Le décès en islam

[soso000]

salam,qui pourrait m'expliquer en detail ou me donner un lien de ce qui se passe quand une personne decede aussi bien pour l'entourage que pour la personne (quel geste ou priere a sa signification)j'espere que vous avez compris ce que je voulais savoir

[soso000]

personne ne peut repondre a mon post ou ma question n'est pas assez claire?

[Rachid-76]

salam alikoum




Voici les détails de la préparation Al Janaza( du mort et la prière funéraire: )

1. Lorsque l'on est assuré de sa mort

On lui referme les yeux et on lui serre les mâchoires.

2. Lors du lavage du mort

On lui couvre ses parties intimes, on l'élève légèrement et on lui presse le ventre délicatement. Puis celui qui est chargé de le laver s'enroule un tissu sur la main, ou quelque chose de semblable, et l'utilise pour lui nettoyer les parties intimes. Puis il lui fait les ablutions comme pour la Prière. Puis il lui lave la tête et la barbe avec de l'eau et du jujubier (sidr), ou quelque chose de semblable. Puis il lui lave la partie droite du corps, puis la partie gauche, et répète ainsi l'opération deux ou trois fois, en faisant passer à chaque fois sa main sur son ventre. S'il en sort quelque chose, il le lave et bouche les orifices naturels à l'aide de coton, ou autre. S'il ne tient pas, on utilise de l'argile ou tout autre moyen médicale moderne, tel un pansement adhésif, ou autre. Ensuite il lui refait les ablutions, si trois fois ne suffisent pas à le nettoyer, il le lave jusqu'à cinq ou sept fois. Puis il l'essuie avec une serviette et lui parfume les aisselles et les membres sur lesquels il se prosternait (visage, mains, genoux, pieds), mais s'il lui parfume tout le corps, c'est encore mieux. Il parfume également son linceul avec de l'encens. Si ses moustaches ou ses ongles sont trop longs, il les coupe, mais par contre il ne lui brosse pas les cheveux. Quant à la femme, on lui noue les cheveux en trois tresses qu'on lui met ensuite derrière la tête.

3. L'enveloppement du corps dans un linceul

Il est préférable de l'enveloppé dans trois pièces de tissu blanc dans lesquelles on l'enroule, sans chemise, ni turban, mais s'il porte une sorte de chemise et un pagne, puis est enveloppé dans un grand drap, il n'y a pas de mal. Quant à la femme, elle est enveloppée dans cinq pièces de tissu : une chemise, un voile, un pagne et deux grands draps. Le petit garçon, lui, est enveloppé dans un linceul constitué de trois à cinq tissus. La petite fille, elle, est enveloppée dans une chemise et deux draps.

4. Les personnes prioritaires pour laver le défunt, prier sur lui et l'enterrer sont dans l'ordre :

Celui qu'il a recommandé dans son testament, puis son père, puis son grand-père, puis de proche en proche parmi les hommes de sa famille. Les personnes prioritaires pour laver la défunte sont dans l'ordre : celle qu'elle a recommandée dans son testament, puis sa mère, puis sa grand-mère, puis de proche en proche parmi les femmes de sa famille. Chacun des époux a le droit de laver son conjoint, car Abû Bakr El Saddîq(Radiya Allaho 3anho ) a été lavé par sa femme, et 'Ali(Radiya Allaho 3anho ) a lavé sa femme Fâtima (Radiya Allaho 3anha )

[Rachid-76]

5. Description de la prière funéraire

Dire le Takbîr une première fois et réciter la sourate "El Fâtiha" (l'ouverture, n°1). Il est bon de la faire suivre par une petite sourate, ou un ou deux versets, car ceci est rapporté dans un hadith d'Ibn 'Abbâs .Puis dire le deuxième Takbîr et réciter la prière sur le Prophète :saws: comme dans le Tachahhud. Puis dire le troisième Takbîr et l'invocation suivante :
[color=#990000]« Allahouma ghfirli hayina wa mayitina, wa shâhidina wa gha'ibina, wa saghirina wa kabirina, wa zhakarina wa ounthana, Allahouma man Ahyaytahou minna fa'ahyhi 3ala-l-islaam, wa man tawafaytahou fatawafahou 3ala-l-Imaani, Allahouma ghfirlahou, wa rhamhou, wa 3afihi, wa-3fou 3anhou, wa akram nouzoulahou, wa wasi3 moudkhalahou, wa ghsilhou bilma'i wal thaljî wal barad, wa naqihi minal zounoub wal khataya kama younaqua al thawboul abiyadou minal danass, wa abdilhou daraân khayraân min darihi, wa ahlaân khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi, wa dkhilhou-l-jannah, wa a3izzhou min 3azzabil qabr wa 3azzabil nâar, wa afsih lahou fi qabrihi wa nawwir lahou fihi, Allahouma la touhrimna ajrahou, wa la touddillana ba3dahou »[/color]

"Ô Allah ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, aux présents et aux absents, aux vieux et aux jeunes, aux hommes et aux femmes. Ô Allah ! Celui d'entre nous que Tu maintiens en vie, fais le vivre sur la voie de l'Islam, et celui d'entre nous dont Tu as pris l'âme, fais le mourir dans la Foi. Ô Allah ! Pardonne-lui, fais lui miséricorde, accorde-lui le salut, efface-lui ses fautes, assure-lui une noble demeure et élargis-lui sa tombe. Lave-le avec de l'eau, de la neige et de la grêle, et nettoie-le de ses péchés et de ses fautes, comme on nettoie le vêtement blanc des impuretés. Donne-lui en échange une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne et une femme meilleure que la sienne. Fais-le entrer au Paradis, et protège-le du châtiment de la tombe et du châtiment de l'Enfer. Accorde-lui de l'espace dans sa tombe et illumine-la lui. Ô Allah ! Ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après sa mort".

Puis dire le quatrième Takbîr et saluer une seule fois sur sa droite. Il est conseillé de lever les mains à chaque Takbîr. (Il faut accorder l'invocation en genre et en nombre),

Si le défunt est une femme, on dit :


[color=#990000]«Allahouma ghfir laha...» - "Ô Allah ! Pardonne-lui (au féminin)..."[/color]

S'ils sont deux, on dit :

[color=#990000]«Allahouma ghfir lahouma...» - "Ô Allah ! Pardonne-leur à tout deux (au duel)..."[/color]

S'ils sont plusieurs, on dit :

[color=#990000]«Allahouma ghfir lahouma...» - "Ô Allah ! Pardonne-leur (au pluriel)"... »[/color]

Mais s'il s'agit d'un enfant, en lieu et place de la demande de pardon, on dit :

[color=#990000]« Allahouma dj3alhou faratâan wa dhoukhrâan liwalidayhi, wa shafi3âan moujabâan, Allahouma thaqile bihi mawazinihima, wa a3dhim bihi oujourahouma, wal hiqhou bissalihi alouminina, wa j3alhou fi kafalati ibrahima 3alayhi-salam, wa kihi birahmatik 3azzaba-l-jahim. »[/color]

"Ô Allah ! Fais qu'il soit un prédécesseur, une épargne et un intercesseur exaucé pour ses parents. Ô Allah ! Augmente grâce à lui la balance de leurs bonnes actions et accrois leurs récompenses. Réunis-le avec les croyants pieux et mets -le sous la tutelle d'Ibrâhîm et protège-le par Ta miséricorde du châtiment de l'Enfer."

Conformément à la Sunna, l'Imam se tient au niveau de la tête du défunt, si c'est un homme, et au niveau du milieu du corps, si c'est une femme. S'il y a plusieurs défunts, on place le corps de l'homme juste devant l'Imam, et celui de la femme plus en avant en direction de la Qibla. S'il y a des enfants, on place le jeune garçon avant la femme, puis la femme, puis la jeune fille, en plaçant la tête du garçon au niveaude celle de l'homme, le milieu du corps de la femme au niveau de la tête de l'homme, puis la tête de la petite fille au niveau de la tête de la femme, et le milieu du corps de la petite fille au niveau de la tête de l'homme. Ensuite tout ceux qui prient se tiennent derrière l'Imam, sauf si quelqu'un ne trouve pas de place derrière l'Imam, dans ce cas il se tient à sa droite.

[soso000]

merci pour ta reponse ,mais pourquoi les femmes ne peuvent pas assister a Salat Al Janaza

aire des invocations pour lui après lui avoir fermé les yeux

Oum Salama (رضي الله عنها) rapporte : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) entra auprès de Abou Salama alors que son regard ￡it devenu fixe (hagard). Il lui ferma les yeux en disant : "Quand l'âme a été retirée du corps, le regard la suit".
Une rumeur s'éleva alors parmi certains membres de sa famille.
Il leur dit : "N'invoquez sur vous que du bien car les anges disent "Amine" à chacune de vos invocations".
Puis il ajouta : "SeigneurAllâh! Absous Abou Salama, élève son degré parmi les biens-guidés, donne-lui un successeur dans sa suite qui doit lui-même disparaître à son tour, absous-nous et absous-le, ô Seigneur et Maître des univers! Elargis pour lui sa tombe et inonde-la de lumière!"". (Mouslim)

Ne pas se lamenter à voix haute ou de faire toute chose qui lui causerait du tort

Selon 'Omar Ibn Al-Khattab (que Dieu l'agrée) , le Prophete (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le mort est tourmenté dans sa tombe pour les lamentations qu'on prononce sur lui".
Dans une autre version : "Aussi longtemps qu'on se lamente sur lui". (Al-Boukhari, Mouslim)

Selon Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) , le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ne fait pas partie de notre communauté celui qui se frappe les joues, qui déchire ses vêtements et qui appelle sur lui-même le malheur à la manière de l'obscurantisme pré-islamique". (Al-Boukhari, Mouslim)

Al-Moughira Ibn Sho'ba (que Dieu l'agrée) rapporte : "J'ai entendu dire le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Celui sur qui on pleure à haute voix sera tourmenté pour ces lamentations le jour de la résurrection"". (Al-Boukhari,Mouslim)

Ibn 'Omar rapporte : "Sa'd Ibn 'Oubâda se plaignit d'une grande douleur. Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) vint lui rendre visite en compagnie de 'Abdurahman Ibn 'Awf (que Dieu l'agrée) , Sa'd Ibn Abi Waqqas (que Dieu l'agrée) et 'Abdoullah Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée). Quand il entra chez lui, il le trouva évanoui. Il demanda : "Est-il mort?".
Ils dirent : "Non, ô Messager de Dieu"
Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) se mit à pleurer et, quand les gens le virent pleurer, ils en firent de même. Il leur dit : "M'entendez- vous bien? Dieu ne tourmente pas le mort pour les larmes des yeux, ni pour le chagrin du coeur, mais pour celle-ci (désignant la langue). Dans ce cas Il tourmente ou se montre clément". (Al-Boukhari, Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) , le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les gens commettent deux actes qui les font apparenter aux Mécréants : ils jettent un doute sur la filiation légale des autres et ils pleurent leurs morts à haute voix". (Mouslim)

Selon Abou Mousa (que Dieu l'agrée) , le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Chaque fois que quelqu'un meurt et que le pleureur de la tribu se lève pour dire : "Oh mon deuil pour ma montagne! Oh mon deuil pour mon seigneur!" et autres noms pareils, on charge deux anges de le pousser brutalement avec leurs poings dans sa poitrine en lui disant : "L'étais-tu vraiment?". (At-Tirmidhi)

Abou Bourda rapporte : "Abou Mousa fut saisi d'une douleur et il en perdit connaissance, cependant que sa tête reposait sur le genou de l'une de ses femmes. Cette derniere se mit à pousser des cris de désespoir. Il ne put alors lui faire aucun reproche mais dès qu'il revint à lui de son évanouissement il dit : "Je désavoue tout ce qu'a desavoué le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : celle qui se lamente à voix haute, qui se rase les cheveux et se déchire les vêtements". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Oum 'Atiya Nouseyba rapporte : "Lors de notre prestation d'allégeance, le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) prit sur nous l'engagement de ne plus nous lamenter (sur les morts)". (Al-Boukhari, Mouslim)

An-nou'man Ibn Bachir (que Dieu l'agrée) rapporte : "'Abdoullah Ibn Rawaha perdit connaissance. Sa soeur se mit à pleurer et à dire : "Oh mon deuil pour ma montagne! ..." énumérant ainsi ses qualités. A son réveil il dit : "Pour chacun des noms que tu m'as attribué on m'a demandé brutalement : "Est-ce que tu l'étais vraiment?"" (Al-Boukhari)

Ouseyd Ibn Abi Ouseyd, de la deuxième génération, rapporte ce qu'a dit l'une de celles qui ont fait acte d'allégeance au Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Parmi les bonnes actions que nous nous sommes engagées à faire vis-à-vis du Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) est de ne pas lui désobéir, de ne pas nous griffer le visage (par déséspoir et révollte), de ne pas appeler sur nous le malheur, de ne pas déchirer nos vêtements et de ne pas défaire nos coiffures". (Abou Dawoud)

Faire la prière sur lui