Témoignages de savants sur le soufisme

[LysBlanc]

Salam 'alaykoum wa Rahmatou 'Allah wa Barakatouh

Un petit recueil de paroles des plus grands savants concernant la noblesse du soufisme authentique c'est à dire conforme à la shari'a et à la sunna ( et pas les pseudos-soufis qui se font de plus en plus nombreux).

Petit rappel : le soufisme c'est la persévérance dans l'Ihsan ( tassawuf). L'Ihsan c'est adorer Allah comme si tu le voyais, car si tu tu ne le vois pas Lui il te voit.

Le prophète Sallahou Allahy Wa salam avait divisé l'Islam en 3 : 'Aquida, fiqh et Ihsan.

Beaucoup de personnes oublient la spiritualité dans l'Islam. Nous avons tous besoin de spiritualié pour attendrir nos coeurs, et pour se rapprocher de Allah ta'ala.

Si vous voulez les sources exactes de toutes les paroles faites le moi savoir, je ne les mets pas toutes pour ne pas trop emcombrer.

Sinon je le redis, on peut très bien être un bon musulman sans être soufi ElHamdoulillah. Le soufisme est une voie qui nous aide à maitriser notre égo tout simplement.

Ahmad Ibn Taymiyah

"Certains ont critiqué les Soufis et le Soufisme en disant qu'ils étaient des innovateurs, en dehors de la Sounna, mais la vérité est qu'ils s'efforcent d'obéir à Dieu [...] Parmi eux on trouve les personnes les plus proches (de Dieu) grâce à leurs efforts". (Majmu' al Fatawa al-Koubra, vol. 11)

"Les grands maîtres Soufi sont bien connus et acceptés, tels que : Bayazid Al-Bistami, Cheikh Abdoul Qadir Al-Jilani, Junaid Ibn Mouhammad, Hasan Foudayl Al-Basri, Al-ibn Al-Ayyad, Ibrahim Bin Al-Adham, Abi Souleyman ad-Darani, Ma'rouf Al-Karkhi, Siri as-Saqati, Cheikh Hammad, Cheikh Aboul Bayan. [...] Ces grands Soufis était les leaders de l'humanité et ils appelaient à ce qui était juste et interdisait ce qui était mauvais". (Majmu' al-Fatawa al-Koubra, vol. 10)

"En ce qui concerne les Soufis, ils affirment l'amour (de Dieu), et ceci est plus évident chez eux que parmi les autres. La base de leur voie est simplement la volonté et l'amour.
L'affirmation de l'amour de Dieu est bien connue dans le langage de leurs premiers et de leurs maîtres récents, comme cela est affirmé dans le Livre et la Sounna et dans le concensus des predecesseurs.". (al-Ihtijaj bi al-qadar p.38)


L’Imâm Al-Ghazâlî
Et voilà les propos de l’Argument de l’Islam, Abû Hâmid Al-Ghazâlî, que Dieu lui fasse miséricorde, lorsqu’il a parlé, dans son livre Al-Munqidh min Ad-Dalâl, des Soufis, de leur comportement et de leur voie authentique menant à Dieu :

"J’ai su avec certitude que les Soufis sont les itinérants vers Dieu, que leurs historiques sont les meilleurs de tous, leur voie est la plus correcte de toutes et leurs manières sont les plus nobles et les plus pures. »

Puis il a répondu à ceux qui critiquent les Soufis et les attaquent : « En somme, que diront ceux-là d’une voie dont la purification - qui en est la condition première - consiste à purifier le cœur entièrement de tout ce qui est autre que Dieu - Exalté soit-Il ? Que diront-ils d’une voie dont la clef est l’entière absorption du cœur dans la mention de Dieu et son terme est l’entière extinction (Fanâ’ bil-Kuliyyah) pour Dieu ? »

L’Imâm Mâlik
« Quiconque s’initie au Fiqh (jurisprudence) sans s’initier au Tasawwuf tombe dans la perversion. Et quiconque s’initie au Tasawwuf sans s’initier au Fiqh tombe dans l’hérésie. Quiconque allie les deux atteint la vérité. »

L’Imâm Ahmad Ibn Hambal

Il disait à son fils `Abd Allâh, avant d’avoir accompagné des Soufis : "Mon fils, je te recommande la science du Hadîth. Gare à toi de la compagnie de ceux qui s’appellent Soufis, car il se peut que l’un d’eux soit ignorant des lois de la religion." Quand il connut le Soufi Hamzah Al-Baghdâdî et lorsqu’il connut l’état spirituel des Soufis, il dit à son fils : « Ô mon fils, je te recommande la compagnie de ces gens, ils nous ont surpassés en science, en observance, en crainte de Dieu et en ascétisme. »

L’érudit hambalite Muhammad As-Safarînî, que Dieu lui fasse miséricorde, a rapporté d’après Ibrâhîm Ibn `Abd Allâh Al-Qalânisî, que Dieu lui fasse miséricorde, que l’Imâm Ahmad Ibn Hambal a dit des Soufis : "Je ne connais guère de gens meilleurs qu’eux." On lui dit : "Mais ils font le samâ` et atteignent des états de wajd!" Il dit : "Laissez-les se réjouir quelques instants avec Dieu."

L’Imâm Abû Hanîfah

Il a dit : "Pour clôturer cette épître, je te rapporte des témoignages au sujet du Tasawwuf de la part d’illustres savants de la Communauté, des prédicateurs et des penseurs, depuis les premiers temps de l’Islam jusqu’à nos jours.

J’estime qu’à ce stade tu n’as guère besoin de ces témoignages, maintenant que tu connais l’essence du Tasawwuf et que tu as vu qu’il constitue l’âme de l’Islam et l’un des trois fondements de la religion : l’Islâm, l’Îmân (la foi) et l’Ihsân (l’excellence).

Hélas certaines personnes sont aveuglées et incapables de voir la lumière. Elles ont méprisé les vérités de l’Islam et ont jugé les Soufis à partir des œuvres de certains déviants et innovateurs parmi les faux-prétendants au Tasawwuf, sans accomplir une recherche minutieuse de la vérité. C’est à ceux-là, et à toute personne qui ignore la vérité du Tasawwuf, que nous rapportons ces dires, afin qu’ils prennent conscience des effets du Tasawwuf et de son caractère indispensable pour revivifier les cœurs et éduquer les âmes. Nous rapportons cela afin qu’ils prennent connaissance des fruits du Tasawwuf et de son rôle dans la propagation de l’Islam dans divers pays et contrées."

L’Imâm Ash-Shâfi`î

« J’ai accompagné les Soufis, je n’ai appris d’eux que deux mots (et selon une autre narration : que trois mots). Leur affirmation : le temps est tel un sabre, si tu ne le tranches pas, il te tranchera. Et Leur affirmation : si tu n’occupes pas ton esprit par la vérité, il t’occupera par l’erreur. Et leur parole : la privation est une protection. »

Il dit aussi : « De ce monde-ci, j’ai aimé trois choses : délaisser les manières artificielles, vivre parmi les gens avec douceur et prendre exemple sur la voie des gens du Tasawwuf. »

L’Imâm An-Nawawî

Il dit dans son épître Al-Maqâsid :

« Les fondements de la Voie du Tasawwuf sont au nombre de cinq :

La crainte révérencielle envers Dieu, et ce, en public comme en privé.
Suivre la Sunnah dans les œuvres et les paroles.
S’écarter des futilités des gens et ne pas avoir recours à eux.
Être satisfait de Dieu, qu’Il te donne peu ou prou.
Avoir toujours recours à Dieu dans les moments heureux comme dans l’adversité. »

Al-`Izz Ibn `Abd As-Salâm

Le Sultan des Savants, `Izz Ad-Dîn Ibn `Abd As-Salâm dit :
« Les Soufis s’appuyèrent sur les bases de la Sharî’ah (Législation islamique) qui ne s’effondrent ni dans l’ici-bas ni dans l’au-delà, alors que les autres en restèrent à des apparences (Rusûm). Parmi les choses qui en témoignent, citons leurs prodiges (karamât). Il s’agit là d’un des dons que Dieu leur accorde, montrant qu’Il est satisfait d’eux. Et si la science sans oeuvre satisfaisait le Vrai, qu’Il Soit Exalté, Il aurait comblé ses détenteurs de prodiges, même si ils n’oeuvraient pas comme eux. Mais il n’en est rien, il n’en est rien. »

Ibn Al-Qayyim

Il a dit : "Nous pouvons nous rendre compte de l'importance qu'avaient les Soufis aux yeux de la première génération de Musulmans grâce à Soufyan ath-Thawri (161 H), un des plus grands imams de la seconde génération et un des plus grands juristes. Il a dit : "Si je n'avais pas connu Abou Hicham as-Soufi (115 H), je ne me serais jamais aperçu des formes subtiles de l'hypocrisie de l'Ego". Parmi les meilleures personnes on trouve le Soufi qui connaît la jurisprudence". (Manazil as-Sa'irin)

Allahou 'Alem
Wa salâm

[boubabis]

le probleme qu'aujourdhui le soufisme n'a pas la meme signification que dans le temps,beaucoup d'innovation ont été ajouter,et des chirkyates affluent surtout dans nos zawaya au maroc....

[LysBlanc]

Envoyé par boubabis le probleme qu'aujourdhui le soufisme n'a pas la meme signification que dans le temps,beaucoup d'innovation ont été ajouter,et des chirkyates affluent surtout dans nos zawaya au maroc....

Je n'ai pas dit le contraire ( je parlais de pseudos-soufis). Mais généraliser le soufisme avec ces turuq égarés se serait mensonger, alors que beaucoup le font.

Il existe encore des turuq authentiques de toute manière. Il suffit de bien se renseigner.

PAr exemple Muhammed Al Ghazali ( pas Abou hamid) c'est un comptemporain ( mort en 96) que Allah lui accorde Sa Miséricorde, était soufi. C'est un exemple parmis d'autre.

[Sridina]

Envoyé par boubabis le probleme qu'aujourdhui le soufisme n'a pas la meme signification que dans le temps,beaucoup d'innovation ont été ajouter,et des chirkyates affluent surtout dans nos zawaya au maroc....

Tu peux m'éclairer sur les innovations qui n'étaient pas dans le soufisme authentique et qui ont apparu? Merci

[LysBlanc]

Envoyé par Sridina Tu peux m'éclairer sur les innovations qui n'étaient pas dans le soufisme authentique et qui ont apparu? Merci

Je me permet de répondre aussi. . Je suis ouverte à un dialogue contradictoire.

Le problème de certaines turuq ( surtout en Afrique noire), c'est qu'elles prennent leur maitre spirituel comme un prophète, proche de l'adoration parfois...

Les maitres spirituels véridiques sont des personnes très pieuses, et très respectables Maasch'Allah mais parfois certains dérives...

Ce n'est pas ça le soufisme authentique.

Beaucoup racontent que les soufis adorent les tombes. C'est faux le prophète Sallahou Allahy Wa Salam nous a conseillé de visiter les tombes car celà nous rappelle la mort, il y'a plein de hadith à ce sujet.

On raconte aussi que les soufis adorent les saints. Faux, il s'agit du tawassul qui est permis.

On raconte aussi que les soufis tournent sur eux-même pour tomber dans un moment d'extase et ainsi entrer en contact avec Allah. Faux, ça n'a rien à voir avec le soufisme...

Certains tournent sur eux-même ( sans musique) c'est simplement du dikhr. C'est pour qu'ils soient plus concentrés.

La liste est longue...
Il faut avoir un esprit critique.

Allahou 'alem

[boubabis]

Envoyé par Sridina Tu peux m'éclairer sur les innovations qui n'étaient pas dans le soufisme authentique et qui ont apparu? Merci

la verité c'est que pour moi le mot soufisme aslan est une innovation,c'est un mot qui n'a jamais existé à l'époque du prophete sallahou 3alaihi wassalam....par contre "azzouhd" existait ....je l'ai été à une époque...mais alhamdoullillah plus aujourdhui....les soufies sont étroitement liés au cheikh ou maitre soufie ,il ya en a qui distribuait albarakat,et on le considerait comme un saint homme...le fait de se regrouper en faisant le tasbih, tahmid, takbir, tahlil en groupe est une innovation aussi, cela n’a pas été rapporté du prophète salallahu ‘alayhi wa salam non plus, ni de ses compagnons dans leur ensemble...(et je ne parle pas de majalis al3ilm qui est tout a fait autre chose)..et sans parlé des sauts et danse...le soufisme mène finalement à wahdatul wujud dire qu’Allah est partout et qu’Allah est parmi Ses créatures ou qu’Il se fond en eux etc ...et ca c'est le vrai danger wa Allahoua3lam

[boubabis]

Envoyé par LysBlanc Je me permet de répondre aussi. . Je suis ouverte à un dialogue contradictoire. Le problème de certaines turuq ( surtout en Afrique noire), c'est qu'elles prennent leur maitre spirituel comme un prophète, proche de l'adoration parfois... Les maitres spirituels véridiques sont des personnes très pieuses, et très respectables Maasch'Allah mais parfois certains dérives... Ce n'est pas ça le soufisme authentique. Beaucoup racontent que les soufis adorent les tombes. C'est faux le prophète Sallahou Allahy Wa Salam nous a conseillé de visiter les tombes car celà nous rappelle la mort, il y'a plein de hadith à ce sujet. On raconte aussi que les soufis adorent les saints. Faux, il s'agit du tawassul qui est permis. On raconte aussi que les soufis tournent sur eux-même pour tomber dans un moment d'extase et ainsi entrer en contact avec Allah. Faux, ça n'a rien à voir avec le soufisme... Certains tournent sur eux-même ( sans musique) c'est simplement du dikhr. C'est pour qu'ils soient plus concentrés. La liste est longue... Il faut avoir un esprit critique. Allahou 'alem

j'avais oublié ca aussi....d'ou tu sors que tawassoul est hallal

on demande alwassila au prohete sallahou 3alaihi wassalam seulement pas au cheikh mort dans son darih!!!!

[LysBlanc]

Envoyé par boubabis qu’Allah est partout et qu’Allah est parmi Ses créatures ou qu’Il se fond en eux etc ...et ca la le danger wa Allahoua3lam

LE soufisme n'est pas une doctrine.

Les soufis sont en général asharite, et Allah existe sans endroit ( et non pas partout !!)

Je vais réfuter les autres choses après incha'Allah je dois y aller là.

Wa Salam

[LysBlanc]

Envoyé par boubabis j'avais oublié ca aussi....d'ou tu sors que tawassoul est hallal on demande alwassila au prohete sallahou 3alaihi wassalam seulement pas au cheikh mort dans son darih!!!!

Un très bon site Malikite connu

http://www.doctrine-malikite.fr/inde...cle&numero=101

[AssadAllah]

barakAllah hufik enfin quelqu'un qui comprend ce qu'est le souffisme à l'etat pur.