Développement Tamazight commence par l'Homme Amazigh

[Saife]

Le Développement Tamazight commence par le développment de l'Homme Amazigh

Docteur Bolawali

Lundi 28 janvier 2008

Définir des concepts: tamazight, le développement et la marginalisation
D'emblée, il convient de définir certains termes qui seront retenus dans cet article, de sorte que nous comprenons vite et clair, pas Amuh aucune ambiguïté ni équitable, et ces termes sont: tamazight, la marginalisation et le développement.

A - Tamazight: Cet individu est souvent employé comme qualificatif aux sources ou Mnaotat tels que: la langue (le tamazight), la culture (tamazight), les femmes (tamazight), etc, et rarement employé comme un nom ou une source indépendante. Ceci indique que ce mot peut être utilisé littérale: Le nom de la société affiliée, il serait peut-être plus ou adjectifs ou autrement, ou n'a pas besoin d'un autre nom pour le nom d'un autre, achever son sens. En ce qui concerne le second terme tamazight visage prendre une, la signification se réfère à l'ensemble du système, indépendante, reportez-vous à chacune des composantes ou de conduite ou par l'argument de l'amazigh dans plusieurs droits historiques et réalistes, où le tamazight est tombé sous différents thèmes et les comportements, les idées et les faits ... Dans diverses Ckladtha et Siroradtha et manifestations, le patrimoine linguistique et culturel, politique, économique, social, spirituel, historique, naturel et autrement.

B - Développement: Les économistes l'habitude d'utiliser le mot développement, qui a voyagé en augmentant le revenu national moyen par habitant augmentation de la production, mais cette expression ne se limite plus au domaine économique, la longueur a dérivé vers la plupart des domaines de la science et de la connaissance humaine, a déclaré , En aucune façon destinées à améliorer l'état de développement ou de l'affaire à un appel d'offres Atrociousness qualité et le développement, exprimé dans les dictionnaires de langue et une chose beaucoup augmenté; développement de l'incendie dans la satisfaction de carburant et le développement des échanges de lever Leurs bénéfices et des capitaux, le développement de voisinage dans le développement des relations entre pays voisins, et ainsi de suite.

T - marginalisation: je veux dire, le mot marginalisation Turk ou de réduire la valeur de la chose, il a des connotations telles que: la domination de l'Etat et de la servitude par la paroisse de virage la propriété, tels que la terre et le corps physique et d'autres produits, etc Ou moraux d'opinion, de pensée et de ce fait, il réduit donc la valeur paroisse! Adoption ou de l'influence d'un groupe de Almsthoven et de l'exclusion de l'autre de la structure de la société civile, ou de travail pour assister à un schéma de pensée, de patrimoine, de la créativité, de la tradition, et dissimule le congé et d'autres types et d'autres indications. Ces indications suggérées par le terme de la marginalisation, incompatible sens du mot développement, qui fait de nous ériger ces termes (marginalisation / développement) et une contradiction, puisque partout où il ya la marginalisation, le développement a été absent ou absente, et quand il a suivi une méthode de développement , Dissipe les effets de la marginalisation.

La Marginalisation de Tamazight
Le concept de marginalisation antidémocratique parmi les concepts qui ont pu être fixés à l'intérieur de l'existence des sociétés arabes et islamiques, elle s'étend historiquement s'étendre à des résultats désastreux et le contexte défavorable, sous une forme ou une autre, la plupart du temps des périodes de la Le passé et le présent nation islamique, répartis géographiquement pour nicher dans les différentes régions du monde islamique et le bord. Cela signifie que la marginalisation distribuer, et a survécu à Kara ou libre citoyen ou étranger, ou affichant présent ... Sauf avec la position de gangsters et de la puissance et était en leur parti.

Quand surfer sur le statut de tamazight question, nous reconnaissons que ce concept s'applique plus, bien que la grande partie de la statique de l'Afrique du Nord et les pays limitrophes de l'Afrique subsaharienne, les racines de penché Amazighité, organisée au sein de la culture amazigh, il est traité par les organes de décision officielle Même étrange comme à la maison, où l'élimination totale de la langue parlée, et de l'effacement systématique de la culture à laquelle ils appartiennent, et la métamorphose de flagrant Tnagulwh héritage de leurs ancêtres et de leurs ancêtres, à tel point que de nombreux Occidentaux ou non Vite découvrir que récemment que la plupart de la population d'Afrique du Nord, vivent dans les pays du Maghreb, ne sont pas des Arabes, mais amazigh. Ibid en premier lieu, ils citent le cas d'après l'indépendance du tiers-monde à nos jours, les politiques adoptées par les États où il existe Alamazegeon, des politiques qui sont fondées sur la méthode de l'exclusion, qui a dominé le reste de l'état Et de ses institutions, mais il n'a pas été épargnée par la même la plupart des institutions partisanes, qui ont été obligés d'adopter tamazight question, peut-être parce qu'il ne l'était avant le début de l'actuel millénaire, et non pas un atout dans le jeu politique, un document de travail qui Attirer le plus grand nombre possible de voix, et cela ne signifie pas que le dossier avait été absent amazigh Note certaines des parties, mais l'adoption de certains initiés, mais Éclipsé et englobante, où tamazight toujours traité comme une question secondaire (au-dessus de Alcbah!) Même ceux qui sont nés trafiquants de politiciens qui calculer le tamazight, les innocents sont acquittés du loup shirt fils Ya!



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Docteur Bolawali
Chercheur Rifain résidant Pays-Bas

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Le Développement Tamazight commence par le développment de l'Homme Amazigh -2-

Docteur Bolawali

Lundi 28 janvier 2008

Grâce à ce clair que les politiques menées par les pays qui appartiennent à l'amazigh, les gens traités comme de simples choses abstraites, et pas seulement là pour jouer le rôle de citoyen du compilateur, ce qui crée non seulement pour la réception des commandes et leur exécution, et c'est Pas acceptée par, il est devenu rejetée par l'Etat, et traités comme des émeutiers ou à l'extérieur! Cela indique que les relations du pays avec les citoyens, ne sont pas seulement fondé sur l'échange de droits et de devoirs, dans la mesure où les citoyens reste soumis à diverses tâches, et sont privés du minimum de droits! Pour être juste, cette situation Aaatart tous les segments de la société, qu'ils soient Arabes ou amazigh, ou d'autres, mais la marginalisation dont souffrent de nombreux citoyens d'origine arabe, il peut être limitée à ce qui est politique ou économique, tandis que la marginalisation du tamazight a pris une Holistique, a touché tous les aspects de la vie et de mérites, et non pas limitée à ce qui est politique ou économique, la fuite caractérisée comme j'étais en auto tamazight comme la langue, la culture et l'identité, etc Varab malgré une pénurie et économiques dont jouissent d'apprentissage de la langue maternelle Et de la culture d'origine pour recevoir soit du paragraphe amazigh Vindhav La pénurie de privations économiques parfois même de parler leur langue maternelle, au lieu de recevoir la culture amazighe! Et de le forcer à apprendre les concepts ou construire intellectuel, social et civilisée, et non sans lien avec ses symboles linguistiques, psychologiques, morales, qui lui fait vivre et existentielle distanciation avec la même histoire et la réalité.

Cette marginalisation sous marocaine des droits en général et amazigh en particulier, dans le cadre de la prévention lurching prolongée pendant des décennies, il a réussi à déborder effet à la plupart des domaines de la vie, en stagnation ou absents ou différée, et la chose étrange est que la distribution traditionnelle Tourabi, qui A prévalu pendant plusieurs siècles, où les citoyens d'origine amazighe isolés dans le montagnes escarpées, et unique citoyen arabe vers l'intérieur, et plus précisément que complice à l'entrepôt ou de l'état des terres des plaines fertiles et féconds, étendu post-colonialisme même format, et divers noms et les termes, Valmsmyat et de sens, comme c'est le cas du Maroc Inmzj bon exemple de cette situation, que le Maroc est divisé en deux volets: le Maroc bénéfiques et non bénéfiques Maroc, bien que cette division est une chimère du colonialisme, mais il a pu continuer malgré Son départ, dans une farouche, fort et creusé le fossé entre les riches et utiles Maroc, où l'on trouve les plus belles villes, la plupart des investissements Taatmouka et institutions, et il a des parents et de la prospérité Saknoh diverses raisons, notamment l'éducation, la santé et les infrastructures, etc, Almjdb et le Maroc et de la non-profitable », où la pauvreté perçue, l'absence de la plupart des installations de base de la vie et des nécessités d'un minimum de vie décente. Maroc Maroc premier monde échange équitable entre l'Etat et les citoyens des devoirs et des droits, et la plupart des occupants de Origine arabe ou étrangers, ont pu recevoir la science et du savoir, leur permettant unilatéralement la plupart des institutions éducatives, sociales et politiques, alors que le Maroc SAGE II isolement Aksth pleinement de la participation mutuelle dans les organismes d'État Fmth chaos et aucune loi, ce qui incite certains à appeler au (Saybah Pays), un pays où quelque chose comme la loi de la jungle! Citoyens de la plupart des racines berbères, poussant leur exclusion que pratiquent eux, les réactions, traduite sous la forme de révolutions, à la fois contre les autres, comme ceux contre le régime immédiatement Après l'indépendance du Maroc, ou contre le fait sous la forme d'une évasion de la maison, à la recherche d'un espace nouveau dans la diaspora ou exil, et par conséquent nous pensons que la plupart des immigrants d'origine berbère marocaine.

Pour être plus équitable, elle ne doit pas prendre tous les Marocains d'origine arabe dans le même panier, quand nous parlons du système ou l'état ou l'autorité, ne signifie pas que les arabes de sexe, mais plutôt pour que la mentalité que la décision saperait Compréhension de l'expression du nationalisme arabe, ce qui est Vteadss Arabes sur les ruines de minorités ou de races différentes ont, de façon Vchal coeurs de ceux qui appartiennent à des minorités ethniques ou des rancoeurs et la haine pour tout ce qui est arabe ou musulman, alors que la réalité montre que les peuples entiers , Et les différentes composantes de la langue, culturelle, ethnique, a remporté le fléau de la marginalisation et l'oppression et la tyrannie et de l'allocation de parler ici de tamazight ne signifie pas que nous arabisme marocaine ou d'autres Arabes, que font peser sur la thématique de la nature, qui travaillent en étroite collaboration Dans le présent article, l'objet de tamazight.

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Docteur Bolawali
Chercheur Rifain résidant Pays-Bas

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Le Développement Tamazight commence par le développment de l'Homme Amazigh -3-

Docteur Bolawali

Lundi 28 janvier 2008

Tamazight plus de la linguistique ou culturelle!
Cela a entraîné la marginalisation géographique ou Tourabi, la marginalisation de l'amazigh une autre Aaatari droits en lui-même, qui ne jouit pas Alamazegeon existence réelle, et à la lumière de l'identité culturelle, langue et civilisation à laquelle ils appartiennent, et la longueur montrer n'ont rien à voir avec Amazighi, de l'éducation et d'autres secteurs vitaux exprimés ou Mfranc, et les médias, avant le début du troisième millénaire, les questions de patrie où il ya amazigh, sélective et électrique, où l'odeur de l'odeur est berbère, et à la Constitution N'a pas fait évacuer seulement fausse, comme n'est pas le cas si les semences tamazight attention, et ainsi de suite. Au point de penser que vous êtes, en fait, la non-berbère, mais en termes de manifestations de la culture de la piètre tamazight, sentir dans les activités de certains groupes et par les contributions d'un groupe d'intellectuels et, dans certaines pièces de ce patrimoine touristique Teixeiha De nature purement commerciale et autrement Vinadm assister à toute réglementés ou subventionnés puissance de berbère.

Cette élimination systématique de la culture autochtone du Maroc, a continué depuis l'indépendance politique des pays du tiers monde à la fin du deuxième millénaire ou le début du troisième millénaire, soit l'équivalent de plus d'un demi-siècle auparavant, et a été en mesure de tamazight en mouvement Maroc par exemple, pour convaincre l'Etat d'examiner les dossiers déposés dans le panier de l'oubli, et que le temps est venu pour activer la question tamazight, et notre patience a des limites! Je réalise beaucoup d'acteurs et d'intellectuels tamazight honnête dès le début, que la manière dont les traités sur la base de tamazight, impliquant plus d'une défectuosité, qui a attiré l'attention de qui de la lenteur de l'exécution des projets et des chantiers de construction, qui a promis le tamazight, Qui ont souligné l'absence de la langue tamazight du contenu de la Constitution marocaine, Certains d'entre eux ont noté que le tamazight underexamined encore au sein du système judiciaire, de la santé et autres, ainsi que d'autres opinions et observations tâche, mais la plupart de ce que nous avons été Il pourra voir les offres, il suffit de se pencher sur deux choses, à savoir: la langue et la culture amazighes, et parfois un peu de slalom sur la question des femmes tamazight.

Le plus important mouvement de défense des droits et des revendications culturelles et politiques tamazight sous les yeux de l'État marocain ou d'une autre, elle ne rentre pas dans le cadre de la plupart de ce qui est un linguistique ou culturelle, du point de préconiser l'enseignement de la langue tamazight et Réputé de la diffusion pour les différents secteurs sociaux, éducatifs, politiques, économiques, médiatiques, etc D'autre part, l'incitation est restée attention sur les différentes formes et manifestations et de l'héritage culturel et l'expression artistique qui est enceinte de la civilisation tamazight. Ceci ne tient pas compte de la réduction de ces exigences, la longueur reflète la vision que nous nous approchons de tamazight doit être globale et mettent l'accent sur tous les aspects du fond du tamazight, et la langue et la culture mais ils sont essentiels, mais ne reflètent pas l'ensemble du tamazight, alors Nous voyons que, en dépit de l'importance, il a reçu le fichier dans l'amazigh au Maroc, mais ils l'ont fait après altère les gens, pas encore pris en compte dans une vie normale, et cela est dû à un déséquilibre dans l'approche.

Cette irrégularité est l'absence d'une approche globale, qui ne comprend pas seulement le tamazight comme une structure entièrement, ne progressent pas seulement s'il ya révolutionner toutes leurs parties et au développement, ce qui révolutionne ou de développement commence, d'abord et avant tout l'attention amazigh homme lui-même, une fois le Ce moment de compromettre les droits de développement intellectuel ou de la santé, social, économique ou autre, de retrouver l'esprit de créativité et d'appel d'offres, de prospérer langue, la culture et porter du fruit, un changement tamazight balayer automatiquement, ou n'ont pas besoin de publicité ou de Flashiness Drumming! Mais si on commence avec ce qui est supérieur ou de luxe a été la scène de notre chaîne berbère ou l'Amazighité ou autres, qui sont belles et importantes, et en même temps rester amazigh droits croupit sous le poids de la nécessité, de la marginalisation et de l'élimination, il ne sera pas Bénéficier le théâtre ou quelque chose dans le canal! Le public, qui est ciblée discours théâtre ou les médias sont absents ou qui fixe, et c'est exactement ce qui s'est passé à l'égard de la publication des dialectes tamazight, qui diffusent de première chaîne marocaine, il ne fait pas bon projet amazigh en quoi que ce soit, même si elle a commencé à émettre pour Presque équivalente à une décennie, mais elle pas augmenté d'un iota sur le niveau auquel il a débuté, à tel point que lorsque vient le temps de changer beaucoup de l'amazigh point de la chaîne de télévision à l'autre!

Si le début de la construction dans la sécurité d'une maison construite sur un fondement solide, le véritable développement de l'Amazighité ou d'autres questions vitales marocaines ses droits et son destin, à commencer sur le développement des droits sur la base de l'échange équitable des droits et des devoirs entre l'Etat et le peuple

Docteur Bolawali
Chercheur Rifain résidant Pays-Bas

[Saife]

Désoler pour la traduction française mauvaise vue que c'est automatique tout proposition de correction est tjr la bievenue ....

tanmirt ..