L’identité Rifaine est elle intrinsèque ?

[ithran2007]

La recherche de ses origines en surface ou en profondeur amène à nous poser de nombreuses questions sur notre identité en tant que Rifain.

L’identité rifaine, qui est latente dans la société Européenne en général et Française plus particulièrement, est d’une complexité à peine dévoilée car à travers l’histoire, les uses et coutumes amazighs et les caractères spécifiques du Rif; elle est devenue plus que symbolique voire transnationale dans le fait que le Rifain a tendance à se revendiquer plus du Rif que du Maroc ou du pays d’accueil.



Débat: l'identité rifaine est elle intrinsèque?

A la différence de la génération de nos parents qui sont nés, ont évolués dans les structures sociales traditionnelles avant d’émigrer vers l’Europe, notre cadre générationnel (2ème et 3ème) s’inscrit dans une configuration différente où l’on a adopté des mœurs nouvelles, le mode de vie du pays d’adoption etc… sans renier nos origines héritées des parents et grands parents garants de la culture rifaine.

A cet effet, le dossier Corps identitaire essaie de dépeindre de façon générale la morphologie de notre corps identitaire en regardant un passé tout aussi proche de notre futur, nous sommes entre les deux.

Depuis le phénomène d’émigration des Rifains au 20ème siècle, on peut dire qu’ils se sont retrouvés coupés en trois parties : ceux qui sont restés dans les montagnes et les plaines du Rif, ceux qui ont choisi l’exode rural et de s’établir dans les grands centres urbains, et enfin ceux qui ont choisi d’immigrer définitivement en dehors du Maroc, c’est à dire l’Europe dans la plus grande majorité.

A savoir que ces trois parties ont la particularité de se retrouver au sein d’une même grande famille ou d’un même clan, par conséquent ces trois parties de l’identité rifaine restent étroitement liées.

A partir de ce constat, il est alors important de se poser les questions suivantes :
● si l’identité rifaine est inhérente aux facteurs extérieurs et que le monde environnant coexistera avec elle: comment faire en sorte de transmettre un maximum de notre héritage aux prochaines générations?
● ou bien si elle est dépendante de son environnement socioculturel, assujettie aux codes du pays d’accueil etc… : notre identité se résumera-t-elle à un simple folklore du à un enfermement dans l’individualisme répercuté par la société ?
● à terme avec l’émigration, est ce que l’identité rifaine ne risque t elle pas de se démultiplier ?
● enfin, l’identité Rifaine est elle en pleine mutation générationnelle ??

Rappel :
« Intrinsèque » : Qui appartient à l’objet lui-même, indépendamment des facteurs extérieurs ; inhérent, essentiel : entité, valeur intrinsèque. Son contraire extrinsèque.



Par Ashabar pour Arrif.com

[amdouker]

evidement nous sommes influencé par l environement de nos pays d accueil, nous somme passé de nos montagnes, à de grandes cités cosmopolites et multiculturelles,
l' identité rifaine reste forte, mais personnes ne poura empecher des pions libre de renier leur mode de vie et leur culture, certains la cherissent d autre la deteste.

une chose est certaine, la plupart d entre nous ont tout herité et en sont fier....ayuz irifien.

[h_meo]

c'est un fantsame ... ce peuple plus qu'aucun autre .. à la croisée des chemins et avec la porte sur un détroit .. louverture de tous les peuples de la méditerranée à l'océan atlantique ..depuis des siècles ont subit tellement de mélange que l'idée même d'un identité intrinsèque ressemblerait à de l'enfermement et la négation de ce qui fait sa richesse même : Le métissage et les mélanges

[krouna]

il faut pas oublier ce kon fait nos parents et les vraies valeur de la famille, pendant ke d'autres sont les esclaves de la mondialisation et se perdent dans les valeurs de mtv, les rappeurs et les chanteuse rnb a deux centimes,nechnine ikhessanagh anaqim rabda dirifiene tawan ifedjahen

[ithran2007]

il é evident k l'identité rifaine est intrinseque,si on la perd, on perd ossi nos valeur é nos principe avek