Est-ce que qqn - qui a lu le bouquin naturellement -, pourrait, dans les grandes lignes, nous résumer les axes d'argumentation de Fouad Laroui sur la permanence de l'Islamisme et les natures profondes ?
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Envoyé par blablote Cependant, pour ce qui est du polysémisme, forte caractéritisque (dans ce cas précis) de la langue arabe, j'adhère. C'est bien de là que découle bien des problèmes... |
Le polysémisme est un des éléments mais les raisons de ces divergences sont multifactorielles; elles résultent aussi de la tendance naturelle qu'ont les Hommes à déliter le sens des mots et c'est
normal même en matière de religion.
Prenez un cours (de sciences humaines de préférence) auquel assistent des élèves, fussent-ils érudits ou sots. Le cours porte sur le sens d'une oeuvre étudiée en cours faisant parti du programme. Dans l'étude de cette oeuvre, au delà de l'interprétation académique et universelle sur une certaine onthologie et littérarité de l'oeuvre, vous trouverez toujours des divergences de compréhension car au delà des mots, un sens et à ce sens, une capacité de se figurer le contexte et le transposer.
Combien de personnes utilisent tel mot pour parler de telle chose que le mot n'indique pas ? Question de rectitude et de précision allez-vous me dire. En partie oui mais aussi et surtout de personne. Il ne faut pas pousser au perfectionnisme et un texte peut être lu avec les mêmes mots recouvrant, selon la sensibilité, un sens variant.
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Envoyé par blablote De l'Islamisme, et de la volonté de certains fondamentaux d'étendre la champ d'action de l'Islam à tous les aspects de notre vie, dépassant sa sphère première "spirituelle"... |
Justement, le champ que couvre l'Islam est beaucoup plus large et ne se cantonne pas au spectre spirituel. Il a même tendance à déborder et c'est le propre des religions qui n'ont pas que l'unique vocation d'être des substituts aux anti-dépresseurs mais bel et bien un modèle partiel certes de réponse aux questions qui taraudent les sociétés dans leur gestion quotidienne.
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