Miracle du Coran !

[adifa]

Salam voilà des miracles du Coran incontestable n'en déplaise a certains !

[adifa]

si vous avez d'autre Miracle du CORAN postez les ici

[michihala]

Les vagues des mers profondes..soub7anna Allah
http://www.babnet.net/rttdetail-3091.asp

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Envoyé par michihala Les vagues des mers profondes..soub7anna Allah http://www.babnet.net/rttdetail-3091.asp

Barakallahoufik MachaALLAH .........

[boubabis]

salam,

Roi et Pharaon


A la fois dans la Bible et dans le Coran, Moïse (psl : paix sur lui) n’était pas le seul Prophète ayant vécu en Egypte. Le Prophète Joseph (psl) y vécut avant lui.

Dans l’Ancien Testament, le dirigeant égyptien à l’époque du Prophète Joseph (psl) est appelé “Pharaon” (firawn). Cependant dans le Coran, c’est le terme “Roi” qui est utilisé (al-malik).

Et le roi dit : “Amenez-le moi”. (Coran, 12 /50)

Le gouverneur à l’époque du Prophète Moïse (psl), d’autre part, est appelé “Pharaon” dans le Coran et dans la Bible. En fait, dans la Bible, le mot “Pharaon” est utilisé systématiquement pour faire référence au monarque égyptien. Par contre, le Coran est beaucoup plus précis et concis dans la terminologie qu’il emploie.Dans l’histoire de l’Egypte, l’utilisation du mot “Pharaon” date seulement de la dernière période. Ce titre n’a commencé à être utilisé qu’au 14ème siècle av. JC, pendant le règne d’Amenhotep IV (Akhenaton). Le titre de Pharaon n’a donc commencé à être utilisé qu’à l’époque du Nouvel Empire. Le Prophète Joseph (psl) vécut au moins 200 ans avant cette époque.

Ainsi, utiliser le terme de Pharaon à l’époque de Joseph constitue un anachronisme. Et comme je l’ai indiqué dans mon article sur le mot Haman, le mystère des hiéroglyphes égyptiens antiques n’a été levé qu’en 1799 avec la Pierre de Rosette. Dès lors la distinction faite par le Coran n’aurait pu être effectué par un homme du VIIè siècle car personne ne pouvait connaître les différents titres des gouverneurs égyptiens.

Conclusion :

Encore une fois le Coran fournit une information que nul homme du VIIè siècle ne pouvait connaître. Ce n’est que récemment et grâce aux travaux des égyptologues que l’on a pu faire la subtile distinction entre le titre de “Roi” et celui de “Pharaon”. Si le Prophète Muhammad (pbsl) avait plagié la Bible et était l’auteur du Coran, alors comment expliquer qu’il n’ait pas recopié la même erreur ?

C’est ainsi que Nous te racontons les récits de ce qui s’est passé. C’est bien un rappel de Notre part que Nous t’avons apporté. Quiconque s’en détourne (de ce Coran), portera au jour de la résurrection un fardeau (Coran 20/99-100)

[boubabis]

Le mot Haman


Comme je l’ai affirmé, l’objectif de ce blog est de montrer que le Prophète (pbsl) n’est pas l’auteur du Coran mais le simple récepteur et transmetteur de la Parole divine.

Dieu a voulu que le Coran constitue, en soi, “une guidance pour les hommes” (Coran 2/185), pour tous les hommes. Cependant, Il a aussi voulu que les hommes ne soient pas forcés de croire en l’origine divine de Son Livre mais choisissent librement d’y adhérer. C’est pour cette raison qu’Il leur en donne les moyens par le biais de preuves prouvant que le Coran ne peut qu’émaner de Lui.

Le Coran rapporte au sujet de l’Egypte Antique plusieurs faits historiques qui n’ont pu être découverts qu’aux périodes récentes. Le mot “Haman” figure à quelques reprises dans le texte coranique. Il s’agit de l’un des hommes les plus proches de Pharaon.

Le nom de “Haman” n’est jamais mentionné dans les parties de la Torah concernant la vie de Moïse. Cependant, nous rencontrons Haman dans les derniers chapitres de l’Ancien Testament, présenté comme assistant d’un roi babylonien cruel envers les Israélites aux environs de 1100 ans après Moïse. C’est ainsi que certains non-musulmans qui prétendent que le Coran a plagié la Torah et la Bible, affirment également qu’il a repris maladroitement certains des sujets mentionnés dans ces livres. Soit.

Cependant, comme vous le savez, l’écriture hiéroglyphique, apparue aux IVe millénaire avant notre ère, perdurera jusqu’à l’époque romaine, soit pendant plus de trois mille ans. Mais la connaissance des hiéroglyphes se perdit avec la fermeture des lieux de culte païens par l’empereur Théodose (393). Le dernier exemple connu de l’écriture hiéroglyphique est une inscription datant de 394.

Oubliés, les hiéroglyphes ne purent par la suite n’être lus par personne, jusqu’il y a environ 200 ans. Cependant le mystère de ces hiéroglyphes égyptiens antiques a été levé en 1799 grâce à la découverte d’une tablette appelée Rosetta Stone (Pierre de Rosette) par le génie de Jean-François Champollion (1790-1832). Cette pierre est datée de 196 avant J.C. Il s’agit d’un fragement de stèle en granit noir rédigée selon trois systèmes d’écritures différentes : des hiéroglyphes, du démotique et du grec. Ceci permit de jeter une grande lumière sur la civilisation, la religion et la vie sociale de l’Egypte Antique afin de briser le “sceau mis sur les lèvres du désert” (Chateaubriand).

Avec le décodage de l’hiéroglyphe, une importante réalité a été découverte: le nom “Haman” (hmn-h) était en effet mentionné dans des inscriptions égyptiennes. Ce nom a été donné à un monument dans le musée de Hof à Vienne. (Walter Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K.K. Hof Museum in Wien, 1906, J. C. Hinrichs’ sche Buchhandlung)

Dans le dictionnaire “People in the New Kingdom“, ouvrage se basant sur la collection entière d’inscriptions, Haman est mentionné comme étant “le chef des carrières de pierre” (Hermann Ranke, Die Ägyptischen Personennamen, Verzeichnis der Namen, Verlag Von J. J. Augustin in Glückstadt, Band I, 1935, Band II, 1952). C’est ainsi que l’on appelait celui qui avait la main haute sur les constructions.

C’est à l’aune de cette découverte récente de l’égyptologie moderne que l’on peut mieux comprendre les versets qui font référence à Haman dans le Coran :

“Et Pharaon dit: ‹Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-moi une tour, peut-être alors monterai-je jusqu’au Dieu de Moïse. Je pense plutôt qu’il est du nombre des menteurs›“. (Coran 28/38)

Conclusion :

L’existence du nom Haman dans les inscriptions égyptiennes antiques a non seulement rendu les affirmations des contradicteurs du Coran invalides, mais a également confirmé une fois de plus que le Coran est la Parole divine.

En effet, il fournit une information historique qui ne pouvait pas avoir été possédée ou comprise pendant la période du Prophète - VIIe siècle. Car aucun texte de toute la longue période d’oubli total des hiéroglyphes ne pouvait contenir un nom, jusqu’alors inconnu, de consonance hiéroglyphique, consonance qu’avait précisément ce mot arabe.

“Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la Vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose? ” (Coran 41/53)

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LA CRÉATION DE L'UNIVERS

Jusqu'à la moitié du 20ème siècle, l'idée qui prévalait était que l'Univers est infini, qu'il a existé depuis toujours et qu'il ne cesserait jamais d'exister. D'après cette théorie, connu comme étant "le modèle de l'Univers statique", l'Univers n'a ni début ni fin.

En soutenant l'idée que l'Univers est un amas de substances fixes, statiques et immuables, ce concept a constitué la base de la théorie matérialiste et a en conséquence rejeté l'existence d'un Créateur. Cependant, avec les progrès scientifiques et technologiques du 20ème siècle, le modèle de l'Univers statique a été totalement écarté.
Les sondes sensibles à bord du satellite COBE, lancé par la NASA en 1992, ont
capturé des restes probants du Big Bang. Cette découverte servit de preuve pour
attester de la véracité du Big Bang, phénomène scientifique expliquant la création
de l’Univers à partir du néant.

Nous sommes maintenant au 21ème siècle et une nouvelle aube se lève. A travers de nombreuses expériences, observations et calculs conduits par certains des plus grands penseurs du monde, la physique moderne a prouvé que l'Univers avait eu en effet un commencement, qu'il avait été créé à partir du néant en un instant et ce à la suite d'une grande explosion. En outre, il a été établi que l'Univers n'est ni fixe ni statique, comme les matérialistes s'entêtent à l'affirmer. Bien au contraire, il est constamment en mouvement, en changement et en expansion. Tous ces faits récemment établis ne font que démentir davantage la théorie de l'Univers statique. De nos jours, tous ces faits sont acceptés par la communauté scientifique.

L'origine de l'Univers est décrite dans le Coran dans le verset suivant :

Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant... (Coran, 6 : 101)


Cette information est en accord total avec les découvertes scientifiques contemporaines. Comme nous l'avons exposé plus haut, la conclusion à laquelle est arrivée l'astrophysique aujourd'hui, est que l'Univers entier, ainsi que les deux dimensions matière et temps, ont été créées à la suite d'une grande explosion qui se produisit il y a très longtemps. Cet évènement, connu sous le nom de "Big Bang", est le catalyseur de la création de l'Univers à partir du néant. Cette explosion, et toute la communauté scientifique s'accorde à le dire, a émané d'un seul point, il y a 15 milliards d'années. (Voir La création de l'Univers, Harun Yahya, Al-Attique Publishers, Canada, 2001)


Avant le Big Bang, il n’existait pas cette chose que l’on appelle matière. Depuis la condition de non existence ni de matière, ni d’énergie, ni même de temps – et qui ne peut être décrite que métaphysiquement –
la matière, l’énergie, et le temps ont tous jailli en l’espace d’un instant. Ce fait, découvert seulement récemment par la physique moderne, nous a été révélé dans le Coran, il y a 1.400 ans de cela.

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LES MERS DISTINCTES


Une photo satellite de Gibraltar.
Une des caractéristiques des mers découverte tout récemment est exprimée dans un verset coranique comme suit :

Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ; il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent. (Coran, 55 : 19-20)

Cette propriété des mers, qui convergent sans pourtant se mélanger, n'a été découverte que très récemment par les océanographes. En raison d'une force physique appelée "tension de surface", les eaux des mers voisines ne se mélangent pas. Du fait d'une différence de densité, la tension superficielle empêche les mers de se mélanger, comme si un mur très fin les séparait.64

Ce qui est remarquable, c'est qu'à une époque où l'on n'avait aucune connaissance sur la physique, la tension de surface ou l'océanographie, ce phénomène ait été évoqué dans le Coran.

De grandes vagues, de puissants courants, et des marées existent en mer méditerranée et dans l'océan atlantique. L'eau de la mer méditerranée pénètre dans l'atlantique par le détroit de Gibraltar. Mais leurs température, salinité et densité ne changent pas, à cause de la barrière qui les sépare.

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CREATION EN SIX JOURS



Certes votre Seigneur est Dieu qui a créé les cieux et la terre en six jours puis S'est établi sur le Trône… (Coran, 7 : 54)


Un exemple de la concordance entre le Coran et la science moderne porte sur l'âge de l'Univers. Les cosmologues estiment l'âge de l'Univers à près de 16 à 17 milliards d'années. Le Coran stipule que l'Univers entier a été créé en six jours. Ces deux conceptions du temps, qui peuvent paraître contradictoires, sont en réalité incroyablement compatibles. En fait, ces deux chiffres concernant l'âge de l'Univers sont corrects. En d'autres mots, l'Univers fut créé en six jours, comme révélé dans le Coran, et cette période correspond aux 16 à 17 milliards d'années selon notre propre expérience du temps.


En 1915, Einstein formula l'idée que le temps était relatif, et que le défilement du temps changeait selon l'espace, la vitesse à laquelle une personne se déplaçait et la force de gravité du moment.

En gardant à l'esprit ces différences dans le défilement du temps, la période de temps nécessaire pour créer l'Univers, telle que révélée dans sept versets différents du Coran, est en réalité grandement compatible avec les estimations des scientifiques. La période de six jours révélée par le Coran fait peut-être référence à six périodes. Car en prenant en compte la relativité du temps, dans les conditions présentes, un "jour" se réfère uniquement à la période terrestre qui est de 24 heures. Cependant, ailleurs dans l'Univers, sous d'autres conditions, "un jour" peut correspondre à une période de temps beaucoup plus longue.



En effet, le mot ayyaam dans la période de six jours (sittat ayyaam) dans ces versets (Coran 32 : 4, 10 : 3, 11 : 7, 25 : 59, 57 : 4, 50 : 38, et 7 : 54) ne signifie pas seulement "jours" mais aussi "âge, période, moment, terme".

Durant la première période de l'Univers, le défilement du temps eut lieu d'une manière beaucoup plus rapide que celle que nous connaissons aujourd'hui. La raison en est qu'au moment du Big Bang, notre Univers était comprimé en un point très petit. L'expansion de l'Univers et l'augmentation de son volume depuis le moment de l'explosion en ont étendu les limites à des millions d'années-lumière. En effet, l'extension de l'espace, depuis cet instant a donné naissance à de nombreuses ramifications au temps universel.



L'énergie, au moment du Big Bang, a ralenti l'écoulement du temps 1012 (un million de millions) de fois. Lorsque l'Univers fut créé, la vitesse du temps universel était un million de millions de fois plus grande que le temps que nous connaissons aujourd'hui. En d'autres mots, un million de millions de minutes sur Terre équivalent à une minute du temps universel.



Lorsqu'une période de temps de 6 jours est calculée selon la relativité du temps, elle équivaut à 6 millions de millions (6 trillions) de jours, car le temps universel s'écoule un million de millions de fois plus vite que le temps sur Terre. Calculés en terme d'années, 6 trillions de jours équivalent à 16,427 milliards d'années, et ce chiffre correspond à l'âge approximatif de l'Univers.



6.000.000.000.000 jours/365,25 = 16.427.104.723 années

Par ailleurs, chacun des six jours de création correspond à des périodes de temps très différentes, selon notre perception du temps. La raison en est que la vitesse d'écoulement du temps diminue proportionnellement à l'expansion de l'Univers. Depuis le Big Bang, la taille de l'Univers a doublé, alors que l'écoulement du temps s'est divisé par deux.



* Considéré depuis le moment où le temps commença, le premier jour de la création (première phase) a duré 24 heures. Cependant, cette période est équivalente à 8 milliards d'années sur Terre.



* Le deuxième jour de la création (seconde phase) dura 24 heures. Toutefois, cette période dura moitié moins de temps que la période précédente, selon notre perception du temps, c'est-à-dire 4 milliards d'années.

* Le troisième jour (troisième phase) dura moitié moins de temps que le jour précédent, en d'autres mots 2 milliards d'années.

* Le quatrième jour (quatrième phase) dura 1 milliard d'années.

* Le cinquième jour (cinquième phase) dura 500 millions d'années.

* Et le sixième jour (sixième phase) dura 250 millions d'années.

Conclusion : Lorsque les six jours que dura la création, c'est-à-dire les six phases, sont additionnées, le chiffre qui en résulte est de 15 milliards 750 millions d'années. Ce chiffre indique un parallèle important avec les estimations des temps modernes.



Cette conclusion est l'un des faits révélés par la science du 21ème siècle. La science a une fois de plus confirmé un fait révélé par le Coran il y 1.400 ans. Cette concordance entre le Coran et la science est l'une des preuves que ce livre est la révélation de Dieu, le Créateur, l'Omniscient.

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LES DIFFERENCES STRUCTURELLES ENTRE
LE SOLEIL, LA LUNE ET LES ETOILES

Nous avons construit au-dessus de vous sept [cieux] renforcés. [Y] avons placé une lampe [le Soleil] très ardente. (Coran, 78 : 12-13)



Comme nous le savons, la seule source de lumière dans le Système Solaire est le Soleil. Avec les progrès de la technologie, les astronomes ont découvert que la Lune n'était pas une source de lumière mais qu'elle reflétait simplement la lumière qui lui parvenait du Soleil. L'expression "lampe" dans le verset ci-dessus est la traduction du mot arabe siraaj qui décrit de la meilleure manière le Soleil, qui est la source de lumière et de chaleur.



Dans le Coran, Dieu emploie différents mots pour se référer aux corps célestes tels la Lune, le Soleil et les autres étoiles. C'est ainsi que les différences de structure entre le Soleil et la Lune sont exprimées dans les versets :



N'avez-vous pas vu comment Dieu a créé sept cieux superposés ? Et y a fait de la Lune une lumière et du Soleil une lampe ? (Coran 71 : 15-16)



Dans le verset ci-dessus, le mot "lumière" est utilisé pour la Lune (nour en arabe) et le mot "lampe" pour le Soleil (siraaj en arabe). Le mot utilisé pour la Lune évoque un corps sans mouvement, brillant et qui reflète la lumière. Le mot employé pour le Soleil se réfère à un corps céleste qui brûle continuellement, une source constante de chaleur et de lumière.


Par ailleurs, le mot "étoile" vient de la racine du mot arabe najama, signifiant "qui apparaît, qui surgit, visible". Comme dans le verset ci-dessous, on se réfère aux étoiles par le mot thaaqib qui est utilisé pour indiquer un corps qui brille et qui perce l'obscurité par sa lumière, qui s'auto-consume et qui est brûlant :

C'est une étoile scintillante ! (Coran, 86 : 3)


Nous savons maintenant que la Lune n'émet pas sa propre lumière mais qu'elle reflète celle du Soleil. Nous savons également que le Soleil et les étoiles émettent leur propre lumière.


Ces faits nous ont été révélés par le Coran à une époque où l'être humain n'avait tout simplement pas les moyens de faire ce genre de découvertes par lui-même. C'était un âge où la connaissance des corps célestes par les hommes était pour le moins limitée