Un député israélien menace d'exploser la mosquée d’Al-Aqsa

[romanophores]

[ 05/08/2007 - 15:04 ]
Al-Qods occupée – CPI

Cheikh Ekrma Sabri, l’orateur de la sainte mosquée d’Al-Aqsa, a averti des attaques contre la mosquée d’Al-Aqsa en condamnant les déclarations du député israélien, David Routim, qui a menacé d’exploser la sainte mosquée d’Al-Aqsa.

Sabri a affirmé au correspondant du Centre Palestinien d’Information dans la ville d’Al-Qods que la solution de la question des captifs palestiniens et des soldats israéliens ne s'effectuera pas à travers les menaces de destruction des lieux saints ou par la violence, en affirmant que les déclarations de Routim sont extrémistes car l’homme raisonnable doit réfléchir à des solutions acceptables à tous les problèmes.

Il a ajouté que si ce député extrémiste israélien est vraiment conscient de la libération des soldats israéliens capturés lors des batailles contre les palestiniens, il doit alors pratiquer des pressions contre le gouvernement de l’occupation pour effectuer une opération d’échange de prisonniers.

On note que le député israélien Routim a dit qu’il est prêt à mettre des explosifs sous les bases de la mosquée d’Al-Aqsa pour l’effacer de la carte si ce travail pourrait libérer les soldats israéliens capturés chez le Hamas et le Hezbollah.

Sabri a averti également du danger de ces déclarations racistes et extrémistes en atttirant l'attention aux menaces de plusieurs responsables israéliens, dernièrement, contre la mosquée d'Al Aqsa.

Il a poursuit que la sainte mosquée d’Al-Aqsa a été installée par la décision d’Allah et qu’elle va rester jusqu’au jour du dernier jugement.

Le journal hébreu Maariv qui a publié les déclarations de Routim a dit que le député insiste sur l’explosion de la mosquée d’Al-Aqsa afin de protéger les captifs israéliens en disant que les organisations palestiniennes et libanaises n'oseront jamais tuer les soldats israéliens si ce crime est exécuté.


PS: merci de reflechir avant de dire que je ne post que sur israel pour en dire du mal, je ne fait que transmettre des informations. A bon entendeur.

Romano .

[Adamar]

et si le bon sens de part et d'autre l'emportait un jour ?????????

[tonystark]

Du terrorisme à l état plus que pur légitimé par le statut d une démon-cratie mangeuse de territoire et broyeuse de vies innocentes.

[benami]

Envoyé par Adamar et si le bon sens de part et d'autre l'emportait un jour ?????????

Pendant ce temps les palestiniens se chamaillent pour cause de partage du gateau européen!!!

[shum]

si ca les amuses qu'ils le fassent. Mais la reaction sera un peu plus importante que de simple jet de pierre.

[Benmouss]

Ils auront pas intéret à faire car eux aussi seront dans la merde, il y a plus de groupes du Hezbollah, des groupes palestiniens, etc…^

Et les pays musulmans surtout, l'Arabie Saoudite, etc…^^

Là aussi, j'y crois pas du tout…^^^

Les 2 infos aujourd'huit c'est de l'intox :

- L'autre menace la Mecque
- L'autre menace de détruire Al Aqsa

C'est n'importe quoi…

[zinezines]

Envoyé par hbenamara Pendant ce temps les palestiniens se chamaillent pour cause de partage du gateau européen!!!

pendant ce temps la, on continue d'assasiner en palestine, de les parquer commes des betes.



ahhh lalalala le kabyle telephonique....

[maroc10]

dieu est tout puissant, il protègera cette mosquée comme il l'a fait pour la mecque, devant la réticence des musulmans impuissants.amen!

[Krescente]

Pfffffffff, ca ne sera qu'un crime de plus à l'actif d'Israël !
Ils massacrent des civils, des femmes, des enfants, des adolescents et des vieillards
Ils laissent des femmes enceintes risquer la mort en les bloquant à leurs checks-points par pur sadisme,
Ils affament un peuple entier et les détiennents dans des camps de concentration comme l'ont fait hitler !

Alors pour des monstres pareils, ce n'est rien de détruire un édifice en caillou !

Qu'ils fassent donc cela, la réponse d'Allah est déjà prête de toute façon...

[Znasseni]

LOUIS MASSIGNON ET LA PALESTINE


Sioniste, Louis Massignon, le fut indubitablement, à partir de 1917, au moment de sa rencontre avec Chaïm Weizmann, à Jérusalem. Dans les années 20, il est même à peu près seul en France à porter un intérêt au Foyer juif. A contre-courant, donc, lorsqu’il s’agira de sensibiliser l’intelligentsia français à la revendication sioniste, sur le thème du « droit de retour » d’Israël : « Ils se souviennent de leurs morts, et cela suffit pour créer un droit à revenir près d’une tombe ». Mais, à contre-courant aussi, à partir de 1936, quand il s’élève contre la colonisation de la Palestine, puis sa partition et, enfin, avec la création de l’Etat d’Israël, en 1948, contre le douloureux problème des « personnes déplacées » et des camps de réfugiés. L’incompréhension qui accompagne ce qu’on appellera volontiers, à partir de 1948, les « propos excessifs» de Massignon vient de ce que le sionisme aura perdu sa légitimité pour l’orientaliste dès 1927, alors qu’il ne deviendra légitime pour la plupart des intellectuels français qu’après 1945. Autant dire qu’ils ne se sont jamais rencontrés. C’est pourquoi, d’ailleurs, Louis Massignon se trouvera à nouveau seul entre 1936 et 1948 pour dénoncer le mode adopté par le sionisme du « retour d’Israël » en Palestine, autrement dit, selon ses mots, « la technique parfaite et implacable du plus exaspérant des colonialismes ».

Ces dates ont leur importance, car elles permettent de situer sur l’échelle historique du sionisme, les prises de position de Louis Massignon en relation avec ce qu’on pourrait nommer la tournure des événements, depuis la déclaration Balfour qui stipulait que « rien ne serait fait qui pourrait porter préjudice aux droits civils et religieux des communautés non juives en Palestine » jusqu’à la création de l’Etat d’Israël, « en vertu du droit naturel et historique du peuple juif », qui chassera bientôt 1 million de réfugiés (1949) hors de leurs terres. Certes, il aura été sioniste, en 1917, mais il attendait aussi que le « retour d’Israël » en Palestine soit assorti d’une « entente loyale », selon son mot de 1921, entre juifs et palestiniens. Il aura été anti-sioniste dès 1927, tandis que ce retour s’effectuait comme un nouveau colonialisme, contestant aux populations arabes, chrétienne et musulmane, le droit de vivre en paix sur leurs terres ancestrales, et, enfin, anti-sioniste extrémiste lorsque la Palestine disparaîtra au profit de l’Etat d’Israël, en 1948, c’est-à-dire au moment où ces populations palestiniennes seront purement et simplement expulsées de chez elles et regroupées dans des camps de réfugiés.

On peut estimer que, de ce point de vue, Louis Massignon a été autrement plus lucide que la plupart de ses contemporains, prophétique même, en dénonçant très tôt le colonialisme juif qui devait aboutir à un conflit qui demeure dans l’impasse depuis des décennies. Qui d’autre que lui, d’ailleurs, a décrit aussi nettement la genèse de ce conflit : « Israël, l’éternel proscrit, qui venait d’être décimé par les massacres hitlériens, et aspirait à se regrouper dans le « national home » à lui reconnu depuis 1917, adoptait le colonialisme, et décidait de faire fuir, en les terrorisant par des attentats méthodiques, les laboureurs arabes musulmans et chrétiens, pour loger ses propres immigrants et réfugiés » ?

Enfin, il serait sans doute demeurer fidèle au sionisme si le « retour d’Israël » s’était déroulé loyalement. Le changement radical de son attitude à l’égard du sionisme s’explique, en effet, par l’idée qu’il s’en était faite : « Le sionisme est, et doit rester la loyauté d’Israël vis-à-vis des nations ». Loyauté, donc, de la part des « nouveaux habitants d’origine israélite », qui passe par une présence en Palestine, respectueuse du pays et des habitants qui y vivent : « Ceux qui voudront participer franchement à la vie nationale en Palestine devront se dire exclusivement Palestiniens ». On sait que cette loyauté, maître-mot du vocabulaire de Massignon, est rapidement mise à mal, sous le mandat britannique, par les sionistes eux-mêmes, tandis que va grandissante chez les Palestiniens chrétiens et musulmans leur exaspération, mot qui reviendra fréquemment sous sa plume. Ainsi, au fur et à mesure où le sionisme s’écartera de sa loyauté grandira l’exaspération des Arabes musulmans et chrétiens de Palestine, et, dans le même temps, pour Louis Massignon s’évanouira l’espoir d’une réconciliation – autre mot-clé – entre Juifs et Arabes. Son désir de justice autant que son sens de la loyauté – comme de la Parole donnée – ne pouvaient que l’incliner, en quelque sorte naturellement, à partager l’exaspération des Arabes palestiniens.