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#1
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| Salamu aleykoum à tous, comment allez vous ?Cela fait longtemps que je n'ai pas posté dans cette rubrique, je vous prie de m'excuser du retard . Je vous propose un petit recapitulatif concernant la place des chaussettes dans les ablutions. En toute circonstance, Allahu ehlam.Salam, Romano .Se contenter, lors des ablutions, de passer sa main humidifiée sur ses chaussettes Lorsqu'on fait les ablutions (wudhû), il faut entre autres se laver les deux pieds jusqu'aux chevilles. Mais il est aussi permis de remplacer ce lavage (ghasl) des pieds par le passage (mas'h) de la main humidifiée sur la partie supérieure (et non sur le dessous) des chaussettes que l'on porte. De nombreux Compagnons – près de quatre-vingts d'après Ibn Hajar – ont rapporté cette permission du Prophète (sur lui la paix). Il y a cependant quelques règles à respecter pour pouvoir avoir recours à cette permission. 1) Il faut avoir enfilé ses chaussettes en état de pureté rituelle : Il faut être en état de wudhû et il faut donc que les petites ablutions que l'on a faites auparavant n'aient pas été annulées. Si ses petites ablutions (wudhû) avaient été annulées, il faut les refaire entièrement avant d'enfiler les chaussettes. A propos des chaussettes qu'il portait, le Prophète avait dit à Al-Mughîra qui était en train de l'aider à faire ses petites ablutions : "Laisse-les, je les ai enfilées en état de pureté" (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). 2) Il faut qu'il s'agisse de chaussettes qui… 2.1) Il y a des divergences d'opinions sur le fait de savoir s'il faut absolument que ces chaussettes couvrent les chevilles également (c'est l'avis de la majorité des savants) ou si cela n'est pas une condition (c'est l'avis de al-Awzâ'î). 2.2) Il y a aussi divergence d'opinions sur le fait de savoir si le passage de la main humidifiée pendant les ablutions est possible sur des chaussettes en cuir qui sont légèrement trouées ou si cela n'est pas possible : d'après ath-Thawrî, Dâoûd et Abû Thawr, cela est possible même sur des chaussettes trouées ; d'après la majorité des savants (école hanafite, mâlikite, shafi'ite), cela n'est pas possible (d'après Abû Hanîfa, la déchirure dans la chaussette doit être inférieure à la surface que couvrent trois doigts). 2.3) Concernant le matériau à partir duquel les chaussettes ont été faites, il y a également des avis différents : 2.3.1) Il n'y a pas de divergences d'opinions sur le fait que cela est permis sur des chaussettes en cuir (en arabe khuff). 2.3.2) Les écoles hanafite et shafi'ite (entre autres) sont aussi d'avis que cela est permis si les chaussettes que l'on porte ne sont pas en cuir (et sont des jawrab, comme on dit en arabe) mais sont revêtues de cuir soit entièrement (mujallad), soit seulement sur la partie qui touche le sol (muna'all). 2.3.3) Par contre, si l'on porte des chaussettes (en arabe jawrab) qui ne sont ni comme celles décrites en 2.3.1, ni comme celles décrites en 2.3.2, il existe des divergences d'opinions parmi les écoles juridiques : a) Selon l'école malikite et selon un des avis rapportés de Abû Hanîfa : il n'est pas possible de remplacer le lavage des pieds par le passage de la main mouillée sur de telles chaussettes. b) Selon les écoles shafi'ite et hanbalite et selon l'autre avis rapporté de Abû Hanîfa : il est possible de remplacer le lavage des pieds par le passage de la main mouillée sur de telles chaussettes, mais à condition que celles-ci soient suffisamment épaisses (thakhîn). Maintenant, comment fait-on la différence entre chaussette épaisse et fine ? Il y a à ce sujet plusieurs avis juridiques : – il faut qu'on ne puisse pas voir la peau au travers de cette chaussette (selon un des avis de l'école hanafite) ; – il faut que l'eau ne traverse pas la chaussette (selon un des avis de l'école hanafite). c) Selon l'école zâhirite et aussi selon Ibn Taymiyya : cela est autorisé sur toute chaussette qui tient d'elle-même sur les pieds. 3) Quelle est la durée maximale pendant laquelle on pourra continuer à remplacer ainsi le lavage des pieds par le passage de la main humidifiée sur les chaussettes ? Si on n'est pas en voyage, elle est de un jour (24 heures) maximum, et si on est en voyage, elle est de trois jours (72 heures) maximum. Le Prophète a dit : "Pour le voyageur trois journées et trois nuits, et pour celui qui n'est pas en voyage une journée et une nuit" (rapporté par Muslim, n° 85). La durée est prise en compte à partir du moment où : – on a fait les ablutions et lavé ses pieds avant d'enfiler ses chaussettes (d'après al-Awzâ'î, Abû Thawr et un des avis rapportés de Ahmad) ; – on a enfilé ses chaussettes (d'après al-Hassan al-Basrî) ; – ses ablutions se sont annulées pour la première fois après avoir enfilé ses chaussettes (d'après les écoles hanafite et shafi'ite). Mais si on se trouve en état de grande impureté, on devra faire de grandes ablutions (prendre un bain complet, ghusl), et on devra pour cela bien sûr enlever ses chaussettes. Safwân ibn 'Assâl rapporte : "Le Prophète nous (permettait), lorsque nous étions en voyage, de ne pas retirer nos chaussettes [pour faire les ablutions] pendant trois journées et trois nuits à cause de [l'annulation des ablutions par] le fait d'avoir été à la selle, d'avoir uriné ou d'avoir dormi, sauf en cas de grande impureté" (rapporté par at-Tirmidhî, n° 96, etc.). Sources : Al-Fiqh ul-islâmi wa adillatuh, pp. 497-500 – Al-mas'h 'ala-l-jawrabayn, Muhammad Jamâl ud-dîn al-qâssimî – Fiqh us-sunna, as-Sayyid Sâbiq, tome 1 pp. 75-79.
__________________ Je prie les choses et les choses m'ont pris Elles me posent, elles me donnent un prix Je prie les choses, elles comblent ma vie C'est plus "je pense" mais "j'ai' donc je suis" Dernière modification par romanophores ; 26/09/2007 à 08h04. |
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#2
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| ca fait longtemps effectivement ,3la slamtek ![]() Barakallahou fik pour ce post,soubhannallah ,Allah nous facilite tellement les choses!!!! Que ALLAH nous pardonne Que ALLAH nous facilite Que ALLAH nous accorde la patience Que ALLAH nous accorde plus de science de la religion et qu'Il nous ouvre grandes les portes du jardin d'Eden. Amine |
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#3
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| salam Pour ma part j'ai rien compris! Je pensais qu'on pouvait faire ses ablutions en gardant ses chaussettes et de passer ses mains mouillées sur les chaussettes à la place de retirer les chaussettes pour laver ses pieds... mais je lis ceci: 1) Il faut avoir enfilé ses chaussettes en état de pureté rituelle : Il faut être en état de wudhû et il faut donc que les petites ablutions que l'on a faites auparavant n'aient pas été annulées. Si ses petites ablutions (wudhû) avaient été annulées, il faut les refaire entièrement avant d'enfiler les chaussettes. A propos des chaussettes qu'il portait, le Prophète avait dit à Al-Mughîra qui était en train de l'aider à faire ses petites ablutions : "Laisse-les, je les ai enfilées en état de pureté" (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). pourrais je avoir une explication? merci salam oua rahmatoullah |
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#4
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| Citation:
Si on n'est pas en voyage, elle est de un jour (24 heures) maximum, et si on est en voyage, elle est de trois jours (72 heures) maximum. Le Prophète a dit : "Pour le voyageur trois journées et trois nuits, et pour celui qui n'est pas en voyage une journée et une nuit" (rapporté par Muslim, n° 85). voila en gros wasalam ![]() |
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#5
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| Citation:
... Allah est clement et compatissant .
__________________ Je prie les choses et les choses m'ont pris Elles me posent, elles me donnent un prix Je prie les choses, elles comblent ma vie C'est plus "je pense" mais "j'ai' donc je suis" |
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#6
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| Citation:
. Ceci dit, certains savants comme ibn taymmya (raa) considerent que tes ablutions sont bonnes meme si tu enleves tes chaussettes ( a condition d etre en etat de pureté a ce moment là bien sur)ibn Taymiya (raa) a dit: "Les ablutions de celui qui a essuyé sur les khoufs ou le turban ne sont pas annulées quand il enlève n'importe lequel de ces 2 vêtements. Elles ne sont pas non plus annulées par le terme de son délai fixé, et il n'est pas obligé d'essuyer sa tête ni de laver ses pieds. C'est l'avis d'al-Hasan Al-Basri. Cet avis fait l'analogie avec le rasage des cheveux qui sont essuyés, selon l'avis correct de l'école hanbalite et l'avis de la majorité des savants". L'analogie avec le rasage des cheveux est que si quelqu'un fait ses ablutions en s'essuyant les cheveux puis il se rase la tête, cet homme n'aura pas à refaire ses ablutions malgré que les cheveux qu'il a essuyé ne sont plus sur sa tête ! Salam, Romano .
__________________ Je prie les choses et les choses m'ont pris Elles me posent, elles me donnent un prix Je prie les choses, elles comblent ma vie C'est plus "je pense" mais "j'ai' donc je suis" |
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#7
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| wa fika albaraka... merci pour l'avis d'ibn taymya que je ne connaissais pas ![]() |
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#8
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| Soub7anallah! Merci beaucoup pour ton travail, Romanophores! C'est vraiment très précis et très documenté et en plus, tu viens de faciliter la vie d'une pauvre fille qui a TOUJOURS enlevé ses chaussettes pour les ablutions (imaginez la galère sur l'aire d'autoroute!!! )Barakallahoufik, merci infiniment pour ce travail qui m'a vraiment documentée et éclairée! |
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#9
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| Citation:
Et moi au Bourget (avec une file d'attente de 20 mètres derrière moi) avec des chaussettes qui arrivaient jusqu'aux genoux ... Pas de serviette de toilette, donc remettre les chaussettes sur mes pieds tout mouillés ... ![]() Barak'Allah ou fik Romano !!! Salam |
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#10
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| Citation:
Je me souviens la sensation des chaussettes mouillées dans les chaussures, après la prière, c'était vraiment l'épreuve de patience, là! ![]() En plus, je ne sais pas si tu as remarqué, Zaynab, la classe folle que ça nous donne de secouer nos pieds avant de remettre les chaussettes, pour ne pas être trop mouillées! ![]() Dernière modification par 7ousna ; 26/09/2007 à 15h43. Motif: J'ajoute un détail |
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