Pourquoi une femme ne peut-elle pas être une ''Imam''

[lillah]

suite...

Il est étonnant qu’à une époque connue pour sa misogynie, l’imamat des femmes était discuté librement à l’intérieur de l’Islam et soutenu par de nombreux lettrés. Alors qu’actuellement, on ne cesse de faire la promotion des droits de l’Homme, l’imamat de la femme se heurte à une grande résistance au sein de la communauté musulmane.

Une autre objection affirme que les quatre écoles « orthodoxes » d’interprétation sunnite interdisent à la femme de guider les hommes au cours de la prière, prouvant donc qu il y a un consensus de la majorité à ce sujet.

Pour les rédactrices du rapport, il convient de distinguer entre consensus et majorité. En effet aucune des quatre écoles ne considère le consensus comme étant la majorité, mais plutôt comme l’accord de tous les individus au sein d’un groupe précis. Par exemple le Shafi’ite Abu Hamid al-Ghazali, le comprends comme l’agrément des lettrés qualifiés de tout temps. Malik, quant à lui, considère que le consensus des gens de Médine, le fameux Zahirite Ibn Hazm et le Hanbalite Ibn Taymiyya se limitent au consensus des Califes bien guidés ou de la première génération de musulmans. Shafi’i le conçoit comme étant le consensus de la nation musulmane toute entière, alors que le Mu’tazilite ‘Abd al-Jabbar exclue les groupes qui refusent l’autorité du consensus. Quelle que soit, la manière dont on le considère, il n’y a pas de consensus sur l’interdiction des femmes à présider la prière en commun.

A court d’arguments « islamiques », certains ont avancé que ceux ou celles qui souhaitent autoriser l’imamat de la femme tombent dans le piège des féministes occidentales. Les rédactrices du rapport répondent que dès lors qu’une musulmane réclame les droits accordés par sa religion en souhaitant la débarrasser du poids de la tradition (tout en restant fidèle aux sources), elle est aussitôt considérée comme « occidentale » ou « féministe » (dans le sens péjoratif du terme) comme si l’Islam était synonyme d’oppression des femmes.

D’autre part, tout en reconnaissant et en respectant le travail des féministes occidentales, les arguments utilisés pour justifier l’imamat de la femme sont tous fondés sur le Coran et sur la tradition prophétique. Selon elles, il est temps que les Musulman-e-s réalisent que l’Islam, et pas seulement le « féminisme occidentale », confère des droits aux femmes et les incite à les revendiquer.


Le Coran fournit d’ailleurs l’exemple de cette revendication féministe en évoquant cette femme qui discuta en personne avec le prophète en vue d’obtenir justice. Il l’écouta attentivement afin de trouver la solution avec elle. Dieu l’a entendu et lui a même répondu (Coran 58 :1-6).

D’autres objections concernent aussi le fait que ceux ou celles qui défendent l’imamat de la femme n’ont pas la compétence requise pour édicter un tel avis, qui relève avant tout du domaine des ulémas que les Musulmans se doivent de suivre. Pour les partisans de l’imamat de la femme, cette assertion va à l’encontre même du credo Islamique qui stipule clairement en de nombreux endroits du texte coranique que seul Dieu possède l’autorité religieuse.

voir message suite...

[lillah]

suite...

Dis : "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions que Dieu, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point parmi nous des autorités religieuses (arbab) en dehors de Dieu". Puis, s’ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis". (Coran 3 :64)



En Islam l’autorité religieuse (et particulièrement l’autorité « productrice » de la loi religieuse) appartient à Dieu et à Lui seul. Elle ne peut être déléguée à des êtres humains, quelle que soit leur éducation. Si le Coran et la tradition prophétique n’interdisent pas spécifiquement une « chose », elle ne peut l’être par des être humains qui malgré toutes leurs qualités restent faillibles par nature.

Les opposants à l’imamat de la femme avancent également que la prière de la femme devant des hommes est une fitnah, c’est-à-dire une incitation au péché. Ils mentionnent un hadith dans lequel le Prophète aurait dit que les femmes constituaient la plus grande tentation (fitnah) dans la vie d’un homme.

Le Conseil Canadien des Femmes Musulmanes fournit l’existence d’une étude, démontrant de façon explicite, que ce hadith n’est pas fiable10. De plus, dans les nombreuses occurrences coraniques relatives à la fitnah et ses dérivés, aucune ne s’applique aux femmes. Dans le Coran, parmi les éléments susceptibles de mener à la fitnah, on trouve la richesse et les enfants (64 :15), les deux anges Harut et Marut (2 :102), le nombre des anges (74 :31), les visions (17 :60) ; les personnes persécutant les Musulmans (85 :10), un chameau (54 :27), et même Dieu (29 :2). La Fitnah y est dépeinte comme une sorte de test pour la foi, que tous doivent subir (29 :2), mais il n’ est pas fait mention de la femme comme objet de fitnah.


Le Prophète reconnaît bien sûr l’attirance que peut avoir un homme pour une femme. Mais cette dernière n’a pas à en subir les conséquences. En aucune manière le Prophète a recommandé la ségrégation des sexes. Bien au contraire, les solutions proposées dans ce cas par le Prophète débouchent toutes vers la notion de bien. La « fitnah » ou « l’attractivité » des femmes n’étant alors plus négative, car elles mènent au mariage, aux relations conjugales ou au jeûne11.


Le rapport du Conseil Canadien des Femmes Musulmanes conclut que rien n’empêche une femme d’être imam lors de la prière en commun et/ou de prononcer le sermon de la prière du vendredi ou de l’Aïd. Il rappelle que l’autorité suprême en Islam, n’est incarnée ni par les « savants » religieux (qui sont de nos jours et pour la plupart des hommes), ni par les traditions héritées de nos aînés, mais par Dieu, l’Unique.

Cela ne signifie pas évidemment que nos aînés et la plupart des savants étaient des ignorants et des misogynes (bien au contraire beaucoup d’entre eux étaient des personnages particulièrement brillants). Ils demeurent cependant des êtres humains susceptibles de se tromper. Seul Dieu est parfait et Lui seul ne fait jamais d’erreurs.

Il convient impérativement de ne plus continuer à maintenir les femmes à l’écart des postes stratégiques (aussi bien politiques que religieux). Nous devons admettre que nous ne serons pas jugés sur l’action de nos aînés, mais sur les nôtres. A nous donc de prendre nos responsabilités devant Dieu.

Finalement le rapport se conclut sur ces mots du Coran : "En vérité, Dieu ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes." (Coran 13:11)

Source : http://www.muslimwakeup.com/
events/archives/2005/03/friday_prayer_l.php

[lillah]

Je pense que c'est important de multiplier les sources afin de se pouvoir établir sa propre réflexion

[Saife]

Envoyé par AbuNasser Baraka Allah fik a weld bladi Saif lehla ikhetik 3lina

Allah ibarak fik et Amin akhi al aziz AbuNasser

[Saife]

Envoyé par lillah Je pense que c'est important de multiplier les sources afin de se pouvoir établir sa propre réflexion

on ne peut jamais mulitiplier les sources car il existe une unique source dans l'islam c'est le Coran et la Sunna, par contre les avis sont multiples ..!

pour éviter le débats qu'il soit stérile il faut éviter comme l'a dit notre frére AbuNasser tout copier/coler sans verifications de sources..

bref: ce qui interssant ici c'est pas pas les copier coler maratonique , mais des preuves solides ou bien de Coran ou bien de Sunna !

pour le moment dans tous les textes que bcp des bladiautes (ttes) qui sont pour que une femme soit un immame je n'est trouvé aucaine preuve solides de Coran ou de sunnah !

[li0n]

Envoyé par Saife on ne peut jamais mulitiplier les sources car il existe une unique source dans l'islam c'est le Coran et la Sunna, par contre les avis sont multiples ..! pour éviter le débats qu'il soit stérile il faut éviter comme l'a dit notre frére AbuNasser tout copier/coler sans verifications de sources.. bref: ce qui interssant ici c'est pas pas les copier coler maratonique , mais des preuves solides ou bien de Coran ou bien de Sunna ! pour le moment dans tous les textes que bcp des bladiautes (ttes) qui sont pour que une femme soit un immame je n'est trouvé aucaine preuve solides de Coran ou de sunnah !

salam

Oui c'est des preuves coran sounnah que quand ça t'arrange évidemment. Machallah, Allah ou akbar.

[Sridina]

Envoyé par AbuNasser c'est par ce que c'est copier coller que tu dois citer la reference la 1ere fois t'a citer l'avis d'un savant -si il l'etait vraiment- sur la question du ach'aarisme (si je me rappel bien) mais t'a refuser de dire le nom du savant et la c'est la 2emme fois encor sans reference tu me demande de verifier la véracité de tels propos sans donner la reference??!! Bizarre

Je ne me rappelle pas avoir cité l'avis de quelconque savant sur l'acharisme. Je n'ai pas intervenu dans le débat. Il faut arrêter de dire des choses dont on n'est pas sûr.

Je le répéte, je ne me sens pas obligé de te donner ma source. Ce que je t'ai proposé de vérifier, c'est ce que disent les savants dans le texte:

[1] Abû Dâwûd salât 500. cf. 'awn maabûd sharh sunan abî dâwûd.

[2] Cf. subul al-salâm 2/28.

[3] Cf. qawâ‘id nûrâniya Ibn Taymiya 2/78.

[4] Inçâf 2/246.

[5] Ibn Hazm, muhallâ, 3/128.



De toute façon, dans ce débat comme dans d'autres, je ne me sens obligé de défendre un courant ou un autre, la Vérité est du domaine de Dieu.

[Saife]

Envoyé par li0n salam Oui c'est des preuves coran sounnah que quand ça t'arrange évidemment. Machallah, Allah ou akbar.

wa alicoum salam,

ou lieux de m'attaquer partous dans les forums essaie de apporté une valeur ajoutés et defandre tes idées .. dans le forum islam avec des preuves de Coran et sunna !

or ceci tu n'a jamais pu le faire ! voilà pourquoi tu reagit comme ca tu aligerique à toute preuve de Coran ou Sunna qui prouve le contraire de ton envie

[lillah]

Envoyé par Saife on ne peut jamais mulitiplier les sources car il existe une unique source dans l'islam c'est le Coran et la Sunna, par contre les avis sont multiples ..! pour éviter le débats qu'il soit stérile il faut éviter comme l'a dit notre frére AbuNasser tout copier/coler sans verifications de sources.. bref: ce qui interssant ici c'est pas pas les copier coler maratonique , mais des preuves solides ou bien de Coran ou bien de Sunna ! pour le moment dans tous les textes que bcp des bladiautes (ttes) qui sont pour que une femme soit un immame je n'est trouvé aucaine preuve solides de Coran ou de sunnah !

Tu es un simple d'esprit et tu n'as surment jamais lu de livre , à part le coran.
Cela dit n'oublie pas que le prophète était pour la connaissance, la "science", pour que les musulmans réfléchissent sur la religion ...il te reste du chemin à parcourir car il n' y a que les incensés qui ont des certitudes ...
Je constate que seul le message de deux lignes a attiré ton attention

Marxilslam, j'aimerai bien avoir ton avis ... sur ce que j'ai posté biensur

[lillah]

Envoyé par Saife wa alicoum salam, ou lieux de m'attaquer partous dans les forums essaie de apporté une valeur ajoutés et defandre tes idées .. dans le forum islam avec des preuves de Coran et sunna ! or ceci tu n'a jamais pu le faire ! voilà pourquoi tu reagit comme ca tu aligerique à toute preuve de Coran ou Sunna qui prouve le contraire de ton envie

Si tu prends la peine de lire ce qui a été posté , tu verras que les sources sont énoncées et qu'il y a des citations du coran et de la sunnah