Une petite question ?

[Pasloin]

as salam alaykoum à tous

Je sais pas s'il y a déja un poste ouvert qui aurait pu répondre a ma question, donc j'ouvers une nouvelle disction

mais je me demandais s'il y avait eu des femmes prophète et si non pourquoi la prophétie n'étais réservé qu'aux hommes, j'ai fait une petite une recherche sans résultat quelqu'un pourra peut etre insh ALLAH me répondre
Barka ALLAH oufikoum de me répondre avec des dallil svp merci

[Naveen]

Envoyé par Pasloin as salam alaykoum à tous Je sais pas s'il y a déja un poste ouvert qui aurait pu répondre a ma question, donc j'ouvers une nouvelle disction mais je me demandais s'il y avait eu des femmes prophète et si non pourquoi la prophétie n'étais réservé qu'aux hommes, j'ai fait une petite une recherche sans résultat quelqu'un pourra peut etre insh ALLAH me répondre Barka ALLAH oufikoum de me répondre avec des dallil svp merci

21.91. Et celle qui avait préservé sa chasteté ! Nous insufflâmes en elle un souffle venant de Nous et fîmes d'elle ainsi que de son fils, un signe pour l'univers.

Il s'agit de Marie, citée dans la sourate... Les Prophètes. Elle a de plus reçu la révélation, ce qui peut à mon avis être considérée comme une appartenance à la prophétie...

La plupart des sociétés étaient patriarcales, une femme n'aurait peut-être pas été écoutée, ce qui expliquerait pourquoi il n'y a pas ou peu de femmes prophètes.

Par ailleurs, le Coran ne parle pas de tous les prophètes:

<< 4.164. Et il y a des messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t'avons point raconté l'histoire - et Allah a parlé à Moïse de vive voix>>


On peut supposer que dans certaines sociétés matriarcales, des prophétesses ont étés envoyées, et que nous n'en avons pas la trace dans l'histoire, qui sait...

[1mouslim]

Envoyé par Pasloin as salam alaykoum à tous Je sais pas s'il y a déja un poste ouvert qui aurait pu répondre a ma question, donc j'ouvers une nouvelle disction mais je me demandais s'il y avait eu des femmes prophète et si non pourquoi la prophétie n'étais réservé qu'aux hommes, j'ai fait une petite une recherche sans résultat quelqu'un pourra peut etre insh ALLAH me répondre Barka ALLAH oufikoum de me répondre avec des dallil svp merci

wa 3alaykoum assalam wa ra7matou Allah,


Le sens de la perfection dans le hadith qui dit que seules quatre femmes ont atteint la perfection
Pouvez-vous me fournir davantage d’informations à propos du hadith suivant (Puisse Allah vous récompenser par le bien).
Le hadith est rapporté par Abou Moussa al-Ashari (P.A.a) en ces termes : « Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Beaucoup d’hommes ont atteint la perfection, mais parmi les femmes seules Maryam bint Imran, Assia, la femme de Pharaon l’ont atteinte. Cependant le mérite d’Aïcha par rapport aux autres femmes est comme celui du potage aux miettes de pain par rapport aux autres mets. » Sahih de Boukhari, vol. 5. Livre 62.


Louange à Allah,

Il y a une divergence de vue au sein des ulémas à propos de la signification de la perfection des femmes. Certains soutiennent qu’il s’agit de la perfection que représente la prophétie. Dans al-Fateh, Ibn Hadjar dit : « C’est comme s’il (le Prophète) disait : seules, une Telle et une Telle ont reçu la prophétie. » Al-Fateh, 6/447).

Cet avis est erroné. Pour le réfuter (signalons) qu’une version se présente ainsi « et Khadidja bint Khouwaylid et Fatima bint Muhammad -cité par at-Tabarani). Nous savons de science sûre que Khadidja et Fatima n’étaient pas des prophétesses bien que figurant parmi les femmes parfaites. Aussi faudrait-il entendre par « ont atteint la perfection parmi les femmes ... » la perfection que représente la sainteté et non celle qui réside dans la prophétie.

An-Nawawi a dit : « Al-Quadi a dit : ce hadith est utilisé comme argument par ceux qui soutiennent l’accès des femmes à la prophétie et l’attribution de celle-ci à Assia et à Maryam !!.Mais la majorité (des ulémas) soutiennent qu’elles n’étaient pas des prophétesses mais des véridiques et des saintes parmi les saints d’Allah. Le vocable « kamal » est utilisé pour désigner l’atteinte du sommet pour une espèce donnée. Il s’agit ici de l’atteinte du sommet dans toutes les vertus et dans tous les aspects de la piété et de la crainte (d’Allah). Allah le sait mieux. (Sharh Mouslim, 15/198-199.

Cheikh al-islam a dit : « Al-Qadi Abou Bakr, Al-Qadi Abou Ya’la, Aboul Ma’ali et d’autres ont évoqué le consensus selon lequel il n’y a eu aucune prophétesse parmi les femmes. Le Coran et la Sunna l’ont indiqué comme cela apparaît dans ces versets : «Nous n' avons envoyé avant toi que des hommes originaires des cités, à qui Nous avons fait des révélations. (Ces gens là) n' ont- ils pas parcouru la terre et considéré quelle fut la fin de ceux qui ont vécu avant eux? La demeure de l' au-delà est assurément meilleure pour ceux qui craignent (Allah). Ne raisonnerez- vous donc pas? » (Coran,12 :109) et : « Le Messie, fils de Marie, n' était qu' un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent.» (Coran, 5 :75 ). Il précise que le plus haut rang atteint par la mère de Jésus était la véridicité. Voir Madjmou al-Fatawa, 4/396.

Deuxièmement, le hadith qui dit : « Fatima est le chef des femmes du paradis, hormis Maryam bint Imran (rapporté par Ahmad, 11347 et déclaré « beau » par al-Hafiz Ibn Hadjar pour ce qui est de sa chaîne dans al-Fateh, 7/111).

Ceci prouve que Fatima est supérieure à Assia. Or si Assia était une prophétesse, Fatima ne lui serait pas supérieure puisque Fatima n’est pas une prophétesse.

Troisièmement, selon al-Karmani : « Le mot « perfection » n’implique pas l’affirmation de sa prophétie puisque ce mot est employé pour indiquer la perfection d’une chose dans son domaine.

L’on entend donc qu’elle a atteint le sommet dans toutes les vertus spécifiques aux femmes. (Fateh, 6/447). Cet avis est la plus plausible à propos de la signification de la perfection attribuée aux femmes dans les hadith.

Quatrièmement, le mérite d’Aïcha par rapport aux autres femmes est comme celui du tharid (potage aux miettes de pain)par rapport aux autres mets.

Ibn Al-Qayyim a dit : « le tharid est composé de viande et de pain. Or la viande constitue le meilleur des aliments qui font la soupe et le pain est la meilleure nourriture. Quand les deux sont réunis, on ne peut pas avoir mieux. » Zad al-Maad, 4/271.

Nawawi a dit : « Les ulémas ont dit le sens du hadith est que le tharid de tout plat est meilleur que la soupe et le tharid de la viande est meilleure que la sauce de viande sans tharid. Et le tharid sans viande est meilleur que la sauce et les mets qu’il accompagne. Le supériorité ici signifie utilité et aptitude à rassasier, facilité de digestion, le bon goût, la facilité de consommation, la possibilité pour l’homme d’en prendre ce dont il a besoin entre autres. Il (le tharid) est supérieur à toutes les espèces de sauce et le reste des aliments. Le mérite d’Aïcha dépasse celui des autres femmes comme le mérite du tharid dépasse celui des autres aliments. Mais ceci n’est pas une affirmation nette de sa supériorité à Maryam et Assia car il est probable qu’elle ne soit supérieure qu’aux femmes de la Umma. Sharh Mouslim, 15/199.

Ibn al-Qayyim dit dans le cadre d’une dissertation visant à comparer les mérites respectifs d’Aïcha et Fatima: « Affirmer la supériorité de l’une sur l’autre sans l’expliquer ne tiendrait pas debout. Si par supériorité en mérite, on entend l’importance de la récompense qu’Allah le Puissant et Majestueux réserve à une fidèle serviteur, c’est là une chose que l’on peut connaître que grâce à un texte car il dépend de la disposition des coeurs et ne relève pas seulement des actes accomplis par les organes. Que de fois trouve-t-on un agent qui fait plus qu’un autre alors que celui-ci possède un grade supérieur au paradis.

Si l’on entend par supériorité en mérite l’importance des connaissances, il n’y a aucun doute Aïcha était mieux instruite et plus utile pour la Umma et elle a rendu à celle-ci un service qu’aucun autre ne lui a rendu et les particuliers comme le commun des mortels ont eu besoin d’elle.

Si l’on entend par supériorité en mérite la noblesse d’origine et la grandeur de la naissance, il n’y a aucun doute que Fatima est meilleure car elle est issue du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Ce qui est un privilège que ses soeurs ne partagent pas.

Si l’on entend la prééminence, Fatima est le chef des femmes de la Umma.

Une fois dégagés les différents aspects du mérite et ses objets et causes, le discours développé à cet égard repose sur des connaissances et l’équité.

Quand la plupart des gens évoquent la comparaison des mérites, ils n’en abordent pas les différents aspects et ne les confronte pas, ce qui les pousse à occulter une partie de la vérité. S’il s’y ajoute le fanatisme et la passion pour la personne qu’on décide de considérer comme supérieure aux autres, on parle avec ignorance et injustice. Bad’aï al-Fawaïd, 3/682-683).

Quant aux privilèges d’Aïcha, ils sont nombreux. Référez-vous à la question 7878. Allah le Très Haut le sait mieux.



Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

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http://www.islamqa.com/fr/ref/7181/نبية

[1mouslim]

l'avis que j trouve juste et logique, c'est qu'il n y a jamais eût de prophete femme. parce que en plus des arguments cités dans le lien que j'ai posté precedement, la femme possede un manque dans sa religion comme c'est énoncé dans un hadith du prophete salla Allahou 3alayhi wa sallam, ce manque de religion se situe dans le fait de ne pas être capable de pratiquer certaines adorations (prière, jeûne, ...) pendant les jours de ses menstrues, et sachant que la prophetie est conditionée par le fait d'être parfait dans certains côtés (comme le côté de la religion), ce qui implique qu'une femme ne peut être prophete.

Allahou a3lam.

[kamal19]

Envoyé par Pasloin as salam alaykoum à tous Je sais pas s'il y a déja un poste ouvert qui aurait pu répondre a ma question, donc j'ouvers une nouvelle disction mais je me demandais s'il y avait eu des femmes prophète et si non pourquoi la prophétie n'étais réservé qu'aux hommes, j'ai fait une petite une recherche sans résultat quelqu'un pourra peut etre insh ALLAH me répondre Barka ALLAH oufikoum de me répondre avec des dallil svp merci

marie etait une prophétésse ! elle est cité comme la dit naveen dans la sourate "les prophétes" !

donc je ne voie pas ou est l'objections d'autant qu'elle fut du nombres des bénis de Dieu.

[Zack93]

Envoyé par Pasloin as salam alaykoum à tous Je sais pas s'il y a déja un poste ouvert qui aurait pu répondre a ma question, donc j'ouvers une nouvelle disction mais je me demandais s'il y avait eu des femmes prophète et si non pourquoi la prophétie n'étais réservé qu'aux hommes, j'ai fait une petite une recherche sans résultat quelqu'un pourra peut etre insh ALLAH me répondre Barka ALLAH oufikoum de me répondre avec des dallil svp merci

Oui, il y en a eu. Maryame par exemple, que la paix soit sur elle.