Les libertés religieuses en Islam - Ahmed Jaballah

salam, bonjour, :-)

Ahmed Jaballah, directeur de l’IESH, a choisi cette année de traiter de la conception de la liberté et de la place de la religion dans la société actuelle. Il articule son intervention autour de trois questions : En quoi consiste la liberté religieuse dans la conception islamique ? Quels sont les fondements de cette liberté ? Quelles sont les exigences relatives à cette liberté, autrement dit, cette liberté a-t-elle des limites ?

Ce débat séculaire, qui a intéressé les philosophes, les savants et les théologiens, et qui concerne les différents domaines de la vie, religieux, civique, économique et social entre autres, a nécessité une distinction préalable qui prévaut en Islam, à savoir la dissociation entre la sphère individuelle et la sphère collective. L’Islam s’est d’ailleurs toujours appliqué à établir l’équilibre et l’harmonie entre ces deux dimensions.

L’homme contemporain a vu son champ de liberté s’étendre grâce à la grande liberté qu’offrent les moyens d’information et de connaissance. Cependant, toutes les valeurs de liberté doivent avoir un sens, les libertés sans références morales régies par la loi aboutiraient à des anarchies qui risquent, à terme, de nuire à la notion même de liberté.

La liberté religieuse est la première des libertés individuelles et collectives, mais parce qu’elle est sujette à controverses, il est nécessaire d’en préciser les contours en rappelant que la liberté de pensée, de conscience et de religion est établie par l'article 9 de la convention européenne qui ne souffre que des restrictions de sécurité publique et de droits d’autrui. Cet article est en accord avec la tradition musulmane. Chacun ayant le choix de sa foi et de ses convictions sans contraintes. Mais la contrainte, cette notion apparemment opposée aux principes de liberté, est nécessaire à la structuration de la société qui ne peut se concevoir sans l’établissement des lois, de la morale et de la justice. Se pose alors le problème de la détermination des critères et limites qui la définissent, comme par exemple quand la loi établit une injustice en choisissant d’interdire le voile à l’école.
La déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen promeut pourtant la liberté religieuse que cette loi interdit. Elle assure la liberté de conscience, de pratique et de visibilité qui manifeste de la pratique religieuse.

L’Islam, par la gestion et l’organisation des libertés religieuse, par la dispense d’un enseignement riche et profond, a assuré de façon pérenne la sauvegarde de cette liberté dans la société musulmane. Cette liberté peut se décomposer en cinq points essentiels :

La foi, la croyance interne, qui doit être le fruit d’un choix libre et sincère et ne peut être contrainte. Elle est le fait de la volonté divine (S10/V99).
L’absence de contrainte qui garantit le choix et la liberté (S 2 V256). La tradition musulmane repose essentiellement sur la notion de rappel, l’homme est invité au dialogue avec les autres.
Il est essentiel de reconnaître la liberté de choix, quelque soit le résultat de ce choix, et défendre cette liberté en maintenant le dialogue dans le respect de la liberté de choix de l’autre (S18/V29).
La diversité humaine est une Volonté divine et la reconnaissance divine de la diversité implique sa défense inconditionnelle et sans réserve (S11/V118-119).
L’islam encourage et recommande le dialogue, devoir fondamental de tout musulman qui est régit par trois règles qui garantissent un échange paisible et fructueux :
- Mettre en valeur ses points communs, essentiellement la soumission en un Dieu commun.
- Dialoguer sur les divergences, chercher la parole commune, avec la volonté d’arriver à une entente.
- Respecter la position des autres, le désaccord, et laisser Allah trancher de toute chose.

L’histoire de l’Islam confirme cet attachement à la liberté qui a vu le jour dès les débuts de l’Islam, lors de la constitution de Médine. Cette constitution, qui représente une avancée considérable dans l’histoire des Hommes, dans leur statut de citoyen, exigeait le respect et la sauvegarde des libertés religieuses. Toute une partie de la jurisprudence islamique a institué et organisé, au fil de l’histoire des musulmans, la protection des minorités religieuses non musulmanes dans des sociétés majoritairement musulmanes (le Maghreb et l’Andalousie étaient des exemples marquants).

Toute liberté doit avoir des limites car l’excès de liberté tue la liberté, et à cet égard, se pose la question de la manière de garantir la liberté religieuse individuelle et collective. Etre musulman, c’est respecter l’autre dans ses convictions, la critique est permise, le dénigrement de l’autre dans sa différence et dans ses convictions ne l’est pas.

salam :-)