Rupture et déformation de l'enseignement du Salaf

[minna]

As-salâmou 'alâ manit-taba'a -lhoudâ.

Les savants du salaf, que Allâh les agrée , rejetaient TOUT sens anthropomorphique aux mots équivoques qui se trouvent dans le Coran, comme "yad", wajh", "istawâ", "sâq".....mais ils disaient Seul Allâh en connait le sens ( PARMI les sens qui conviennent à la majesté de Allâh, et Sa non ressemblance avec les créatures).

PREUVES:

1) L’imam Abou Hanifah a dit, dans son livre al-Wasiyyah, (page 81):
" Nous récitons que Dieu est « istawa ‘ala » le Trône sans qu’Il ait un besoin ou qu’Il soit établi sur le Trône. Il est le Protecteur du Trône et d’autre que cela sans qu’Il ait de besoin, car s’Il avait un besoin, Il n’aurait pas pu faire exister le monde ni ce qui lui advient, comme les créatures, et s’Il avait le besoin de s’asseoir [joulous] et de s’établir [istiqrar], alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Dieu est exempt de ce que lui attribuent les injustes.»

2) l'imâm abû Hanîfa dans son traité "al fiqh alakbar" ( en 5pages) dit qu'il REFUSAIT de traduire le mot "yad" ( que certains traduisent malheureusement par "main") par "daste" en persan, car ce mot n'avait qu'un seul et unique sens, à savoir celui de "main" , et que ce sens est inconcevable et est à rejeter au sujet du Créateur , car RIEN ne lui ressemble.



.............et lisez maintenant ce que les Wahhâbis ( prétendu Salafis) enseignent dans leurs livres: ils disent : "Allâh "moustaqirr= de "istiqrâr" = s'assoir " sur le Trône". voir leur livre " nadzrât wa ta'qîbât 'alâ mâ fî kitâb as-salafiyya" de Salih fawzân, p.40, Dar alwatan, Riyad


Est-ce cela l'enseignement des savants du Salaf ????????

certes non, c'est clairement une RUPTURE et une déformation de l'enseignement de nos pieux prédécesseurs ! Attribuer à Allâh l'istiqrâr= le fait de s'établir, de s'assoir , comme ils le font allègrement est de l'anthropomorphisme clair et sans équivoque .

[almuhazab]

assalamu 'alaykum

tu n'en as pas marre d'harceler les gens avec ta propagande habache?

connais tu un autre mot que "wahhabis" ou "mecreants" ou encore "anthropomorphisme".On a compris que tu es ultra Acharite mais bon ca commence a etre lourd.(est ce que tu reves des wahabites la nuit,j'espere que tu arrive a t'endormir la nuit parce que ca devient inquietant ma soeur. je vais faire dou'a pour toi pour qu'Allah t'enleve ce waswas).
Tariq Ramadan et les Habbashs

Ca n'a rien de nouveau de ne pas rejetter certains attributs d'Allah comme tu a appris a le faire, en essayant de leurs trouver un sens a tout prix. ce n'est pas un concept d'ibn taymyia ou d'ibn al qayyim ou bien de muhammad ibn abdul wahhab ( ta secte les considerent mécréants, rappelons le) de dire que la kayfiyya (le comment, la nature) de l’attribut n’est connue que d’Allah:



Al-Walid ibn Muslim (m 194 H) à dit :

« J’ai questionné Malik, Al-Awza’i, Layth ibn Sa’ad et Sufian Ath-Thawri, qu’Allah leur fasse miséricorde, à propos des Attributs et ils ont tous dit : Laisse-les sans demander " Comment ? " » . (Al-Bayhaqi dans Al-Asma Was-Sifat p 453 et aussi Al-I’tiqad p.118, avec un isnad hassan).
L’Imam Sufian ibn ‘Uyayna, grand Erudit du Hijaz, a dit :
« Tout ce avec quoi Allah s’est décrit dans son Livre, alors sa récitation est son explication, sans se demander " comment ? " et sans l’assimiler (à la Création) ». (Sharh Usulil-I’tiqad, p.736, Ad-Daraqutni dans As-Sifat p.61). Il a aussi dit à propos des hadiths sur les attributs : « Nous les relatons comme ils nous sont venus,sans interroger sur le comment (kayfiyya) ». (Ad-Daraqutni dans As-Sifat, p.63).



L’Imam Abu Hanifa a dit :

« Allah a une Main, une Face et une Entité (Nafs). En ce qui concerne
ce qui est mentionné dans le Coran : La Face, la Main, l’Entité : ce sont Ses attributs, et il ne faut pas demander le comment. Et il ne faut pas dire que Sa Main est Son Pouvoir (Qûdra) ou Faveur(Ni’ma) car cela annule Son Attribut, et c’est la parole des Jabarias (les fatalistes : selon eux,l’homme est contraint au péché et n’a pas de volonté propre) et des Mu’tazilas. Mais Sa Main est Son Attribut sans demander le comment, Sa Colère et Son Agrément sont ses Attributs sans demander le comment ». (Fiqh Al-Akbar, p.36-37).



L’Imam At-Tirmidhi a dit :

« Il a été rapporté par plus d’une personne de science à propos de ces hadiths, qu’il n’y pas de ressemblance entre les attributs d’Allah et ceux de la Création. Notre Seigneur descend au ciel le plus bas chaque nuit. Ils dirent : " Affirmez ces narrations, ayez foi en elles, ne les reniez pas et ne dites pas " comment ?". C’est ce qu’on dit Malik ibn Anas, Sufian Ath-Thawri, Ibn U’yayna et ‘Abdullah ibn Al-Mubarak, qui ont tous dit à propos de ces hadiths :
« laissez-les comme ils sont sans demander " comment ?" », telle est l’affirmation des gens de science chez Ahl-as-Sunna Wal Jamâ’a ». (Sunnan At-Tirmidhi 3/42).




Al-Khattabi (m 338 H) a dit :

« Le Madhab des Salafs en ce qui concerne les Attributs d’Allah, est de les affirmer comme ils sont avec leur sens apparent, niant toute ressemblance avec sa Création (Tachbih), et tout
Takyif ( s’interroger sur le comment) ». (Al-Ghunia ‘anil Kalam wa Ahlihi, cité dans Mukhtassar Al-‘Uluw n° 137).




As-Sabuni (m 449 H) a dit:

« En effet, ceux qui s’attachent au Livre et à la Sunna, qu’Allah protège ceux d’entre eux qui sont en vie et qu’il fasse miséricorde à ceux qui sont décédés, ceux qui attestent le Tawhid d’Allah et la Prophétie et le Message de Son Prophète , connaissent leur Seigneur, qu’Il soit exalté et glorifié par les Attributs contenus dans la révélation, et par ce qu’Il a révélé ou affirmé par son Messager . Ils ne croient pas en la ressemblance des Attributs d’Allah avec Sa Création (Tachbih). Ils disent : " En effet, Il a crée Adam avec Ses Mains, comme Il l’a littéralement explicité : _ Ö Ibliss, qu’est ce qui t’a empêché de te prosterner devant ce queJ’ai crée de Mes deux Mains ? _ s38 : v75. Ils ne déforment pas les mots de leur contexte, en disant que les deux Mains signifient deux faveurs ou deux pouvoirs, ce qui correspond à la déformation (Tahrif) des Mu’tazila et Jahmiya, qu’Allah les détruisent. Ils ne demandent pas comment sont ces attributs, ni ne les assimilent à ceux de la création… Allah a protégé Ahl as-Sunna du Tahrif, Takyif et Tachbih et les a favorisé de la science et la bonne compréhension ».(Aqidatu Ahlis-Sunna wa Ashabil-Hadith wal A’ima n°3).





Al-Qâdi Abu Ya’la (m 458 H) a écrit :

« La preuve de la futilité du Ta-will (l’interprétation) est que les Compagnons et ceux qui les ont suivis, les Tabi’ins, ont compris ces attributs selon leur apparence et ils n’ont pas eu recours au Ta-will, et ne se sont éloignés du sens littéral. Si le Ta-will était autorisé, ils nous auraient précédés … ». (Ibtal-u Ta-willat li-Akharis-Sifa, p21).




L’imam Al-Juwayni (m 438 H), a dit :

« Il n’y pas de doutes que les Ach’âris sont d’accords pour affirmer les Attributs de la Vie (Al-Hayat), l’Ouïe, la Vue, la Science, le Pouvoir, la Volonté et la Parole, à Allah. Bien entendu, nous ne comprenons pas la Vie d’Allah comme signifiant qu’Il a des organes comme notre corps. De même, nous ne comprenons pas Sa Vue et Son Ouïe comme impliquant qu’Allah a des organes. De la même façon qu’ils disent " Sa Vie n’est pas semblable à la nôtre, Sa Science et Sa Vue non plus, mais elles le sont d’une manière qui correspond à Allah et non à nous ". De notre côté nous disons : Son Attribut de Vie est connu, mais la Kayfiyya (le comment, la nature) est inconnue. Sa Science est connue mais la Kayfiyya ne l’est pas. De même,Sa Vue et Son Ouïe sont connues et il n’y a pas d’implication d’organes, mais Ses Attributs correspondent à Sa Grandeur. De même, pour Son OEil (Al-‘Ayn), pour l’Elévation d’Allah au dessus de Sa création (Al-Fawqiya), pour l’Etablissement (Al-Istiwa) et la Descente (An-Nuzul). Al-Fawqiya est connue et établie, comme la réalité de Son Ouïe et la réalité de Sa Vue sont bien établies. Ces Attributs sont connus, mais pas leur Kayfiyia (leur comment, leur nature). De même,Al-Istiwa au-dessus du Trône est connu, mais la Kayfiyia n’est pas expliquée en impliquant des mouvements ou transmissions qui correspondent à la Création, mais Son Etablissement convient
à Sa Grandeur …(Rissala Ithbatul-Istiwa-Wal-Fawqiya p 176-18).




Cheikh Al-Islam Ibn Taymiya a aussi dit :

à propos des gens du Tajhil (ceux qui font du tafwidh) :« Ils disent sur les hadîths traitant des attributs : seul Allah connaît leur sens. Ils s’appuient sur le verset suivant : _ et personne ne connaît leur explication en dehors d’Allah _, mais ils n’ont pas distingué entre le sens des mots et leur explication. L’explication est seulement connue d’Allah. Et ils pensent que le Ta-will mentionné dans ce verset est le même que celui mentionné par les générations
suivantes… mais ils se sont trompés… L’explication des attributs dont la réalité est connue par Allah seul, est la science de la kayfiyya (la science du comment de l’attribut), qui nous est inconnue. C’est ainsi qu’Al-Istiwa est connu, son sens est compris, expliqué et traduit dans d’autres langues et c’est l’explication de ceux qui sont bien imprégnés de science, mais l’explication de la Kayfiyya (le comment) de Al-Istiwa, n’est connue que d’Allah ». (Al-Hamawiya,p24).




Le revivificateur de la Sunna, Al-Baghawi a dit :

« Le Doigt est un Attribut parmi les Attributs d’Allah, de même toute chose de cette nature qui se trouve dans le Coran et la Sunna. Par exemple la Face (Al-Wadjh), l’OEil (Al-‘Ayn), la Main (Al-Yadd), le Pied (Ar-Rijl), Sa Venue (Ityan et Madji), Sa descente au ciel le plus bas (An-Nuzul), Son établissement au-dessus du Trône (Al-Istiwa), Son rire (Ad-Dahk), Sa joie (Al-Farah) … Il est obligatoire de croire en tous ces attributs du Créateur, et de les laisser selon leur sens littéral et fuir le Ta-will et s’éloigner du Tachbih. Cela en affirmant que les attributs du Créateur ne ressemblent en rien à ceux de la création, comme Sa Personne ne ressemble en rien aux personnes de la création. Allah a dit: _ Rien ne lui est semblable, Il est Celui qui écoute et voit tout _ , et c’est ce qu’ont fait les Salafs de cette communauté et les savants de la Sunna : ils les ont tous acceptés ayant foi en eux et se sont réfugiés contre le Tamthil et le Ta-will. Et ils ont laissé la science de la Kayfiyya (le comment) à Allah. … ». (Sharh As-Sunna (1/168 ) de Al-Baghawi).

[minna]

D'abord, le prophète paix et bénédiction sur lui a dit que celui qui voit un mounkar(= un mal, un mensonge, une innovation blâmâble, une injustice, ....) et ne fait RIEN pour le dénoncer, qu'il s'attende à être PUNI Ici bas, avant l'Au delà

Donc, je ne fais que mon devoir de dénoncer votre déformation de la religion, et mettre en garde les gens OUVERTEMENT contre vos mensonges et votre égarement ,que cela vous plaise ou pas!

Alors premier mensonge, mon brave:

1) Tu cites l'imâm abû hanîfa, et tu déformes sa parole: En effet il n'a jamais dit dans son traité que Allâh avait comme attributs "une main" , un "visage"....MAIS il a dit que parmi les attributs de Allâh on inclut le "yad" , le "nafs" , le "wajh".....d'ailleurs plus loin dans le même traité il dit qu'il reffuse de traduire le mot" yad" par "daste" en persan, car cela voulais dire "main" dans le sens de l'organe, et que cela est INCONCEVABLE au sujet du Créateur!!!!
........TOI, et tes semblables vous les traduisaient par " main", "visage"....CAR vous croyais que Allâh est un corps qui a des membres corporels, wal'iyâdzoubillâh de votre anthropomorphisme!


Les savants du salaf, comme l'imâm Alash'ariyy d'ailleurs, ( mais vous êtes tellement ignorants que vous ne le savez même pas! ) disaient que parmi les attributs de Allâh il y a " al wajh", "al yad"...mais sans comment ( bilâ kayf), càd non pas dans le sens d'organes corporels qui auraient donc un comment (= une forme, une couleur, un volume, un aspect, des limites géometriques..), mais dans un sens qui convient au Créateur.


En revanche, vos références Wahhâbis disent: Allâh a un "wajh", ou "yad" 'alâ alhaqîqa= en VRAI!!!!! Donc ils croient bien que Allâh est un corps avec des membres, mais ils ajoutent "pas comme les autres corps". Traduisez: ils croient en fait en "un super man" en bref!.

Ibn tayymiyya que tu cites est le plus connu des anthropomorphistes, puisqu'il dit que Allâh est un corps, dans son livre "at-ta'sîs"! pas étonnant que tu te réfères à lui!

Quant à Tariq Ramadan qui calomnie sur les Ahbâsh, que vous détestez car ils dénoncent votre égarement! c'est un réformiste ( il se présente d'ailleurs en tant que tel!) aux accointances avec le groupe égaré des dits "frères musulmans". Il déteste les Ahbâsh car ces dérniers dénoncent aussi leur égarement, et cela il ne peut le supporter!
D'ailleurs, lui et d'autres ignorants leur reprochent l'histoire de la "qibla= direction des prières" mais s'ils avaient appris la religion, ils sauraient comment on cherche une "qiblah", comme nous l'a enseigné le Messager, et comme le faisaient apèrs lui Ses Compagnons, que Allâ les agrée!

Et si vous étiez un peu plus savants et un minimum objectifs, au lieu de rabâcher les mêmes âneries, vous auriez su qu'une "qiblah" ne se cherche pas par des théories mathématiques quant il s'agit de régions proches des pôles, comme eux ils font! et qu'ils veulent faire croire que c'est LA bonne méthode!.. Car dans ce cas, si on suit leur raisonnement de réformistes, on ne prierait pas non plus les prières du jour dans les régions où il fait nuit pendant six mois, et on ne chercherait plus à voir le Croissant ( al hilâl) pour jeuner, car parait il des calculs suffisent à deviner son apparition, d'après eux!....et les exemples dans ce sens abondent !

[sunshining]

salam,minna

comment peux tu croire qu'il n'y a que les habaches qui ont raison sur tout et qui peuvent determiner la vrai qiblah alors que tout le monde les a dénoncé pour leurs déviations:

- Extrait de la Fatwa de Sheikh Dr. 'Ali Jum'ah grand mufti d'Egypte et professeur de jurisprudence islamique à l'université Al-Azhar :

"Ce groupe suit` Abdullah Al-Harary Al-Habashi, et il a differents niveaux. En surface, ce groupe semble adhérer à l'école de droit Shafi'ite et à l'école de croyance de l'Imam Al-Ash'arite. Toutefois, au niveau profond, leur principale intention est de corrompre le credo musulman et inciter à la sédition entre la Oummah islamique.
Ils ont débutés dans les années soixante-dix à répandre leurs idées corrompues et à déclarer de nombreux érudits (savants) non-musulmans, en particulier l'Imam Ibn Taymiyyah, l'imam Muhammad `Abdul Wahhab, le Hanbalis et tous ceux qui ont différents points de vue des leurs sous prétexte qu'ils divergent avec les principes De l'Imam Al-Ash'ari ou de leur compréhension de l'école des Shafi'ite.

Par exemple, ils provoquent une telle controverse au sujet de la direction de la Qiblah en Amérique, en violation de tous les principes de la science moderne, prétendant que ce ne sont que des innovations et rejettent les preuves substantielles. Ils ont causé le même problème au Japon.
Plusieurs responsables musulmans ont mis en garde contre une telle secte, notamment l'Académie de la recherche islamique d'Al-Azhar, l'Autorité générale de la recherche, des fatwas, du rappel et de l'orientation islamique en Arabie saoudite ainsi que le Conseil supérieur des fatwas en Amérique du Nord.

Il ne n'expriment généralement pas leurs véritables opinions et intentions dans leurs livres et publications qu'ils émettent. Même les livres délivré par leur leader sont tout à fait normaux et ne contiennent pas leurs aberrations. Cependant, bon nombre de leurs adeptes se repentent et reviennent sur le droit chemin quand ils apprennent la vérité sur ce groupe". Sur la base de ces faits, nous aimerions conclure sur les points suivants:

1 - Le groupe Ahbache est un groupe minoritaire qui n'est pas considéré parmi le groupe majoritaire des musulmans et ils doivent revenir au véritable chemin des Compagnons et de leurs successeurs, à la fois dans la croyance et dans l'action.
2 - Il n'est pas autorisé de suivre les fatwas de ce groupe.
3 - Ils ne sont pas dignes de confiance et les gens doivent être mis en garde contre le danger de corruption de leurs opinion. En outre, les musulmans devraient conseiller les adeptes de ce groupe de revenir sur le droit chemin.

...

[sunshining]

- Le savant Ustadh Abdullah ibn Hamid Ali :

« , ils ont introduit quelque chose de nouveau : le « kufr réciproque » (à défaut d'un meilleur terme). C'est-à-dire que quand quelqu'un refuse de déclarer kafir (mecreant)un musulman qui a prononcé une parole qui implique le kufr, il est lui aussi kafir, et doit refaire sa shahada en présence d'autres personnes. Ainsi si quelqu'un ne déclare pas mécréants Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, alors il est également kafir à leurs yeux.»

« Les Ahbashes sont devenus célèbres en Amérique du Nord pour avoir été les premiers à appeler les musulmans à changer la direction de leur qibla en l'établissant au Sud-Est ou à l'Est-Sud-Est après avoir regardé la carte du monde (qui ne représente pas du tout fidèlement le monde réel), et avoir par la suite condamné les musulmans qui priaient vers le Nord-Est, qui est la véritable direction de la ligne droite entre l'Amérique du Nord et la Mecque. Après être parvenus à attirer les gens en leur sein, il est dit qu'ils leur disaient alors qu'il leur était désormais interdit de lire la traduction du Qur'an, et qu'ils ne pouvaient se baser que sur la traduction qui leur était fournie par leurs professeurs, etc. Seul Allah sait si c'était vraiment le cas. Mais il y a des indices solides que c'est la vérité. »
Est-ce que ce savant est wahabites ?Pourtant il vous dénonce comme une secte.Fait il partie de cette soit disant conspiration wahabite qui calomnient les habache?




- Le savant al bouti :

« Les ahbaches ont des positions que nous ne partageons pas du tout comme leur takfir de beaucoup de savants comme Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim al-Jawziyya ou les salafis et les wahabites de manière générale.

« Leur lancement d'égarement sur beaucoup de savants tels que al-Bouti, al-Qardawi, Amru Khalid ou Sayyid Qutb, est très grave.... sans parler de leur tadlil des chouyoukh comme Ibn Baz, al-Albani, Ibn al-Outhaymin (rahimahum Allah). »

« La position des ahbaches sur le lancement des égarements et le takfir des chouyoukh et savants n'est pas partagée par l'ensemble des universités sunnites qui appartiennent aux 4 grandes écoles de fiqh à travers le monde musulman telles que al-Azhar, al-Qarawiyyin ou les universités de Syrie, de Jordanie, de l'Inde, du Pakistan etc.


Ils ont également des dérapages dans le fiqh, ils ont beaucoup de fatawa qui ne sont pas en concorde avec la majorité des savants des 4 grandes écoles. »



-Tariq Ramadan:
(dans son livre "Etre musulman européen" p.401) :

" En guise de conclusion, il nous paraît important de relever qu'il existe d'autres courants groupusculaires en Europe qui s'apparentent le plus souvent à des sectes. Ils fondent leurs spécificités sur quelques articles de doctrine très pointus et qui peuvent les mener à vouloir se distinguer de tous les autres musulmans, voire à jeter à leur encontre un anathème généralisé. Il en existe une diversité en Grande-Bretagne, en Allemagne ou en Espagne.

Il est impossible d'en faire la liste exhaustive ici, mais nous pouvons mentionner le groupe sectaire des ahbâshs, qui provient du Liban et qui a son siège en Suisse (Lausanne) ; ceux-ci multiplient la création de centres en France.

Se présentant souvent sous l'intitulé Association de bienfaisance islamique, ils développent un double discours : à l'adresse de leurs interlocuteurs d'Occident, ils affirment défendre l'émancipation des femmes et la laïcité et s'opposer aux "intégristes" (autant de sujets qu'ils savent être sensibles et propres à les faire reconnaître). Ils développent cependant le discours le plus intransigeant et le plus fermé à l'intérieur des communautés musulmanes : traitant la plupart des principaux oulémas musulmans de kuffâr (qui signifie "infidèles", "impies" dans leur bouche).

Ils se fondent sur des interprétations reconnues comme déviantes par toutes les autres tendances et par tous les savants de référence (leur compréhension unique du sens des noms de Dieu, par exemple, ou l'affirmation que le texte coranique serait le produit de l'interprétation de l'ange Gabriel, ou encore la pratique de l'intercession par les morts, etc.) {1** . Leur approche des points de doctrine, très spécifique (à l'image de ceux que nous venons de citer), est conflictuelle et le plus souvent violente. Ils sont à l'origine de nombreux troubles dans certaines villes de Suisse ou de France{2**.



{1** : Derrière le paravent d'idées très ouvertes sur la femme, la réalité est moins rose : un homme peut contracter un mariage temporaire avec une femme sans lui dire que son intention est telle (le mariage peut durer quelques jours puisque c'était l'intention même exprimée du "mari"), l'adultère avec une "mécréante" est considéré comme un péché mineur par le fait qu'elle n'est pas musulmane. En réalité, tout le discours sur l'éthique et le comportement social est fondé sur cette distinction "musulman" (les seuls ahbâshs) et les autres (les kuffars, compris par les partisans de ce groupe sectaire comme des "mécréants" au sens le plus péjoratifs).

Le fondateur, al-Harârî, basé au Liban, émet des avis juridiques (fatawa) pour ses disciples par lesquelles il soutient que mentir, voler, voire tuer un Kâfir, un mécréant, n'est pas un mal. Comme toute la communauté est considérée comme mécréante (les ahbâshs n'ont de cesse de critiquer et de jeter l'anathème sur les grands savants de l'Islam, ceux qu'ils nomment sans distinction les wahhabites ou plus largement la communauté des croyants : ils ne prient pas derrière l'imam de la Mecque, forcément mécréant également), les ahbâshs n'ont aucune gêne à mentir à voler et à agresser à l'intérieur comme à l'extérieur des mosquées, et ils le font à l'encontre des musulmans mais aussi les autochtones des société "mécréantes" d'Europe.


{2** : Leur intervention sur la scène libanaise a provoqué des dégâts : ils sont à l'origine de violentes bagarres et de tueries dans les mosquées. Ne reconnaissant pas les savants des autres tendances comme des musulmans, puisqu'ils sont explicitement des kuffars, ils sont allés jusqu'à les éliminer même s'il s'agissait de savants reconnus (comme le Dr Sobhi Sâleh). Certains de leurs responsables, membres du Parlement libanais, ont à maintes reprises fait l'éloge du président syrien qu'ils n'ont pas hésité à qualifier de saint lors de la mort accidentel de son fils. On sait la stratégie éprouvée de Hâfez al-Assad de s'appuyer sur des groupements sectaires, au premier rang desquels on trouve son propre clan des alawites, pour diviser et semer le trouble chez ses opposants. L'importance des moyens financiers à la disposition des ahbâshs en Europe est due à des soutiens étrangers au Liban et sans l'ombre d'un doute du pouvoir tortionnaire de Syrie."



- Dr. Yussuf Al-Qardawi:

dans son livre Fî Fiqh Al-Awlawiyyât ,il dit que Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab était un grand défenseur de la aqida (croyance) et du Tawhid, et il a mené le combat contre tous les aspects de Chirk et le charlatanismes.
Et il dit que le therme "wahhabisme", a été créé pour dénigrer l'enseignement de Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab, et il a ajoute que celui qui respecte l'imam Ahmed doit respecter Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab car il n’a pas été tres different dans son enseignement de l’école Hanbalite.




Meme si je sais que tu dis que Yussuf al qardawi est aussi mecreant,Si tu veux je t’envoie en MP le liens ou il met en garde contre l’excommunication que font les hahbaches sur ibn taymyia ,ibnu al qayyim…

[kaprim00]

Envoyé par sunshining salam,minna Comment peux tu croire qu'il n'y a que les habaches qui ont raison sur tout ...

Wa 3alikom Salam Wa Rahmato Allah

C'est normal, puisque l'égaré ne peut défendre que l'égarement...

Qu'Allah nous en prèserve

[abdNasser]

Envoyé par minna As-salâmou 'alâ manit-taba'a -lhoudâ. Les savants du salaf, que Allâh les agrée , rejetaient TOUT sens anthropomorphique aux mots équivoques qui se trouvent dans le Coran, comme "yad", wajh", "istawâ", "sâq".....mais ils disaient Seul Allâh en connait le sens ( PARMI les sens qui conviennent à la majesté de Allâh, et Sa non ressemblance avec les créatures). PREUVES: 1) L’imam Abou Hanifah a dit, dans son livre al-Wasiyyah, (page 81): " Nous récitons que Dieu est « istawa ‘ala » le Trône sans qu’Il ait un besoin ou qu’Il soit établi sur le Trône. Il est le Protecteur du Trône et d’autre que cela sans qu’Il ait de besoin, car s’Il avait un besoin, Il n’aurait pas pu faire exister le monde ni ce qui lui advient, comme les créatures, et s’Il avait le besoin de s’asseoir [joulous] et de s’établir [istiqrar], alors avant de créer le Trône, où donc aurait-Il été ? Dieu est exempt de ce que lui attribuent les injustes.» 2) l'imâm abû Hanîfa dans son traité "al fiqh alakbar" ( en 5pages) dit qu'il REFUSAIT de traduire le mot "yad" ( que certains traduisent malheureusement par "main") par "daste" en persan, car ce mot n'avait qu'un seul et unique sens, à savoir celui de "main" , et que ce sens est inconcevable et est à rejeter au sujet du Créateur , car RIEN ne lui ressemble. .............et lisez maintenant ce que les Wahhâbis ( prétendu Salafis) enseignent dans leurs livres: ils disent : "Allâh "moustaqirr= de "istiqrâr" = s'assoir " sur le Trône". voir leur livre " nadzrât wa ta'qîbât 'alâ mâ fî kitâb as-salafiyya" de Salih fawzân, p.40, Dar alwatan, Riyad Est-ce cela l'enseignement des savants du Salaf ???????? certes non, c'est clairement une RUPTURE et une déformation de l'enseignement de nos pieux prédécesseurs ! Attribuer à Allâh l'istiqrâr= le fait de s'établir, de s'assoir , comme ils le font allègrement est de l'anthropomorphisme clair et sans équivoque .

T'as pas un cadavre a invoquer au lieu de nous rabâcher sans cesse tes conneries?

[minna]

Envoyé par sunshining salam,minna comment peux tu croire qu'il n'y a que les habaches qui ont raison sur tout et qui peuvent determiner la vrai qiblah ...

D'abord, je suis moi même Egyptienne, donc mon pays je le connais. Al azhar, certes une préstigieuse université , mais depuis une trentaines d'années des anomalies se sont vues apparaitre . Exemple dans les années 80, certains, revisitaient la doctrine des "mou'tazila", groupe égaré et dénoncé depuis les premiers siècles de l'islâm. Et donc certains enseignaient que c'est l'homme qui crée ses faits et gestes, comme le veut la doctrine des "mou'tazila ". cela a fait scandale, même parmi les etudiants de al azhar qui ne voulaient admettre un tel détournement de la préstigieuse université islamique! Car cette doctrine est contraire au Coran où il est dit que SEUL Allâh est le créateur de TOUTE chose!


Pour la qiblah:

L'enseignement du Messager est le suivant:
Empreinter le chemin LE PLUS COURT et PRATICABLE de la Mecque vers un point P, et arrivé à ce point se retourner , et on est alors en face de la qiblah.

Les réformistes, adeptes de la science plutôt que de l'enseignement du Messager, aux etats Unis, ont prétendu que le chemin le plus court passe par le pôle nord. Donc ils se dirigent avec leur boussole vers le pôle ( car je rappelle que les boussoles se référent au champ magnétique des pôles), et font un calcul approximatif DU pôle VERS la Mecque pour determiner la qiblah.

Cette méthode présentent deux ANOMALIES majeures:

1) Certes passer par le pôle est le plus court en théorie, mais c'est IMPOSSIBLE dans la pratique! c'est un chemin IMPRATICABLE!


2) Si la première orientation avec la boussole est sûr , le deusième calcul est approximatif car on ne peut le vérifier!.


C'est pourquoi leur méthode est dénoncée. Les musulmans avertis, évitent cela en empreintant le chemin le plus court et praticable, passant par la mer. Donc forcemment le résultat n'est pas le même.


Voilà, quand on appris la religion c'est simple de vérifier, mais qu'on a pas appris, lire une telle chose sur la qiblah peut faire croire à un égarement.


C'est pourquoi le messager nous ordonné d'apprendre la religion, pour distinguer la vérité de l'égarement.

[karimar0c]

Salam

Je suis musulman et je ne comprend rien à cette histoire de salafs ques ce qu'il se passe ?

Pourquoi Minna est égarée selon abDNasser ?

C'est quoi cette histoire de Qiblah ?

Et Mina pourquoi dit tu : "Donc, je ne fais que mon devoir de dénoncer votre déformation de la religion, et mettre en garde les gens OUVERTEMENT contre vos mensonges et votre égarement ,que cela vous plaise ou pas!"


Qu'est ce qui est deformé dans notre religion selon toi ?


Merci et ne prenez pas mes question comme des critiques car je demande tout cela dans le but de m'informer en tant que musulman sur ma religion

[kaprim00]

Envoyé par karimar0c Salam ... Merci et ne prenez pas mes question comme des critiques car je demande tout cela dans le but de m'informer en tant que musulman sur ma religion

Wa 3alikom Salam Wa Rahmato Allah,

Je t'invite à lire ces topics;

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