Fête du MAWLID 2008 1429 A PARIS LE 22 MARS

[tiderfit]

http://www.mawlid.fr

MAWLID.FR

Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim

Je commence par le nom de Allah, le Très miséricordieux, le Miséricordieux

Commémorer
la Naissance de la Meilleure
des Créatures, Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam

La louange est à Allah Qui a honoré le degré de notre prophète Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Il a éclairé par lui les êtres, que davantage d’honneur et d’élévation en degré soient accordés à notre maître Mouhammad, que Allah a envoyé en tant qu’avertisseur et annonciateur de bonne nouvelle.

Dans le mois de Rabi^ou l-^Awwal, la lumière de notre prophète Mouham*mad a resplendi, les célébrations se sont succédées, les discours faisant l’éloge de notre Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam

se sont multipliés. Les musulmans font l’éloge de la meilleure des créatures à travers leurs chants et leurs poèmes.

Mes frères en Islam, c’est dans une ambiance saine et une atmosphère emplie de bénédictions que nous vivons et nous célé*brons la Commé*moration de la naissance de notre maître Mouhammad, le Prophète de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam.

A l’oc*casion de sa naissance r, il nous est nécessaire de mention*ner le caractère permis de la Commémoration de la naissance honorée du Prophète. Ainsi, le Mawlid étant une inno*vation et afin d’en montrer le caractère permis, il est nécessaire de savoir que l’inno*vation (al-bid^ah) selon la Loi de l’Islam, c’est ce qui a été innové sans avoir été cité ni dans le Qour’an ni dans la Sounnah.

Ibnou Al-^Arabiyy a dit : « L’innovation et la nouveauté ne sont pas blâmées par leur simple appellation d’innovation ou de nouveauté ni même par leur signification. On ne blâme des innovations que ce qui contredit la Sounnah –la croyance et les lois– et on ne blâme des nou*veautés que ce qui appelle à l’égarement ».

Ainsi, l’innovation se partage en deux sortes :

- L’innovation d’égarement (bid^atou dala*lah) : c’est l’innovation contraire au Qour’an et à la Sounnah.

- L’innovation de bonne guidée (bid^atou hou*da) : c’est l’innovation conforme au Qour’an et à la Sounnah.

Cette distinction est tirée du hadith rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim de ^A’ichah, que Allah les agrée, dans lequel elle dit : Le Pro*phète r a dit :

(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))

(man ‘ahdatha fi ‘amrina hadha ma layça minhou fahouwa radd) ce qui signifie : « Celui qui innove dans notre religion quelque chose qui n’y est pas conforme, son acte est rejeté. » et Mouslim a rapporté ce hadith dans une autre version :

(( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليس عليه أَمرنا فهو رد ))

(man ^amila ^amalan layça ^alayhi ‘amrouna fahouwa radd) qui signifie : « Celui qui fait un acte qui n’est pas conforme à notre religion, son acte est rejeté ».

Par sa parole : (( ما ليس منه )) (ma layça minhou) qui signifie : « qui n’y est pas conforme », le Prophète de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a fait comprendre que l’innovation peut être rejetée c’est-à-dire réfutée si elle est en contradiction avec la Chari^ah, ou peut être acceptée si elle est en conformité avec la Chari^ah. Ceci est égale*ment tiré de ce que Mouslim a rapporté dans son Sahih du hadith de Jarir Ibnou ^Abdi l–Lah Al-Bajliyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit : le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :

(( مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىءٌ ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإسْلاَمِ سُنَّةً سَيّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِـهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىءٌ ))

(man sanna fi l-‘islami sounnatan haçanatan falahou ‘ajrouha wa ‘ajrou man ^amila biha min ba^dihi min ghayri ‘an yanqousa min ‘oujourihim chay’, wa man sanna fi l-‘islami sounnatan sayyi’atan fa^alayhi wizrouha wa wizrou man ^amila biha min ba^dihi min ghayri ‘an yanqousa min ‘awzarihim chay’) ce qui signifie : « Celui qui instaure dans l’Islam une bonne sounnah aura une récompense et une récompense chaque fois que quelqu'un après lui fera cet acte, sans qu'il leur soit diminué quoi que ce soit de leurs récompenses ; et celui qui instaure dans l’Islam une mauvaise tradition se chargera d’un péché et d’un péché chaque fois que quelqu’un œuvrera avec après lui, sans que leurs péchés ne soient diminués en rien ».

L’Imam Ach-Chafi^iyy, que Allah l’agrée a dit dans son libre Al-‘Oumm : « Al-bid^ah est de deux catégories : une innovation de bonne guidée et une innovation d’égarement » et Al-Bayhaqiyy a rapporté avec une chaîne de transmission, dans Manaqibou ch-Chafi^iyy de Ach-Chafi^iyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit : « Les innovations sont de deux sortes : une sorte de chose innovée fait partie de ce qui contredit le Livre, la Sounnah, la voie tracée par les compagnons ou l’Unanimité des savants, c’est ce qui est appelé l’innovation d’égarement ; la deuxième sorte de chose innovée fait partie de l’innovation de bien qui ne contredit aucun des quatre sujets qu’on vient de mentionner, c’est l’innovation qui n’est pas blâmée ».

An-Nawawiyy a dit dans le livre Tahdhibou l-‘Asma’i wa l-Loughat : « Al-bid^ah avec une kasrah sous le ba’, c’est dans la Chari^ah, ce qui n’était pas pratiqué à l’époque du Prophète ; elle se partage en deux : une bonne et une mauvaise innovation ». Nous en comprenons qu’il est permis d’innover quelque chose après l’époque du Prophète, même si cette innovation n’a pas été annoncée par le Prophète et même s’il ne l’a pas faite lui-même, mais à condition que cette innovation soit conforme au Livre, à la Sounnah, à l’Unanimité et à la voie tracée par les compa*gnons. La règle comme l’a mentionnée notre maître ^Abdou l-Lah Ibnou Mas^oud, que Allah l’agrée, est la suivante : « Ce que les musulmans jugent comme étant bien, Allah ta^ala l’agrée, et ce qu’ils jugent comme étant mal, Allah ne l’agrée pas ».

Puisque les savants, les gens de vérité ont par*tagé al-bid^ah en deux sortes : une mauvaise innovation et une bonne innovation, il nous est paru nécessaire d’en citer quelques exemples :

-Certaines innovations d’égarement sont rela*tives aux fondements de la religion c’est-à-dire des innovations liées à une croyance contraire à la croyance des compagnons ; comme l’inno*vation des mou^tazilah dans leur reniement de la prédestination, l’innovation des khawarij qui ont combattu notre maître ^Aliyy et qui ont dé*claré les grands pécheurs mécréants ou l’inno*vation des anthropomorphistes qui ont assimilé Allah à Ses créatures.

-Certaines innovations d’égarement sont rela*tives aux Lois c’est-à-dire des innova*tions liées à de mauvaises pratiques comme par exemple écrire la lettre (sad) après le nom du Prophète et plus laid encore, écrire les lettres (sad, lam, ^ayn, mim). Il y a aussi ce que font certaines personnes en faisant le tayammoum (l’ablution sèche) sur les tapis et les coussins sans terre poussiéreuse, il y a également l’altération de la prononciation du nom de Allah que certains prononcent : « alla » ou « ah ».

===> suite sur www.mawlid.fr

[Zaza]

Envoyé par tiderfit http://www.mawlid.fr MAWLID.FR Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim Je commence par le nom de Allah, le Très miséricordieux, le Miséricordieux Commémorer la Naissance de la Meilleure des Créatures, Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam

attention, ils vont bientot arriver pour te sortir que commemorer al mawlid nabawi c'est haram

[AbuNasser]

Envoyé par zaza34 attention, ils vont bientot arriver pour te sortir que commemorer al mawlid nabawi c'est haram

et Oui

feter al mawlid a nabawi est une innovation


Nous savons quelle vénération et quel amour les Musulmans vouent, à juste titre, à leur glorieux Prophète (saw) qui les as sortis de l'obscurité à la lumière et de la mort à la vie. c'est pourquoi depuis les fatimides, on prit l'habitude de commémorer cette fête par des prières spéciales et des sucreries qui font la joie des petits et des grands. Cependant, en y regardant de plus près, il s'avère que le Prophète (saw) n'a jamais fêté son anniversaire et que ses Compagnons non plus.

Certains diront qu'il s'agit d'une bonne innovation mais une règle fondamentale en Islam nous apprend qu'il n'existe pas d'innovation bonne en matière d'adoration. Tous les actes d'adorations sont codifiés par le Coran et la Sunna et il est formellement interdit d'en rajouter de nouvelles même si beaucoup y voient le moyen de rappel sur notre Prophète (saw) bien aimé.

Le Prophète (saw) a dit : " Ne me louez pas comme les Chrétiens ont loué le Fils de Marie". Il est interdit de dépasser la mesure dans la glorification soit par la parole, soit par la conviction à savoir d'élever une créature au-dessus du degré désigné par Allah Taâla. Nous voyons de nos jours, que parmi les Musulmans, il en est qui vantent à excès le Prophète (saw) dans leur poèmes et écrits ou lors de cet évènement.

Par ailleurs, il faut rappeler qu'il n'existe en islam que 2 fêtes qui ne sont autres que Al Aïd Al Adha (Fête du sacrifice) et Al Aid Al Fitr (Fête de rupture du jeûne). Aussi frères et soeurs en Islam, tout acte d'adoration a son origine dans le Coran et la Sunna. Si l'un de vous apporte la preuve que cet évènement a été fêté par le Messager d'Allah (saw) et par ses Compagnons illustres (raa) qu'il ne garde pas la source et au contraire qu'il la transmette, mais dans le cas contraire, qu'il s'abstienne de commettre ce qui n'a pas lieu d'être.

L'innovation ici réside dans le fait qu'un jour dans l'année, à un moment précis, les musulmans célèbrent par des prières, chants....etc.... un acte et en font une "fête mondiale" et c'est cette action qui est interdite.

Voir aussi

Pourquoi il ne faut pas célébrer l'anniversaire du Prophète (saw) (Audio)

http://soujood.free.fr/audio/cours/a...e_prophete.mp3

[LysBlanc]

Salam 'alaykoum

Non ce n'est pas haram ( il existe des bonnes et mauvaises innovations). Les savants de Al-Azhar on répondu à cette question.

S.E.M. Dr. ‘Alî Gomaa Muhammad
S.E. Dr. Ahmad At-Tayyib
S.E. Dr. Nasr Farîd Wasil
S.E. Dr. Muhammad Sayyid Tantâwî
S.E. Sheikh ‘Abd Al-Latîf ‘Abd Al-Ghanî Hamzah
S.E. le Grand Imam Sheikh Jâd Al-Haqq ‘Alî Jâd Al-Haqq
S.E. Sheikh Muhammad Khâtir Muhammad Ash-Sheikh
S.E. Sheikh Ahmad Muhammad ‘Abd Al-‘Âl Harîdî
S.E. Sheikh Hasan Ma’mûn
S.E. Sheikh Hasanein Muhammad Makhlûf
S.E. Sheikh ‘Alâm Nassâr
S.E. Sheikh Hasanein Muhammad Makhlûf
S.E. Sheikh ‘Abd Al-Majîd Selîm
S.E. Sheikh ‘Abd Ar-Rahman Qura‘ah
S.E. Sheikh Muhammad Ismâ ‘îl Al-Bardîsî
S.E. Sheikh Muhammad Beikhît Al-Mutî ‘î
S.E. Sheikh Bakrî As-Sadafî
S.E. Sheikh Muhmmad ‘Abdû
S.E. Sheikh Hassûnah An-Nawâwî

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4024

Et c'est reparti

[boubabis]

Envoyé par tiderfit http://www.mawlid.fr MAWLID.FR Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim Je commence par le nom de Allah, le Très miséricordieux, le Miséricordieux Commémorer la Naissance de la Meilleure des Créatures, Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam La louange est à Allah Qui a honoré le degré de notre prophète Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Il a éclairé par lui les êtres, que davantage d’honneur et d’élévation en degré soient accordés à notre maître Mouhammad, que Allah a envoyé en tant qu’avertisseur et annonciateur de bonne nouvelle. Dans le mois de Rabi^ou l-^Awwal, la lumière de notre prophète Mouham*mad a resplendi, les célébrations se sont succédées, les discours faisant l’éloge de notre Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam se sont multipliés. Les musulmans font l’éloge de la meilleure des créatures à travers leurs chants et leurs poèmes. Mes frères en Islam, c’est dans une ambiance saine et une atmosphère emplie de bénédictions que nous vivons et nous célé*brons la Commé*moration de la naissance de notre maître Mouhammad, le Prophète de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. A l’oc*casion de sa naissance r, il nous est nécessaire de mention*ner le caractère permis de la Commémoration de la naissance honorée du Prophète. Ainsi, le Mawlid étant une inno*vation et afin d’en montrer le caractère permis, il est nécessaire de savoir que l’inno*vation (al-bid^ah) selon la Loi de l’Islam, c’est ce qui a été innové sans avoir été cité ni dans le Qour’an ni dans la Sounnah. Ibnou Al-^Arabiyy a dit : « L’innovation et la nouveauté ne sont pas blâmées par leur simple appellation d’innovation ou de nouveauté ni même par leur signification. On ne blâme des innovations que ce qui contredit la Sounnah –la croyance et les lois– et on ne blâme des nou*veautés que ce qui appelle à l’égarement ». Ainsi, l’innovation se partage en deux sortes : - L’innovation d’égarement (bid^atou dala*lah) : c’est l’innovation contraire au Qour’an et à la Sounnah. - L’innovation de bonne guidée (bid^atou hou*da) : c’est l’innovation conforme au Qour’an et à la Sounnah. Cette distinction est tirée du hadith rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim de ^A’ichah, que Allah les agrée, dans lequel elle dit : Le Pro*phète r a dit : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) (man ‘ahdatha fi ‘amrina hadha ma layça minhou fahouwa radd) ce qui signifie : « Celui qui innove dans notre religion quelque chose qui n’y est pas conforme, son acte est rejeté. » et Mouslim a rapporté ce hadith dans une autre version : (( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليس عليه أَمرنا فهو رد )) (man ^amila ^amalan layça ^alayhi ‘amrouna fahouwa radd) qui signifie : « Celui qui fait un acte qui n’est pas conforme à notre religion, son acte est rejeté ». Par sa parole : (( ما ليس منه )) (ma layça minhou) qui signifie : « qui n’y est pas conforme », le Prophète de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a fait comprendre que l’innovation peut être rejetée c’est-à-dire réfutée si elle est en contradiction avec la Chari^ah, ou peut être acceptée si elle est en conformité avec la Chari^ah. Ceci est égale*ment tiré de ce que Mouslim a rapporté dans son Sahih du hadith de Jarir Ibnou ^Abdi l–Lah Al-Bajliyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit : le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (( مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىءٌ ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإسْلاَمِ سُنَّةً سَيّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِـهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىءٌ )) (man sanna fi l-‘islami sounnatan haçanatan falahou ‘ajrouha wa ‘ajrou man ^amila biha min ba^dihi min ghayri ‘an yanqousa min ‘oujourihim chay’, wa man sanna fi l-‘islami sounnatan sayyi’atan fa^alayhi wizrouha wa wizrou man ^amila biha min ba^dihi min ghayri ‘an yanqousa min ‘awzarihim chay’) ce qui signifie : « Celui qui instaure dans l’Islam une bonne sounnah aura une récompense et une récompense chaque fois que quelqu'un après lui fera cet acte, sans qu'il leur soit diminué quoi que ce soit de leurs récompenses ; et celui qui instaure dans l’Islam une mauvaise tradition se chargera d’un péché et d’un péché chaque fois que quelqu’un œuvrera avec après lui, sans que leurs péchés ne soient diminués en rien ». L’Imam Ach-Chafi^iyy, que Allah l’agrée a dit dans son libre Al-‘Oumm : « Al-bid^ah est de deux catégories : une innovation de bonne guidée et une innovation d’égarement » et Al-Bayhaqiyy a rapporté avec une chaîne de transmission, dans Manaqibou ch-Chafi^iyy de Ach-Chafi^iyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit : « Les innovations sont de deux sortes : une sorte de chose innovée fait partie de ce qui contredit le Livre, la Sounnah, la voie tracée par les compagnons ou l’Unanimité des savants, c’est ce qui est appelé l’innovation d’égarement ; la deuxième sorte de chose innovée fait partie de l’innovation de bien qui ne contredit aucun des quatre sujets qu’on vient de mentionner, c’est l’innovation qui n’est pas blâmée ». An-Nawawiyy a dit dans le livre Tahdhibou l-‘Asma’i wa l-Loughat : « Al-bid^ah avec une kasrah sous le ba’, c’est dans la Chari^ah, ce qui n’était pas pratiqué à l’époque du Prophète ; elle se partage en deux : une bonne et une mauvaise innovation ». Nous en comprenons qu’il est permis d’innover quelque chose après l’époque du Prophète, même si cette innovation n’a pas été annoncée par le Prophète et même s’il ne l’a pas faite lui-même, mais à condition que cette innovation soit conforme au Livre, à la Sounnah, à l’Unanimité et à la voie tracée par les compa*gnons. La règle comme l’a mentionnée notre maître ^Abdou l-Lah Ibnou Mas^oud, que Allah l’agrée, est la suivante : « Ce que les musulmans jugent comme étant bien, Allah ta^ala l’agrée, et ce qu’ils jugent comme étant mal, Allah ne l’agrée pas ». Puisque les savants, les gens de vérité ont par*tagé al-bid^ah en deux sortes : une mauvaise innovation et une bonne innovation, il nous est paru nécessaire d’en citer quelques exemples : -Certaines innovations d’égarement sont rela*tives aux fondements de la religion c’est-à-dire des innovations liées à une croyance contraire à la croyance des compagnons ; comme l’inno*vation des mou^tazilah dans leur reniement de la prédestination, l’innovation des khawarij qui ont combattu notre maître ^Aliyy et qui ont dé*claré les grands pécheurs mécréants ou l’inno*vation des anthropomorphistes qui ont assimilé Allah à Ses créatures. -Certaines innovations d’égarement sont rela*tives aux Lois c’est-à-dire des innova*tions liées à de mauvaises pratiques comme par exemple écrire la lettre (sad) après le nom du Prophète et plus laid encore, écrire les lettres (sad, lam, ^ayn, mim). Il y a aussi ce que font certaines personnes en faisant le tayammoum (l’ablution sèche) sur les tapis et les coussins sans terre poussiéreuse, il y a également l’altération de la prononciation du nom de Allah que certains prononcent : « alla » ou « ah ». ===> suite sur www.mawlid.fr

tu es sur que c'est le 22 mars,on est 10 aujourdhui,c'est en principe le 12 rabi3 alawwal donc jeudi wa Allahou a3lam

http://www.calendar.sk/islamic_calendar-fr.php

[Saife]

Question : Est ce que le Prophet sala Allahu aleihi wa salam a fêter son anniversaire `?

Rèponse : Non Jamais !


Question : Est ce que les femmes de prophets sala Allahua leihi wa salam après sa mort ont fêter l'anniversaire de Prophet sala Allahua aleihi wa salam

Rèponse : Non jamais


Question : est ce que les compagnats de prophet sala Allahu aleihi wa salam ont fêter pendants la vie et après la mort de prophet sala Allahu aleihi wa salam l'universaire de prophet sala Allahu aelihi wa slaam

Rèponse : Non Jamais !

Questions : Est ce les 4 grands savants a: al Immam MAlik , Al immam Ahmad , Al Immam Chafi3i, al Immam Abou Hanifa ont jamais fêter l'aniversaire de prophet sala Allahu aleihi wa salam

Rèponse : Non jamais


Rèsumé: Ni le Prophet sala Allahu aleihi wa salam ni ces femmes ni ces compagants ni les 4 grandes immames de Sunnah ni les savants de Sunnah wa al jama3a connue n'ont fêter l'anniversiare de prophet sala Allahu aleihi wa salam

et Le prophet sala Allahu aleihi wa salam a dit "Tout ceux qui invente des choses et des actes qui ne sont pas venue de moi sont réfusé " et dans un autre hadith c'est une bid3a !

Donc cette fête d'anniversaire de prophet sala Allahu aleihi wa salam est une Bid3a innovations de certains sectes(surtous le secte soufistes qui profitent des walimas et l'argent et des visites des mouchirikiesn pour partiquer de Shirkh .. et faire la fête de Sheikh dans leurs zawya ) qui n'a absolument rien avoir avec l'Islam de Coran et Sunna,



Allaho al most3an

Saife,

[LysBlanc]

Envoyé par Saife Question : Est ce que le Prophet sala Allahu aleihi wa salam a fêter son anniversaire `? Rèponse : Non Jamais ! Question : Est ce que les femmes de prophets sala Allahua leihi wa salam après sa mort ont fêter l'anniversaire de Prophet sala Allahua aleihi wa salam Rèponse : Non jamais Question : est ce que les compagnats de prophet sala Allahu aleihi wa salam ont fêter pendants la vie et après la mort de prophet sala Allahu aleihi wa salam l'universaire de prophet sala Allahu aelihi wa slaam Rèponse : Non Jamais ! Questions : Est ce les 4 grands savants a: al Immam MAlik , Al immam Ahmad , Al Immam Chafi3i, al Immam Abou Hanifa ont jamais fêter l'aniversaire de prophet sala Allahu aleihi wa salam Rèponse : Non jamais Rèsumé: Ni le Prophet sala Allahu aleihi wa salam ni ces femmes ni ces compagants ni les 4 grandes immames de Sunnah ni les savants de Sunnah wa al jama3a connue n'ont fêter l'anniversiare de prophet sala Allahu aleihi wa salam et Le prophet sala Allahu aleihi wa salam a dit "Tout ceux qui invente des choses et des actes qui ne sont pas venue de moi sont réfusé " et dans un autre hadith c'est une bid3a ! Donc cette fête d'anniversaire de prophet sala Allahu aleihi wa salam est une Bid3a innovations de certains sectes(surtous le secte soufistes qui profitent des walimas et l'argent et des visites des mouchirikiesn pour partiquer de Shirkh .. et faire la fête de Sheikh dans leurs zawya ) qui n'a absolument rien avoir avec l'Islam de Coran et Sunna, Allaho al most3an Saife,

Salam 'alaykoum

Pfff il y'a unanimité qu'on peut fêter le mawlid ! le prophète Sallahou 'Allahy wa salam a dit que sa communauté ne s'égarera pas sur une unanimité ( c'est une promesse que Allah a fait)!

Tes mensonges tu les gardes pour toi, les vrais soufis ne font pas du shirk. Il y'a que tes quelques savants salafis qui vont à l'encontre de l'unanimité.

Et tu me fais rire, tu parles des 4 grands savants ( que Allah les agrée), alors que quand ils disent que croire que Allah est au ciel c'est de la mécréance, là tu ne dis plus rien...
J'ai mis la fatwa des savants de Al-Azhar

Que Allah nous guide!

[boubabis]

Pourtant c'est clair...l'ami le plus proche du prophete sallahou3alaihi wassalam abu bakr assidiq n'a jamais feté almawlid ,ni les autres khalif,ni les tabi3ine...comme on dit chez nous "ziada mrass alhmaq"

[AbuNasser]

Envoyé par LysBlanc Salam 'alaykoum Tes mensonges tu les gardes pour toi, les vrais soufis ne font pas du shirk. Il y'a que tes quelques savants salafis qui vont à l'encontre de l'unanimité. !

Heuuu ils sont ou les mensonges ??? tout ce qu'il a dit est vrais

sinon tu nous remene une preuve que le prophet, ces femmes, ces compagnons, le imama des 4 ecoles ont fetaient al mawladi a nabawi comme ca ton intervention aura du sens pour l'instant c'est que du bla blad
et comme je l'ai deja dis al Azhar n'est pas une preuve sur tout les musulmans

Envoyé par boubabis comme on dit chez nous "ziada mrass alhmaq"

MDR trop fort

[AbuNasser]

والاحتفال بذكرى مولد سيد الكونين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبي الرحمة وغوث الأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم من أفضل الأعمال وأعظم القربات ؛ لأنها تعبير عن الفرح والحب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أصل من أصول الإيمان ، وقد صح عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ». رواه البخاري .
قال ابن رجب : " محبَّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أصول الإيمان ، وهي مقارنة لمحبة الله عز وجل ، وقد قرنها الله بها ، وتوعد من قدَّم عليهما محبَّة شيء من الأمـور المحبَّبة طبعًا من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك ، فقال تعالى : { قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِى سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ } [التوبة 24] ، ولما قال عُمَرُ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُـلِّ شَيْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآلـه وسلم : « لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ؛ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ». فَقَالَ لَـهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَـبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآلـه وسلم : « الآنَ يَا عُمَرُ ». رواه البخاري

des hadith qui n'ont rien avoir avec le sujet

wa baaaaaaaz comment les gens font des fatwa men walo