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#21
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arrtes de lancer des mensonges sans preuves stp, le niqab est apparu il y a mois d'une dizaine d'année avec la parabole au Maroc |
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#22
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![]() Cela dit, si tu veux vraiment prendre exemple sur les femmes du prophète, il faudrait que tu acceptes de partager ton époux avec d'autres femmes (maximum 3). Si tu es capable de faire ça, alors là tu pourras te permettre de les imiter dans des détails comme le niqab. Dernière modification par Shadowmaster ; 23/07/2008 à 16h49. |
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#23
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Il y a deux avis Des savants qui disent que c'est une obligation D'autres qui disent non c'est moustahab Maintenant quand tu donnes un seul avis c'est à dire que celles qui ne mettent pas le niqab sont pécheresse?? j'aimerai savoir Les savants que j'ai entendu parlé de ce sujet disent comme il y a deux avis, on peut donc suivre l'un ou l'autre |
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#24
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Moi je pense que tu vis avec ton mari et qu'il est bon de faire en sorte de pas trop s'imposer à l'autre dans un couple.
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#25
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Wa alicoum salam, on suit pas les avis des savants mais on suit le Coran et la Sunna et on immitent les savants dans leurs ijtihad ! la question qui se pose ici plutot quelle sont les preuves de coran et sunna pour les deux avis ? j'ai verifié ceux qui sont pour l'obligation leurs preuves de coran et sunna sont plus clair et plus solides ! Saife, |
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#26
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| ils sont où ces preuves ???
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#27
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Tres heureux d'avoir l'occasion de te poser une question,cela fait tellement longtemps que nous n'avons pas eu l'occasion d'echanger quelques mots que l'occasion est trop belle. Par rapport a la position des savants sur le statut du niquab en Islam,qu'en est-il des soeurs de France,y'a t-il une fatwa a ce sujet et si la reponse est oui,est-elle en connaissance de cause? Baraka Lahou fik |
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#28
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| Le visage ne fait pas partie de ce qui doit être caché Nul n’a dit que le visage doit être caché, exception faite d’une version rapportée selon Ahmad - version qui soit dit en passant n’est pas la plus reconnue - et de ce qu’ont dit certains Shaféites. Ce qu’indiquent les textes et les traditions, c’est que le visage et les mains ne sont pas des parties à couvrir. C’est ce qui a été rapporté d’après Ibn `Abbâs, Ibn `Umar et autres Compagnons ainsi que d’après les Successeurs [4] et les savants. Ibn Hazm - qui est un littéraliste s’attachant à considérer littéralement les textes - s’est appuyé sur le passage coranique suivant « et qu’elles rabattent leur voile » pour montrer qu’il était licite à la femme de montrer son visage. En effet, l’ordre concerne le rabattement du voile sur la poitrine, non sur le visage. Ibn Hazm s’appuie également sur le hadith rapporté par Al-Bukhârî, d’après Ibn `Abbâs qui raconte avoir assisté à un Aïd [6] avec le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui. Ce dernier fit un sermon après la prière puis se dirigea vers les femmes, en compagnie de Bilâl. Il leur prodigua des conseils, leur rappela leurs devoirs envers Dieu et leur ordonna de pratiquer la charité. Ibn `Abbâs ajoute : « Je les vis tendre la main vers Bilâl et remplir sa tunique d’argent. » Ibn Hazm conclut : « Voici Ibn `Abbâs, en présence du Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - qui a vu les mains de ces femmes, ce qui prouve que la main de la femme n’a pas à être cachée. » Les deux Sheikhs [7] et d’autres compilateurs de hadiths ont également rapporté d’après Ibn `Abbâs qu’une femme de la tribu de Khath`am vint poser une question au Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - lors du Pèlerinage d’Adieu [8]. Al-Fadl Ibn Al-`Abbâs [9] montait alors en croupe avec le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui. Le Prophète tourna la tête d’Al-Fadl. Al-`Abbâs demanda : « Ô Messager de Dieu, pourquoi as-tu tourné la tête de ton cousin ? » Le Prophète répondit : « J’ai vu un jeune homme et une jeune femme. J’ai craint pour eux une ruse du Diable. » Dans une autre version du hadith : « J’ai craint pour eux la séduction. » Les savants du Hadith et les juristes ont déduit de ce hadith qu’il est licite pour un homme de regarder une femme s’il n’y a pas de risque de séduction. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - ne demanda nullement à la femme de se couvrir le visage. Et si son visage était déjà couvert, Ibn `Abbâs n’aurait pas su si elle était belle ou laide. Ces savants ajoutent : « Si Al-`Abbâs n’avait pas compris que regarder une femme était licite, il n’aurait pas posé sa question au Prophète - paix et bénédiction sur lui. Et si sa compréhension n’avait pas été juste, le Prophète l’aurait rectifiée. » Cet événement eut lieu incontestablement après la révélation du verset du voile. En effet, le Pèlerinage d’Adieu eut lieu en l’an 10 alors que le verset du voile fut révélé en l’an 5. SOURCE |
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#29
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| Citation:
je vois macha Allah que tu a fait des excellente progrés dans l'apprentisage de la langue arabe tbarka Allah alik ! pour la situation en France en particulier c'est mieux demandé directement au savants et dans qq jours tu aurais une reponse en français et clair en plus! http://www.islamqa.com/fr/ref/islamqapages/4 ou bien http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/index.php?lang=F Allah ibarak fik Saife, |
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#30
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salam, je crois que il ne faut pas perdre de vue le bute du hijab. C'est pour que une femme passe inaperçu devant un homme, plus ou moin. les femmes qui mettent le nikab de nos jour ne font que attirer l'attention, le doute, et la peur = ça ne reflète pas une bonne image de notre religion. wa lahu a3lam.. |
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