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#1
07/12/2007, 13h23
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 riad el salihine
Sommaire >> Le livre de la foi, de la morale, de la famille, de la vie en société 1 La sincérité et le la présence de l'intention dans tous les actes 2 Le repentir 3 La patience 4 La sincérité 5 Le contrôle permanent de Dieu 6 La piété (ou la crainte de Dieu) 7 La foi convaincue et la pleine confiance en Dieu 8 La droiture 9 La méditation sur la grandeur de ce que Dieu a crée et du perissement du bas monde 10 Le désir d'être toujours le premier à faire les bonnes choses ... 11 La persévérance dans le combat 12 L'incitation à augmenter le nombre de ses bonnes œuvres à la fin de sa vie 13 Le grand nombre des voies de bien 14 La modération dans les actes de dévotion 15 La persévérance dans les œuvres de bien 16 La sauvegarde de la sunna du Prophète et de ses preceptes. 17 L'obligation d'obéir aux commandements de Dieu. 18 L'interdiction d'innover en matière religieuse 19 Celui qui institue une bonne ou une mauvaise coutume 20 Ceux qui montrent la voie de bien et ceux qui appellent a l'egarement 21 L'entraide mutuelle dans la piété 22 Le bon conseil 23 Ordonner le bien et interdir le mal 24 Combien Dieu a aggravé le châtiment de celui qui commande le bien et agit dans le sens inverse 25 Le devoir de restituer le dépôt 26 L'interdiction de l'injustice et l'obligation de réparer ses injustices 27 Du respect des droits des musulmans 28 Le devoir de cacher les défauts de Musulmans et l'interdiction de les diffuser 29 Le devoir de combler aux besoins des musulmans 30 L'intercession 31 La réconciliation entre les gens 32 Le mérite des faibles, des pauvres et les gens effacer d'entre des musulmans 33 Le devoir de traiter en douceur l'orphelin, les filles ainsi que la plupart des faibles... 34 La recommandation en faveur des femmes 35 Le droit du mari sur sa femme 36 L'entretien de sa famille 37 Le devoir de dépenser de ce qu'on aime et ce qui est bon 38 Le devoir de commander l'obéissance à Dieu le Très-Haut à sa famille, à ses enfants... 39 Les droits du voisin et l'obligation de faire une bonne recommandation en sa faveur 40 La piété filiale et la gentillesse avec ses proches 41 L'interdiction d'être ingrat envers ses pères et mère et de rompre les liens de parenté 42 Le mérite qu'on a à être gentille avec les amis du père, de la mère.... 43 Le devoir d'honorer les membres de la famille du Messager de Dieu et de vanter leur mérite 44 Les égards dus aux savants, aux personnes âgées et aux bienfaiteurs 45 Le devoir de rendre visite aux gens de biens, de prendre part à leurs réunions... 46 Le grand mérite de l'amour de Dieu et l'exhortation à cet amour... 47 Les signes de l'amour de Dieu pour Sa créature et l'exhortation à s'attacher à ces signes... 48 La mise en garde de ne pas faire de tort aux saints, aux faibles, et aux miséreux 49 Le devoir de juger les gens selon leur apparences et de laisser à Dieu le soin de juger le... 50 La crainte de Dieu 51 L'espérance 52 Le mérite de l'espérance 53 L'association de la crainte à l'espérance 54 Le mérite de celui qui pleure par crainte de Dieu et par désir de Le rencontrer 55 Le mérite de renoncer aux biens de ce monde. L'exhortation à ne pas les rechercher... 56 Le mérite de la faim et la vie austère. L'exhortation à se contenter de peu dans le manger 57 Le mérite de la frugalité et de la duite des biens 58 La permission de prendre ce qu'on vous donne sans que vous ne l'ayez demandé... 59 L'exhortation à manger du produit du travail de ses mains et à éviter par fierté... 60 La générosité, la munificence et la dépense dans les oeuvres de bien, étant... 61 L'interdiction de l'avarice et de la ladrerie 62 L'altruisme et l'assistance 63 La concurrence dans les oeuvres destinées à l'autres monde et le souci d'acquérir... 64 Le mérite du riche qui rend grâce à Dieu. Il s'agit de celui qui à acquis ses richesse... 65 Le devoir de penser à la mort et de ne trop tabler sur l'avenir 66 La recommandation aux hommes de rendre visite aux tombes et ce que doit dire le visiteur 67 La désapprobation de celui qui souhaite la mort à cause d'un malheurs qui l'a frappé 68 La crainte scrupuleuse de Dieu et le renoncement à tout ce qui est douteux 69 Le devoir de préférer la solitude lorsque les gens et les temps se corrompent ou par peur... 70 Le mérite de se mêler aux gens, d'assister avec eux à la prière du vendredi... 71 La modestie et l'attitude humble et bienveillante avec les Croyants 72 De L'interdiction de l'orgueil et de la vanité 73 La modalité et le bon caractère 74 La clémence, la patience et la douceur 75 Le pardon et le fait de ne pas faire cas des insensés 76 Le mérite de supporter le tort des autres 77 Le devoir de se fâcher quand les limites sacrées de la loi divine sont transgressés... 78 Le devoir des responsables est de traiter leur administrés avec douceur... 79 Le gouvernement équitable 80 Le devoir d'obéir à ceux qui détiennent l'autorité dans tout ce qui n'est pas désobéissance... 81 L'interdiction de briguer le commandement et le devoir de fuir le poste de ... 82 Le devoir d'inciter de chef de l'Etat, le juge et autres détenteurs du pouvoir à se prendre... 83 L'interdiction de nommer aux postes de gouverneur, de juges et autres chefs d'administration...  |
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#3
07/12/2007, 13h26
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| Re : riad el salihine Citation:
Trés bon livre ! (même si je n'ai pas fini de le lire  ) !!
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#4
07/12/2007, 13h29
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| Re : riad el salihine
Sommaire >>Le livre de l'éducation 84 La pudeur, son grand mérite et le devoir d'y exhorter les gens 85 Le devoir de garder le secret 86 Le respect de la parole donnée et l'exécution des promesses 87 Le devoir de cacher les défauts de Musulmans et l'interdiction de les diffuser 88 La recommandation de tenir des propos aimables et de rencontrer les autres avec un visage... 89 Où il est bien apprécié de s'exprimer d'une façon claire et compréhensible... 90 Le devoir de bien écouter les paroles de celui qui est assis avec toi, tant qu'il ne dit pas ... 91 Le devoir de prêcher la bonne parole sans en abuser 92 L'attitude digne et posée 93 Où il est recommandé d'aller d'un pas digne et posé à la prière, aux cours de sciences ... 94 Le devoir d'hospitalité 95 Où il est bon d'annoncer la bonne nouvelle et de féliciter ceux qui la reçoivent 96 L'obligation en cas de voyage ou autre de faire ses adieux à son compagnon... 97 Le devoir de prendre l'avis de Dieu par la prière dite de consultation, et le devoir de... 98 Où il est bon d'aller à la prière d'Al 'Îd, ou la visite d'un malade, ou au pèlerinage, ou... 99 Où il est recommandé de commencer par la droite pour tous les travaux nobes... |
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#5
07/12/2007, 13h31
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| Re : riad el salihine
: >> Sommaire >> Le livre de la foi, de la morale, de la famille, de la vie en société 1 - La sincérité et la présence de l'intention Dieu a dit : 1. Chapitre 98 v 5 : « On ne leur avait pourtant ordonné que d'adorer Dieu, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion, loin de tout associationnisme idolâtre, de pratiquer correctement la prière et de donner l'aumône légale. » 2. Chapitre 78 v 37, parlant des offrandes qu'on sacrifie à Dieu : « Jamais ne parviendra à Dieu leur viande ni leur sang, mais ce qui Lui parvient de votre part c'est la piété. » 3. Chapitre 3 v 29 : « Dis : Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines (for intérieur) ou que vous le montriez, Dieu le sait » Quand au Hadiths, nous en citons les suivants: 1- Le calife 'Omar a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu dire : « Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui s'est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s'est exilé pour parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l'y a poussé. » (URA Boukhâri Mouslim) 2- La mère des croyante, 'Aicha a dit : le Messager de Dieu a dit « Une armée se mettra en marche ( à la fin des temps ) pour détruire la Kaaba. Quand elle sera dans une zone désertique, la terre les engloutira tous, du premier jusqu'au dernier. Elle ajouta « J'ai dit : O Messager de Dieu ! Comment seront-ils engloutis du premier au dernier alors qu'il y aura parmi eux leurs subordonnés (qui sont astreints à les suivre) ainsi que des étrangers à eux ? » Il dit « Ils seront engloutis du premier au dernier puis ressusciteront chacun selon sa propre intention » (URA Boukhâri Mouslim) 3- Aicha a rapporté ce Hadith : « Plus d'exil après la libération de ma Mecque ; mais il n'y a plus dorénavant qu'une sortie pour la guerre sainte ou pour toute autre bonne intention. Quand on vous appelle au combat, répondez-y. » (Hadith authentique) Cela veut dire qu'on ne s'exile plus de la Mecque car elle est désormais terre d'Islam. 4- Jaber Ibn 'Abdullah Al Ansari a dit : « Nous étions avec le Prophète à l'expédition de Tabouk lorsqu'il dit « Il y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute la vallée que vous traversez, sont avec vous : ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie » Dans une autre version : « Ils partagent avec vous le salaire de vos œuvres (Mouslim et Boukhâri à partir de Anas qui a dit : « Nous étions avec le Prophète , de retour de l'expédition de Tabouk, quand il dit « Des gens derrière nous à Médine, il n'est pas un sentier de montagne ou de vallée qu'on parcourt sans qu'ils n'y soient avec nous. » 5- Abou Yazid Ma'n Ibn yazid Al Akhnas , tous les trois Compagnons du Prophète , a dit : « Mon père Yazid avait sorti quelque dinars pour en faire aumône. IL les plaça chez un homme de la mosquée. Je vins alors les prendre et je suis allé avec les dinars vers mon père. » Il dit : « Par Dieu, ce n'est pas à toi que je les destinais. » Je me plaignais auprès du Messager de Dieu qui dit : « Toi, Yazid, tu as eu le salaire de ce que tu avais l'intention de faire, et toi, Ma'n, tu n'as pris que ce qui te recevait de plein droit. » (Al Boukhâri) 6- Sa'd Ibn Abi Waqqas , l'un des dix qui à qui le Prophète a annoncé qu'ils iraient au Paradis, a dit : « Le Messager de Dieu vint me rendre visite alors que j'étais gravement malade dans l'année du pèlerinage d'adieu. Je lui dis : «O Messager de Dieu ! Ma maladie a atteint le degré que tu vois cependant que j'ai de l'argent et n'ai qu'une fille pour m'hériter. Puis-je faire aumône des deux tiers de ma fortune ? » Il dit : « Non » Je dis : «Et un tiers ? O Messager de Dieu ! » Il dit : «Du tiers et le tiers est déjà beaucoup. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers riches plutôt que les laisser à la charge des autres, tendant la main aux gens. Jamais tu ne feras une dépense désirant par elle le Visage de Dieu sans que tu en aies la récompense, même par simple bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme.» Je dis : « O Messager de Dieu ! Est-ce que Dieu va me laisser à la Macque après le départ de ces compagnons (à Médine) ? » Il dit : « Aussi longtemps que tu y seras laisser et que tu y feras une action ou tu ne désireras que le Visage de Dieu, cela t'élèvera d'un degré. Puis qui sait si tu ne seras pas laissé à la Mecque pour que ta présence y soit un bien pour certains et un mal pour d'autres ? Seigneur Dieu ! Mais celui qui est à plaindre c'est Sa'd Ibn Khawla . » Le Messager de Dieu compatit ainsi à son infortune et lui implora la miséricorde Dieu pour son décès à la Mecque (plutôt qu'a Médine). (URA) 7- Abou Hourayra a dit : Le Messager de Dieu a dit : « Dieu exalté ne regarde ni vos corps ni vos images, mais Il regarde vos cœurs. » (Mouslim) 8-Abou Musa Al Ash'ai a dit : « On demanda au Messager de Dieu lequel de ces trois combattants combat sur le chemin de Dieu : · L'homme qui combat par bravoure. · L'homme qui combat par esprit partisan. · L'homme qui combat par pure ostentation. Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui combat pour que la parole de Dieu soit la plus haute, c'est ce combat qui est sur la voie de Dieu. » (URA) 9- Abou Bakra a dit : Le Messager de Dieu a dit : « Quand deux Musulmans croisent le fer, le tueur et le tué tous deux en Enfer. » Je dis : « O Messager de Dieu ! Nous sommes d'accord pour le tueur, mais comment le tué va-t-il aussi en Enfer ? » Il dit : « Il aurait tout fait pour tuer son compagnon. » (URA) |
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#6
07/12/2007, 13h32
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| Re : riad el salihine
10- Abou Hourayra a dit : Le Messager de Dieu a dit : "La prière de l'homme en groupe dépasse en valeur sa prière dans son marché ou dans sa maison de vingt trois à trente degrés, et ce parce que lorsque l'un d'eux fait ses ablutions en respectant les règles, puis s'en va à la mosquée ne visant que la prière, n'y étant poussé que par la prière, il ne fait point un seul pas sans qu'on l'élève cela d'un degrés et qu'on le soulage de d'un péché jusqu'a ce qu'il entre à la moquée. Une fois dans la mosquée, il est considéré en état de prière tant que c'est la prière qui l'y retient. Les anges ne cessent de bénir l'un de vous tant qu'il est dans la place ou il a prié, disant : « Seigneur Dieu ! Accorde-lui Ta miséricorde. Seigneur Dieu ! Accorde-lui Ton absolution. Seigneur Dieu ! Accepte son repentir. » et ce tant qu'il n'y fait aucun tort et tant que ses ablutions ne sont pas rompues. » (URA) 11-Selon 'Abdullah Ibn 'Abbas , Le Messager de Dieu a dit parmi ce qu'il a raconté sur son Seigneur glorifié et exalté : « Dieu a fait mentionner par écrit (par les deux Anges gardiens attaché à chaque personne) les bonnes actions et les mauvaises », puis, il a donné cet éclaircissement : « Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pu la réaliser, Dieu, glorifié et exalté, la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il l'a exécutée, Dieu lui inscrit pour elle une bonne action supérieure de dix à sept fois et davantage encore. S'il a eu l'intention de commettre une mauvaise action, et s'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il la fait, Dieu la lui inscrit comme une seule mauvaise action. » (URA) 12- 'Abdullâh Ibn 'Omar a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu dire : « Trois hommes de ceux qui étaient avant vous se mirent en route jusqu'à la tombée du soir qui, les fit entrer dans une grotte. Ils dirent alors : « Vous ne serez libérées de ce rocher que si vous invoquez Dieu exalté au nom de vos bonnes actions passées ». L'un d'eux dit : « Seigneur Dieu ! J'avais deux parents âgés et je ne donnais jamais à boire son lait à personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou de mes esclaves. Un jour j'ai mené paître mes animaux dans un endroit éloigné, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J'ai trait pour eux leur part de lait et je les ai trouvés endormis. Il m'a cependant répugné de les réveiller ou de donner leur lait à ma famille ou à des esclaves. J'ai donc patienté, tenant le bol dans ma main, attendant ainsi leur réveil jusqu'à la pointe du jour, alors que mes enfants criaient de faim à mes pieds. Ils se réveillèrent enfin et burent leur lait. Seigneur Dieu ! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, libère-nous de cette pierre qui nous emprisonne ». Le rocher se déplaça un peu mais pas assez pour les laissez sortir. Le second dit : « Seigneur Dieu ! J'avais une cousine que j'aimais par-dessus tout au monde (dans une autre version : que j'aimais aussi fort que l'homme peut aimer les femmes). Je lui faisais des propositions malhonnêtes mais elle s'y est toujours refusée. Jusqu'à ce qu'une année de grande disette la poussât à s'adresser à moi. Je lui donnai alors cent vingt dinars à condition qu'elle se donnât à moi et c'est ce qu'elle accepta. Une fois que je me suis installé entre ses deux jambes, elle dit : « Crains Dieu et ne romps le cachet (= l'hymen) que dans la légitimité (du mariage) ! ». Je la laissai alors bien qu'elle fût pour moi l'être le plus cher et je lui ai quand même abandonné l'or que je lui avais donné. Seigneur Dieu ! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison ». Le rocher se déplaça encore un peu mais pas assez pour les faire sortir. Le troisième dit : « Seigneur Dieu ! J'ai pris à mon service des salariés que j'ai rétribués sauf l'un d'eux qui partit en me laissant son salaire. Je le lui fis fructifier jusqu'à en faire une grande fortune. Après un certain temps, il vint me dire : « O esclave de Dieu ! Donne-moi mon salaire ! ». Je lui dis : « Tout ce que tu vois là comme chameaux, bovins, ovins et esclaves est le produit de ton salaire ». Il dit : « O esclave de Dieu ! Est-ce que tu te moques de moi ? ». Je dis : « Je ne me moque point de toi » !. Il prit alors tous ces biens et les conduisit chez lui sans rien en laisser. Seigneur Dieu ! Si j'ai fait cela dans l'espoir de voir Ton Visage, sors nous de cette prison ! ». Le rocher s'écarta alors et ils partirent en marchant ». |
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