Le test de George Tamarin.

[pocoloco]

Une expérience assez intéressante d’un psychologue qui souligne le côté immoral des doctrines religieuses inculquées aux enfants qui contribuent tant à alimenter les conflits et les guerres.



« Le psychologue George Tamarin a présenté à plus d'un millier d'enfants israéliens âgés entre 8 et 14 ans l'histoire de la destruction de Jéricho telle qu'elle est contée dans le livre de Josué. On leur posa une seule question : « Pensez-vous que Josué et les Israélites ont agi correctement ou non ? » Trois réponses étaient proposées : A : J'approuve totalement ; B : j'approuve partiellement ; et C : Je désapprouve totalement. 66% des enfants optèrent pour A, 26 % pour C et un maigre 8 % pour B. Les justifications données pour A étaient, unanimement, religieuses.
Tamarin fit ensuite une malicieuse expérience de contrôle, donnant à 168 enfants israéliens le même texte où il s'était contenté de remplacer Josué par « Le Général Lin » et Israël par « le royaume de Chine, il y a 300 ans ». 7% des enfants approuvèrent le comportement du Général et 75 % le désapprouvèrent. »


Normand Baillargeon, Cité Laïque

[pocoloco]

«La corporation protestante de cette ville est en possession de la cathédrale catholique, beau vaisseau gothique qui est mis à l’usage de la centième partie de la population seulement. Les 99 autres, qui sont catholiques, ont seulement obtenu, il y a 60 ans, la permission de se bâtir ailleurs, à leur frais, une chapelle.
(…)
La congrégation toute entière semble composée de riches, et au plus de leurs domestiques. Nous avons vu auparavant une immense population de pauvres se presser sur le pavé nu d’une église catholique trop petite pour les recevoir. Le prédicateur parle avec talent, soigne son débit et a des gants blancs; il dit des lieux communs sur la charité; puis tournant tout à coup sur la politique; il expose que Dieu a bien ordonné le principe de l’aumône aux juifs; mais qu’il n’en a jamais fait une obligation légale; que le principe de charité est sacré; mais que son exécution, comme celle de tous les principes moraux, doit être abandonné à la conscience (allusion à la loi des pauvres, que les orangistes combattent en Irlande). Passant de là aux avantages de la charité, il découvre qu’elle forme le plus grand lien de la société, et qu’il ne saurait y en avoir d’autres. Il y a bien, il est vrai, des insensés et des hommes pervers, qui croient qu’on pourrait rendre les hommes égaux et se passer par conséquent de ce lien que le bienfait et la reconnaissance établissent entre le riche et le pauvre. Mais de pareilles doctrines sont manifestement contraires à la volonté de Dieu, qui a fait naître les hommes forts et faibles, habiles et sots, capables et incapables. La société doit former une échelle suivie, et son bonheur dépend du respect que chacun aura pour le rang de son voisin et de la satisfaction avec laquelle il occupera le sien. Les doctrines opposées ne peuvent être prêchées que par les ennemis de l’ordre, des agitateurs qui, après avoir privé le peuple des lumières célestes, le poussent vers des actions destructrices de la civilisation.
Le prédicateur finit par assurer son auditoire que l’argent de la quête n’est point destiné à soulager la misère des catholiques. Sans doute toutes les misères doivent intéresser les chrétiens. Mais l’Écriture ne dit-elle pas qu’il faut soulager les siens avant de songer aux étrangers? Et cette morale n’est-elle pas applicable à un petit corps comme celui que forme les protestant dans Galway, qui ont besoin d’être tous unis entre eux pour rester comme un témoignage de la vraie religion privée de l’appui du nombre?
Je m’en vais en pensant que la charité ainsi restreinte ne ruinera pas la congrégation. Car à Galway, tous les protestants, à peu près, sont riches, et tous les pauvres, à très peu d’exception près, sont catholiques. »

Tocqueville, 13 mars 1839