petit rappél sur Sujûd As-Sahw

[Rachid-76]

Sujûd As-Sahw

On entend, par l’expression « Sujûd As-Sahw », deux prosternations que l’on accomplit afin de corriger une erreur qui a eu lieu pendant la salât. Ces prosternations ont trois causes distinctes qui sont : l’ajout, l’oubli et le doute.

A. L’ajout.

On en distingue deux sortes : l’ajout de parole et l’ajout d’un acte.

1. L’ajout de parole.

a. Citer un dhikr faisant partie de la prière à un endroit qui ne lui est pas réservé.

C’est, par exemple, réciter le Tashahhud en étant debout, ou réciter le Coran lors d’une prosternation ou d’une inclinaison. Dans un tel cas, l’avis le plus correct est celui qui consiste à effectuer deux prosternations compensatoires après le salut final.

b. Prononcer le salut final avant d’avoir terminé la prière.

Si cela est fait de manière volontaire, la prière n’est plus valable. Dans le cas contraire, on distingue deux situations :

Soit la personne ne prend conscience de son erreur que longtemps après (une heure ou deux), auquel cas la prière n’est plus valable et elle doit la recommencer.
Soit elle s’en rend compte assez rapidement (trois, quatre ou cinq minutes après), auquel cas elle se rassoit puis se relève pour achever ce qui lui reste de sa prière. Elle fera alors deux prosternations compensatoires après le salut. Il faut toutefois noter que si elle perd ses ablutions entre deux, il lui incombe alors de refaire la prière depuis le début.
c. Dire une parole qui ne fait pas partie des paroles dites dans la prière.

Si cela est fait de manière volontaire, la prière n’est plus valable. Mais lorsque cela est fait de manière involontaire, par oubli ou par ignorance, la salât reste correcte et deux prosternations compensatoires après le salut final suffiront. Il est à remarquer ici que le fait de parler dans la prière à propos de la prière (par exemple, rappeler à l’Imâm qu’il a oublié une rak‘at) est permis et que la prière est alors correcte. Notons par ailleurs que le rire aux éclats annule la salât, mais pas le simple sourire ou encore le fait de pleurer par crainte d’Allah ou par chagrin. De même, souffler durant la prière l’annule lorsque cela est fait vainement, mais pas en cas de nécessité [4]. Il est aussi permis de toussoter, soit pour s’éclaircir la voix, soit pour attirer l’attention sur le fait que quelqu’un est en prière. Cependant, toussoter vainement et sans aucune raison annule la salât car cela relève de la moquerie.


http://www.sounna.com/article.php3?i...127&artsuite=4

[soheyla]

salam ALLAH awma nekh

barrakallaho fik .... c'est vrai kon ne parle pas trop des sojod compensatoires et pourtant c'est très important

encore barrakallaho fik

[Rachid-76]

Envoyé par soheyla salam ALLAH awma nekh barrakallaho fik .... c'est vrai kon ne parle pas trop des sojod compensatoires et pourtant c'est très important encore barrakallaho fik

wa fik al baraka outchma ino

bonne joumo3a