le Hadith du 73 sectes

[AbuNasser]

Salam Alaykoum Warhmatu Allah


aprés un message que j'ai lu sur ce forum qui donne une explication erronée a un hadith authentic du prophet ssaws j'ouvre ce poste afin de repondre ishaa Allah avec arguments a cette ambiguité

bonne lecture



l'EXPLICATION QUAND A LA DIVISION DE LA COMMUNAUTE EN 73 SECTES-AINSI QUE LES CARACTERISTIQUES DU GROUPE VICTORIEUX [Firqat ul-Nâdjiyah]


BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

« Les Juifs se sont divisés en soixante-et-onze fractions et les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze fractions. Et ma communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer à l’exception d’une seule. » Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-ils O Messager d’Allâh ? » Il dit : « Ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui ». Et dans une autre version : « Ils sont la Djamâ’ah [Communauté]. »

« Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : Etablissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de divisions. »

[2].

Allâh nous a informé que Muhammad (sallallahu ’alayhi wa sallam) désavoue totalement ceux qui divisent leur religion et forment des groupes partisans. En effet, Allâh -’Azza Wa Djal- a dit :

« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien : leur sort ne dépend que d’Allah. Puis Il les informera de ce qu’ils faisaient. »



[3]

L’unanimité dans la parole et la cohérence des cœurs font partie des principales caractéristiques du « Groupe Victorieux » [al-Firqat ul-Nâdjiyah] - Ahl us-Sounnati wal-Djamâ’ah - [Les gens de la Sounnah et de la Commuanuté].

Quand une divergence [al-Khilâf] les oppose dans un domaine où cela nécessite un effort d’interprétation personnel [al-Ijtihâd], leur débat n’est touché ni de jalousie ni d’animosité, ni de haine, car convaincus que malgré la divergence [al-Khilâf] ils restent des frères [en religion]. Bien plus, l’un d’eux peut même prier derrière un « imâm » tout en pensant que celui-ci n’a pas procédé correctement aux ablutions alors que l’imâm est convaincu de l’avoir bien fait. C’est l’exemple d’une personne qui prie derrière un imâm qui vient de manger de la viande de chameau en pensant que cela n’entraîne point la rupture de ses ablutions. Celui qui a prié derrière lui, peut être de ceux qui pensent le contraire, mais cela n’empêche pas de juger la prière ainsi accomplie authentique. Pourtant il continue à penser que si lui-même avait consommé de la viande de chameau juste avant de prier, sa prière serait invalide parce que ses ablutions auraient été annulées à cause de la consommation de cette viande [de chameau]. Ceci est possible parce que les membres du « Groupe » pensent que la divergence qui relève d’un domaine dans lequel il est permis de développer des points de vue divergents, n’est pas une vraie divergence. En effet, chacune des personnes concernées ne fait que son devoir s’il se limite à se référer à un argument qu’il juge incontestable. Et chacun d’entre eux pense que si un de leurs frères divergent sur la base d’un argument valable [ad-Dalîl], il reste en principe en accord avec eux. Car ils prêchent eux-mêmes la recherche des preuves [ad-Dalîl] où qu’ils puissent se trouver .

Si on les contredit afin de se conformer à une preuve, on est en réalité en accord avec eux parce qu’on ne fait que répondre à leur appel qui est de juger selon le Livre d’Allâh et la Sounnah du Messager d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam). Il n’y a pas de crainte de pour de nombreux gens de science [Ahl al-’Ilm] qui savent que des différends de cette nature opposèrent les Compagnons du vivant même du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) et celui-ci ne fit violence à aucun [dû à cela]. Quand le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) rentra après l’expédition menée contre les coalisés [al-Ahzâb], Djibrîl lui fit signe de se diriger vers le campement des Banî Quraydha qui venaient de rompre le pacte conclu avec les Musulmans. Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) mobilisa ses compagnons et leur dit : « Que personne n’accomplisse la prière de ’Asr qu’une fois arrivé au campement des Banî Quraydha ». Ils quittèrent Médine pour se rendre auprès des Banî Quraydha, mais le temps de la prière de ’Asr entra. Certains reportèrent cette prière et arrivèrent à destination au-delà du temps de cette prière sur la base de leur interprétation des propos du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam). D’autres accomplirent la prière à son heure et se dirent que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) ne s’exprima comme il le fit que pour nous inciter à nous dépêcher, mais ne voulut pas que nous reportions la prière. Ce dernier groupe eut raison. Toujours est-il que le prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) ne fit violence à aucun des deux groupes. La différence d’interprétation provoquée par les propos du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) ne poussa aucun des groupes à nourrir de la haine ou de l’animosité à l’égard de l’autre.

Ainsi de cela, je vois qu’il est obligatoire que les musulmans qui se réclament de la Sounnah devraient être une seule et même communauté unie [Ummati Wâhida] et éviter [la création] de partis [Hizb] qui fassent qu’untel soit identifié à un parti [Hizb], untel à un deuxième parti et untel à un troisième parti et ainsi de suite. Et ils se plongent les uns les autres dans des débats et agressivités basées sur une divergence [al-Khilâf] où il est bien permis de développer des points de vue divergents. Je ne sens pas le besoin de citer nommément un groupe donné. Mais celui qui est doué de raison comprendra [discernera] la chose clairement.

Je vois qu’il est certes obligatoire pour les gens de la Sounnah et du groupe [Ahl us-Sounnati wal-Djamâ’ah] de s’unir malgré leurs divergences dûes à des interprétations différentes [et approuvables] des textes. En effet, cette affaire est ample - Wa LLiLLehi Hamd - et l’essentiel c’est l’unité des cœurs et de la parole. Car, il n’y a aucun doute que les ennemis des musulmans souhaitent leur division, qu’ils s’agissent d’ennemis déclarés ou d’ennemis qui se présentent comme des amis des musulmans ou de l’Islâm, alors qu’ils ne le sont pas. Il est donc obligatoire de préserver le privilège du « Groupe Victorieux » [Firqat ul-Nâdjiyah] qui consiste en l’unanimité de la parole. [4]

Notes
[1] Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 1/37-38

[2] Coran, 42/13

[3] Coran, 6/159

[4] Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ’Uthaymîn, 1/38-41

[tinky]

salam, bonjour,

Ce hadith est très problématique, car no boukhari ni mouslim ne le prennent en considération.

Un des rapporteur ce hadith (mohamed Ibnou ‘Amr Ibnou ‘Alqama) est faible (cf. Ibnou Hajjar et Al Mouzzi).

Certains savants (comme Mohamed Ibnou Ibrahim al wazir) disent que le hadith n’est pas authentique, ni du point de vue sa chaîne de transmission, ni du point de vue son contenu.

D’autres savants affirment que la partie : « toutes iront en enfer sauf à se conformer à ma tradition et à celle de mes compagnons » est faible (cf. hafid ad-dahabi, Achoukani..) voire forgé (cf. ibnou hazm). Par conséquent, il n’est permis à personne de dire qu’il appartient au groupe sauvé alors que tous les autres iront en enfer. La chaîne concernant cette partie comprend un menteur qui fait partie des nawasibs (une secte égarée).


Enfin abunasser que penserais tu si je te disais que rien qu'en égypte depuyis l'époque du prophète saws il est passé plus de 500 sectes de l'islam ?

tawmat

D'après 'Awf Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée) : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les Juifs se sont divisés en 71 sectes, une seule entrera au Paradis et 70 en Enfer. Et les chrétiens se sont divisés en 72 sectes, 71 iront en Enfer et une au Paradis. Par Celui qui détient l'âme de Mouhammad en Sa main ! Cette communauté (de l'Islâm) se divisera en 73 sectes. Une parmi elle, ira au Paradis et 72 au Feu".
On lui demanda : "Ô Messager de Dieu ! Qui sont-ils ?"
Il dit : "Le groupe (الجماعة)"". (Sahîh Sunan Ibn Mâja n°3226/3992)

[Guerrier99]

Envoyé par AbuNasser « Les Juifs se sont divisés en soixante-et-onze fractions et les Chrétiens se sont divisés en soixante-douze fractions. Et ma communauté se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer à l’exception d’une seule. » Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-ils O Messager d’Allâh ? » Il dit : « Ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui ». Et dans une autre version : « Ils sont la Djamâ’ah [Communauté]. »

Peut-être que le Prophète (pbsl) parlait du courant même du sunnisme, et non d'une de ses branches.

[Saife]

salamo alicoum,

Envoyé par tinky salam, bonjour, Ce hadith est très problématique, car no boukhari ni mouslim ne le prennent en considération.

c'est la premiere fois que je lis que un hadith sahih si il n'est pas dans al boukari et muslim est problématique akhi d'ou tu a cette information ? quelle savant de hadith dit ca ? merci de me donné les informations des experts de hadith qui sont de cette avis !

Un des rapporteur ce hadith (mohamed Ibnou ‘Amr Ibnou ‘Alqama) est faible (cf. Ibnou Hajjar et Al Mouzzi).Certains savants (comme Mohamed Ibnou Ibrahim al wazir) disent que le hadith n’est pas authentique, ni du point de vue sa chaîne de transmission, ni du point de vue son contenu.

ca sert a rien de dire qu'il da3if si il existe une version de hadith qui Authentique = sahih

Sahîh Sunan Ibn Mâja n°3226/3992)

donc on prends la version qui sahiha et tous les grands savants de hadith attention je dit de hadith disent que elle est sahiha ..

[tinky]

Envoyé par Saife salamo alicoum, c'est la premiere fois que je lis que un hadith sahih si il n'est pas dans al boukari et muslim est problématique akhi d'ou tu a cette information ? quelle savant de hadith dit ca ? merci de me donné les informations des experts de hadith qui sont de cette avis ! ca sert a rien de dire qu'il da3if si il existe une version de hadith qui Authentique = sahih Sahîh Sunan Ibn Mâja n°3226/3992) donc on prends la version qui sahiha et tous les grands savants de hadith attention je dit de hadith disent que elle est sahiha ..

Salam, bonjour,

Il y a bcp de savants du hadiths qui disent qu'il est pas authentique je l'ai écris plus haut ...

Boukhari ne l'a pas recensé, Mouslim non plus, dans le sounan d'ahmed il est pas en entier, ibnou hazm non plus, ibnou hajjar non plus, al mouzzi non plus, hafid ad-dahabi non plus, Achoukani non plus

Certains le déclare faible et d'autre forgé ...

Primo : Ce hadith présente un problème d'authenticité.

Deuxio : C'est le contenu qui pose problème.

Le prophète saws n'a jamais cité ses sectes or tu trouveras sur certains sites des gens qui ont mis des noms sur ses groupes ce qui mène à la division chose que le prophète saws ne voulait pas.

Enfin comme je l'ai dit plus haute le chiffre 73 me pose un gros problème étant donné que rien qu'en Egypte il y a eu plus de 500 sectes ... donc une contradiction avec le hadith.

tawmat

[Guerrier99]

Envoyé par tinky Enfin comme je l'ai dit plus haute le chiffre 73 me pose un gros problème étant donné que rien qu'en Egypte il y a eu plus de 500 sectes ... donc une contradiction avec le hadith. tawmat

Peut-être que le Prophète (pbsl) considère certaines sectes comme étant la même secte donc ayant le même statut.

[Saife]

Envoyé par tinky Salam, bonjour, Il y a bcp de savants du hadiths qui disent qu'il est pas authentique je l'ai écris plus haut ...

cite moi stp les noms de ces savants de hadith avec leurs justifications !


baraka Allahu fik

[tinky]

Envoyé par Guerrier99 Peut-être que le Prophète (pbsl) considère certaines sectes comme étant la même secte donc ayant le même statut.

salam, bonjour,

Cela on le saura jamais, mais le problème est de ne pas se servir de se hadith pour se déclaré soi même sur le chemin et malheureusement la tendance salafiste est la seule qui se réfère a ce hadith et ce justifie grace à ce hadith en déclarant les autres tendances comme égarés (tabligh, frère musulmans etc ... )

tawmat

[tinky]

Envoyé par Saife cite moi stp les noms de ces savants de hadith avec leurs justifications ! baraka Allahu fik

salam, bonjour,

Boukhari ne l'a pas recensé, Mouslim non plus, dans le sounan d'ahmed il est pas en entier, ibnou hazm non plus, ibnou hajjar non plus, al mouzzi non plus, hafid ad-dahabi non plus, Achoukani non plus

Ce sont tous des spécialistes du hadith et aucun ne l'a rapporté sahih.

tawmat