (41/33)

La conversion d'une seule personne est préferable aux plus belles richesses de ce bas-monde

D'après Sahl Ibn Da'd As-sa'di (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Par Dieu, quand Dieu met grâce à toi quelqu'un sur la bonne voie, cela est certes meilleur pour toi que les plus précieuses richesses de ce monde (mot à mot : les chamelles rouges)". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le prêcheur recoit la récompense de tous ceux qui l'ont suivi

Selon 'Oqba Al Ansari (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui montre la voie d'une bonne action à l'égal du salaire de celui qui la fait". (Mouslim)

D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui appelle à une bonne voie se voit attribuer l'égal du salaire de celui qui la fait." (Mouslim)

La voie du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et de ceux qui le suivent est l'appel à Dieu (le Très-Haut)

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Dis : "Voici ma voie, j' appelle les gens à (la religion) d' Dieu, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Dieu! Et je ne suis point du nombre des associateurs.} (12/108)

Il est obligatoire qu'il y est dans la communauté des personnes qui s'occupent de la prêche

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront.} (3/104)

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Appelle les gens vers ton Seigneur} (28/87)

Le Prophète désire ardemment que tous les gens aient la foi

Ibn 'Abbâs commenta ce verset : {Il y aura des damnés et des heureux} (11/105) et les versets de ce genre en disant : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) tenait beaucoup à ce que tous les gens croient et prêtent serment (bay'â) de suivre l'enseignement divin. Mais Dieu l'informa que seul croira celui auquel Dieu a destiné le bonheur depuis le début des temps, alors que celui auquel Dieu a destiné le malheur depuis le début des temps s'égarera. Puis Dieu consola son Prophète : {Il se peut que tu te consumes de chagrin parce qu'ils ne sont pas croyants! Si nous voulions, nous ferions descendre du ciel sur eux un prodige (miracle), devant lequel leurs nuques resteront courbées} (26/3-5)".

Le Prophète refuse d'abandonner la prêche pour Dieu

'Ouqayl Ibn Abou Talib (que Dieu l'agrée) rapporte : les qouraychites vinrent chez Abou Talib [...] Abou Talib dit au Messager de Dieu, prière et paix sur lui : "Mon neveu! Par Dieu! Tu m'as toujours obéi. Ta tribu est venue prétendre que tu viens dans leur Kaâba et dans leurs cercles les importuner par tes paroles. Alors, si tu veux bien, laisse-les tranquilles".
Le Prophète regarda le ciel et déclara : "Par Dieu! Il m'est impossible de laisser ma mission pour laquelle je suis envoyé tout comme il vous est impossible d'allumer du feu avec le soleil".

Dans une autre version : Abou Talib lui dit : "Ta tribu est venue me voir et m'a dit ceci et cela. Alors épargne-moi et épargne ta propre personne, et ne m'accable pas par ce que je ne peux supporter et toi non plus. Arrête de leur dire les paroles qu'ils détestent".
Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) crut que son oncle avait changé d'avis à son sujet, qu'il allait le lâcher et l'abandonner et qu'il n'avait plus la force de résister avec lui. Il répondit : "Mon oncle, si le soleil était posé dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je ne laisserais pas cette affaire jusqu'à ce que Dieu la fasse triompher ou que je périsse pour sa cause". Et le Messager de Dieu fut pris par les larmes et pleura

La manière d'appeler à Dieu

1) Connaitre et comprendre ce à quoi on appel, ne rien dire par ignorance, et parler selon le niveau de la personne à laquelle on s'adresse

Ibn 'Othaynîm (رحمه الله) a dit : "Ainsi lorsque l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) envoya Mou'adh (que Dieu l'agrée) au Yémen, il lui dit : "Tu vas te rendre dans un peuple des gens du Livre …". Cela, afin qu'il analyse leur situation et qu'il s'y prépare en conséquence. Il est donc indispensable de connaître la situation de celui que l'on veut inviter à embrasser la religion de Dieu; quel est son niveau intellectuel ? Sa capacité à raisonner et argumenter ? Ainsi, le cas échéant, l'on sera prêt à débattre avec lui, à répondre à ses objections".

Mouhammad Al-Ghazâli (رحمه الله) a dit : "Le Dâ'i (appeleur à Dieu) à notre époque doit avoir une connaissance des sciences humaines. En plus de la connaissance du Coran, de la Sounna, du Fiqh et de la civilisation islamique, il (ou elle) doit apprendre l'Histoire du monde, les sciences naturelles, la biologie, ainsi que toutes les branches contemporaines de savoir liées à la pensée et la philosophie [...] En outre, l'appeleur à l'islam doit, à notre époque, être au courant des différences entre les divers groupes d'ennemis de l'islam, qu'ils soient des athés qui renient l'Existence de Dieu ou des Gens du Livre qui renient l'Islam".

2) User de la douceur

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon.} (16/125)

Dieu (le Très-Haut) a rappelé à Son Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) la grâce qu'Il lui a accordée en ces termes : {C'est par quelque miséricorde de la part d' Dieu que tu (Mouhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d' Dieu).} (3/159)

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d' entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons".} (29/46)

3) Profiter de l'importance de la foule comme du calme de l'entretien privé

Dieu (le Très-Haut) dit en parlant de l'invocation de Noé (عليه السلام) : {Puis, je leur ai fait des proclamations publiques, et des confidences en secret.} (71/9)

4) Etre patient dans les épreuves et ne pas désesperer du résultat

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Et en effet, Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il demeura parmi eux mille ans moins cinquante années.} (29/14)

Et en parlant de Noé (عليه السلام) toujours : {Il dit : "Seigneur ! J'ai appelé mon peuple, nuit et jour} (71/5)

5) Commencer par les bases de la religion, puis les choses moins importante

Mouhammad Al-Ghazâli (رحمه الله) a dit : "D'autres également ne font point de distinction entre les problèmes périphériques et les problèmes centraux, ni entre les sujets fondamentaux et les branches secondaires, ni entre les problèmes majeurs et ceux qui sont mineurs. Ils dépenseraient toute leur énergie pour combattre les problèmes secondaires. Ainsi, il est probable qu'ils attaquent par la mauvaise direction, là où le véritable ennemi attaque par une autre direction. Il leur arrive parfois d'attaquer même des ennemis imaginaires".