La Place de la barbe dans l'islam

LA PLACE DE LA BARBE DANS L'ISLAM




Louange à Allah seul puis la prière et la paix sur celui après qui il n’y a plus de messager…L’imam El Boukhari ainsi que l’imam Mouslime ont rapporté dans leurs recueils de hadiths authentiques d’après Abdullah Ibnou Omar ,qu’Allah l’agrée , a dit : le Prophè-te, (sbdl), a dit : « différenciez-vous des associateurs et laissez-vous pousser la barbe et taillez-vous la moustache » et toujours d’après Ibnou Omar, dans les même recueils : « taillez-vous les moustaches et respectez l’intégrité de vos barbes » ( …) La barbe est le nom que l’on donne aux poils qui poussent sur les deux joues ainsi que le menton. (…)Le fait de laisser pousser la barbe signifie : la garder coma-me l’origine.

La divergence avec les associateurs est explicité par le hadith d’Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, qui rapporte : « les associateurs laissent pousser leur moustache et se taillent la barbe, différenciez-vous donc d’eux, laissez-vous pousser la barbe et taillez-vous les moustaches », hadith rapporté par El Bazzar doté d’une chaîne de rapporteurs jugée bonne. Aussi l’imam Mouslime rapporte qu’Abou Hourayra a dit : le Prophète (sbdl) a dit : « différenciez-vous des adorateurs du feu » ; car ils raccourcissaient leurs barbes et allongeaient leurs moustaches. Aussi, Ibnou Hibane rapporte d’après Ibnou Omar qui a dit : « Le Prophète (sbdl) se rappela des adorateurs du feu et dit alors : « Ils laissent croître leurs moustaches et ils rasent leurs barbes, différenciez-vous donc d’eux ». (…)Et Ibnou Hibane rapporte d’après Abou Hourayra qui dit : le Prophète (sbdl) a dit : « parmi les actes de la saine nature de l’Islam, se trouvent le fait de prendre de sa moustache et de laisser pousser la barbe ; les adorateurs du feu laissent pousser leurs moustaches et rasent leurs barbes, faites donc le contraire, prenez de vos moustaches et respecter l’intégrité de vos barbes ». Dans le Sahih de Mouslime on rapporte d’après Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée, qui a dit :le Prophète (sbdl) a dit : « Il nous a été ordonné de tailler les moustaches et de laisser pousser les barbes ».

Le savant de l’Islam, Ibnou Taïmia, a dit : « il est interdit de raser sa barbe », et El Qortobi a dit : « il est interdit de la raser, d’en enlever des poils ou de la tailler » ;et Ibnou Hazm rapporte que l’unanimité des savants approuvent que tailler la moustache et laisser pousser la barbe est une obligation et il le prouva par le hadith d’Ibnou Omar (« différenciez-vous des associateurs, taillez-vous la moustache et laissez-vous pousser la barbe »). (…) L’imam Ahmad rapporte d’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, qui dit :le Prophète (sbdl) a dit : « Laissez-vous pousser la barbe et rasez -vous les moustaches et ne ressemblez pas aux Juifs et aux Chrétiens »(…). Et d’après Abou Daoud d’après Omar a dit : le Prophète (sbdl) a dit : « Celui qui ressemble à une communauté en fait partie », et d’après Amrou Ibnou Chouraïb d’après son père d’après son grand-père le Prophète (sbdl) a dit : « N’est pas de nous celui qui ne nous ressemble pas, n’imitez pas les Juifs et les Chrétiens » le savant de l’Islam Ibnou Taïmia, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « le fait de se différencier des Juifs et des Chrétiens est un ordre voulu par Celui qui légifère, et ressembler à quelqu’un en apparence engendre une affection, une amitié et une alliance de l’intérieur, de même qu’aimer une personne intérieurement entraîne une ressemblance dans l’apparence, et ceci est un fait réel certifié par la perception et l’expérience(…). On rapporte d’après Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée, : "celui qui ressemble aux Juifs et aux Chrétiens jusqu’à ce qu’il meure, ressuscitera parmi eux" Et El Tirmidhi rapporte que le Prophète(sbdl) a dit : « Ne fait pas parti de nous celui qui ne nous ressemble pas, n’imitez pas les Juifs et les Chrétiens(…) », et Tabari rapporte la suite du hadith : « et ne coupez pas le toupet de vos cheveux, et taillez-vous la moustache et laissez-vous pousser la barbe ». (…)

Aussi Allah, le Très-Haut, a interdit de suivre les passions des mécréants lorsqu’Il dit «ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés après cela, qui ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du droit chemin »(Ma’idah v.77)





et Il dit à son Prophète : « Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu comme science ,tu serais, dés lors, du nombre des injustes »(Baqara v.145)







D’après Jarir d’après Zeyd Ibnou Habib ,rapporte l’histoire des deux envoyés de Kasra ; il dit : « tous deux rentrèrent chez le Prophète (sbdl) (alors que leurs barbes étaient rasées et leurs moustaches non taillées) qui s’abstint de les regarder par dégoût, et leur dit : Malheur à vous ! Qui donc vous a ordonné de faire cela ? Ils dirent : C’est notre seigneur qui nous l’ordonné (ils entendaient par «seigneur » Kasra). Le Prophète répliqua : Par contre, mon Seigneur m’a ordonné de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache ». Mouslem rapporte d’après Jabir qu’Allah l’agrée qui dit : « le Prophète possédait beaucoup de barbe » et dans d’autres versions «une barbe épaisse », «une importante ou une grande barbe ». Aussi d’après Anas qui a dit : « la barbe du Prophète couvrait son visage de là jusqu’à là » et il passa sa main de long en large ». Quelques savants ont autorisé de couper les poils de la barbe qui dépassaient les poings en se basant sur les faits d’Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée[1]. Cependant la plupart des savants ont désavoué cet acte ; c’est ce qui transparaît dans les hadiths que l’on a cités. D’ailleurs El Nawawi dit : « Ce qui est à même de choisir est qu’il la laisse telle quelle et qu’il n’enlève rien de l’origine. Et El Khatib ramène d’après Abou Sa’id qui dit :le Prophète a dit (sbdl) : « Que personne d’entre vous ne prenne de la longueur de sa barbe ». (…)

Et Allah dit : « En effet vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier »(Ahzab v.21)



et Il dit : « Prenez ce que le Messager vous donne et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en »(Hachr v.7)



et Il dit : « O vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez. Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas »(Anfal v.20, 21)







et Il dit : « Que ceux qui s’opposent à son commandement (celui du Prophète) prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châti-ment douloureux »(Nour v.63)







et Il dit : « Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des Croyants (celui des compagnons), alors Nous le laisserons comme il s’est détourné et le brûlerons dans l’Enfer et quelle mauvaise destination ! » (Nissa’v.115).



Et Allah le Très-Haut a embelli les hommes par la barbe. D’ailleurs on rapporterait que parmi les invocations des anges on trouve celle-ci : « Gloire à Celui qui a orné les hommes de la barbe ».El Khatib dit : «Il est donc interdit de raser sa barbe et ne la rase qu’un homme efféminé[2]. (…).El Ghazali a dit dans El Ihya’(…)que Omar Ibnou El Khattab, qu’Allah l’agrée, et Ibnou abi Leïla le juge de Médine ont rejeté le témoignage de celui qui arrachait les poils de sa barbe.

L’imam Abou Chama a dit : « des gens ont innové en rasant leur barbe et cela est plus grave que ce qui est rapporté sur les adorateurs du feu qui la taillaient ». Cet-te parole fut dite à son époque, qu’Allah lui fasse miséricorde, qu’en serait-il s’il avait vu la multitude de gens qui le fait aujourd’hui ![3] (…)Allah leur a ordonné de prendre pour exemple le Messager (sbdl) mais ils se sont différenciés de lui, lui ont désobéi et ont pris pour exemple les adorateurs du feu et les mécréants. Aussi Allah leur a ordonné d’obéir à son Messager (sbdl) qui a dit : « laissez-vous pousser la barbe », «allongez votre barbe », «lâchez vos barbes », «laissez votre barbe épaisse », «maintenez votre barbe abondante », mais ils lui ont désobéi et n’ont donc pas hésité à la raser . De plus le Prophète leur a ordonné de tailler la moustache et ils l’ont alors allongés ; ils ont donc tout inversé. Et ils ont désobéi à Allah ouvertement en dénaturant un des aspects les plus nobles et un des plus beau :

la barbe par laquelle Allah a embelli le fils d’Adam, (« Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle …Mais Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut ») (Fatir v.8).







O notre Seigneur nous nous protégeons de toi de toute cécité du cœur, ainsi que de l’injustice de la vie ici-bas et des châtiments de l’Au-delà, (« la pire des bêtes auprès d’Allah sont, (en vérité) les sourds-muets qui ne raisonnent pas. Et si Allah avait reconnu, en eux, quelques biens Il aurait fait qu’ils entendent et même s’Il les faisait entendre, ils tourneraient quand même leur dos en s’éloignant ») (Anfal v.22, 23).







Cela est suffisant pour quiconque a un cœur, ou prête l’oreille tout en étant témoin (« Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien guidé, et celui qu’Il égare tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie ») (Kahf v.17),





et Allah est le plus savant[4] .



Une précision importante dite par cheikh Ibnou Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde :

« on sait que le fait de raser sa barbe et de laisser pousser sa moustache n’annulent pas les œuvres sincères et n’annulent pas non plus les récompenses qui s’y attachent, comme pour d’autres péchés hormis le polythéisme. Cependant ce péché diminue la foi et l’affaiblit car seul le polythéisme et la grande mécréance annulent les actions comme a dit le Glorifié : « Mais s’ils avaient donné à Allah des associés alors tout ce qu’ils auraient fait eût été vain » (An’am v.88)



[Fatawa t.3 p362-376)



Les paroles de Cheikh El Albani, qu’Allah lui fasse miséricorde :



Le savant après avoir dit que se raser la barbe était une turpitude produite par la plupart des gens n’imitant, par-là, que les incrédules européens. Ci-dessous le cheikh démontre les différentes violations de cet acte :



A] C’est une dénaturation de la création d’Allah. Allah a dit à propos de satan, : « Allah l’a maudit et celui-ci a dit :certainement je saisirai parmi tes serviteurs, une partie déterminée. Certes je ne manquerai pas de les égarer, et je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles des bestiaux, je leur commanderai et ils altéreront la création d’Allah. Et quiconque prend le diable pour allié au lieu d’Allah, sera, certes, voué à une perte évidente » (Nissa’ v.118.119).









Ceci est donc un verset clair qui démontre que l’altération de la création d’Allah sans la permission de la part du Très-Haut, est une obéissance à l’ordre de satan et une désobéissance au Miséricordieux, qu’Il soit glorifié. Aussi il n’y a pas de doute que le Prophète (sbdl) a maudit les femmes qui alternaient la création d’Allah pour se faire belle[5] et nul doute de faire rentrer dans la malédiction du Prophète (sbdl) le fait de se raser la barbe dans le but de se faire beau (!) Puisque le prétexte et les raisons concordent parfaitement comme on peut manifeste-ment le constater. Aussi j’ai dit plus haut qu’il est interdit d’altérer la création d’Allah « sans la permission du Très-Haut » pour ne pas s’imaginer que rentre dans l’interdiction de dénaturer la création d’Allah le fait de se raser le pubis ainsi que d’autres choses qui ont été permises dans la Loi islamique, et plus encore des actions qui ont été très conseillées voir même obligées.



B] C’est en contradiction avec l’ordre du Prophète (sbdl) dont les paroles sont : « rasez-vous[6] la moustache et laissez-vous pousser la barbe » (rapporté par Boukhari et Mouslem d’après Ibnou Omar) . Il est connu que l’ordre (l’utilisation du verbe à l’impératif) entraîne irrémédiablement une obligation sauf si un autre hadith est rapporté en n’obligeant pas l’acte, mais un autre hadith est rapporté sur ce sujet qui vient appuyer l’obligation qui est le hadith ci-dessous :



C] La ressemblance avec les mécréants, le Prophète (sbdl) a dit : « rasez-vous les moustaches et allongez vos barbe, différenciez-vous des adorateurs du feu » (rapporté par Moslem d’après Abou Hourayra). Aussi ce qui confirme l’obligation est ce hadith :



D] La ressemblance avec les femmes : « le Prophète(sbdl) a maudit ceux des hommes qui cherchent à ressembler aux femmes et celles des femmes qui cherchent à ressembler aux hommes »(rapporté par El Boukhari). Et il n’échappe à personne que la barbe est une distinction entre l’homme et la femme voulue par Allah grâce à laquelle on différencie les deux sexes. Et il n’échappe à personne que raser sa barbe est une action qui fait le plus ressembler l’homme à la femme( …) ; qu’Allah nous préserve et les préserve de tout ce qu’Il peut ne pas aimer et ne pas accepter. Et il n’y a aucun doute , pour celui qui est doté d’une saine nature et d’un bon caractère , qu’une seule de ces quatre preuves est bien suffisante pour confirmer l’obligation de laisser pousser sa barbe avec l’interdiction totale de la raser . Alors qu’en est-il lorsque toutes ces preuves sont regroupées ? Et c’est pour cela que le savant de l’Islam Ibnou Taîmia a dit : « il est interdit de raser sa barbe » , et Ibnou Assakir rapporte d’après Omar Ibnou Abdelaziz , que raser sa barbe est une torture puis il dit : « le Messager d’Allah (sbdl) a interdit la torture ».

O mon frère, ne te laisse pas abuser par ceux qui sont tombés dans cette infraction, et même si certain d’entre eux connaissent la science. Mais la science de l’Islam qui n’entraîne pas la pratique est pire que l’ignorance qui devient, dés lors, mieux que la science même ; et pire encore lorsque cette science est utilisée dans la voie de la fausse interprétation des textes, pourtant clairs, ou lorsqu’elle est rejettée par leur passion, ou lorsqu’ils utilisent cette science pour chercher à être en accord avec les mœurs des gens en vigueur comme lorsque certain d’entre eux disent : « le fait de laisser pousser la barbe ne fait pas partie des prescriptions de l’Islam mais plutôt fait partie des choses de la vie quotidienne que le musulman est en droit de choisir de laisser pousser ou de raser, si l’envie l’en prend !

Ils proclament ces paroles et pourtant ils savent que laisser pousser la barbe fait partie de la saine nature, comme a dit le Prophète (sbdl)dans ce qu’a rapporté Mouslem[7], et ils savent que la saine nature n’admet aucun changement dans la législation comme a dit Allah le Très-Haut : « Telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux Hommes, pas de changement à la création d’Allah, voilà la religion de la droiture, mais la plupart des gens ne savent pas » (Roum v.30) [8].







Il dira aussi dans une cassette : « On ne rapporte pas de la part du Prophète (sbdl) et ni parmi les pieux prédécesseurs, que le prophète avait laissé pousser sa barbe une poussée absolue ; ceci est le premier point. Le deuxième est que l’on sait que beaucoup de compagnons et ceux qui les ont suivis ont fait exactement le contraire : ils coupaient, en effet, tous les poils de la barbe qui dépassaient le poing ; et parmi ceux qui le faisaient se trouve Ibnou Omar , qu’Allah l’agrée (…) Mais aussi on y trouve Salim Ibnou Abdallah Ibnou Omar qui coupait de sa barbe tout ce qui dépassait son poing. Et on a le hadith d’après Abou hourayra et d’après un groupe de ceux qui ont suivis les compagnons (Tabi’ine) et aussi d’après Ibrahim Ibnou yazid Nakhfi , un Tabi’i, qui rapporte que les compagnons coupaient de leur barbe tout ce qui dépassait leur poing . Donc comme le fait de prendre de sa barbe est connue parmi les compagnons et que le fait de laisser la barbe poussée, une poussée absolue, n’a pas été rapporté ; rend tous les poils qui dépassent le poing de la barbe une innovation dans la religion.

Et on sait qu’Ibnou Omar est celui qui a rapporté le hadith de la barbe (…) et on sait, si Allah veut, que Ibnou Omar était la personne, parmi les compagnons, qui suivait beaucoup, voire le plus, tous les actes du prophète (sbdl)(…) Avec cela on ne peut s’imaginer, un seul instant, qu’Ibnou Omar voyant le prophète ordonner de laisser pousser la barbe et le voyant la laisser pousser une poussée absolue[9] , faire ensuite le contraire en prenant les poils qui dépassent le poing et en désobéissant à ce qu’a interdit le prophète (sbdl), ceci est une chose impensable[10].

Qu’Allah fasse que l’on soit de ceux qui suivent la voie tracée par le Prophète (sbdl) et non de ceux qui se sont égarés !AMINE. Si j’ai fait une faute c’est à cause de moi seul et de satan ,et si j’ai dit la vérité c’est grâce à Allah seul. Que la paix et le salut soit sur notre Prophète, et notre dernière invocation est « louange à Allah Seigneur de l’univers ».A.H le vendredi 9 juillet 1999





--------------------------------------------------------------------------------

[1] La preuve repose sur le hadith du Prophète et non sur l’avis d’Ibnou Omar, et il n’y a aucun doute que la parole et les actes du Prophète (sbdl) sont à même d’être suivi avant toutes autres paroles ou actes d’une autre personne et ceci quelque soit la personne. (l’auteur)

[2]Le fait de dire que celui qui se rase la barbe est un homme efféminé est une parole de certains savants qui nous ont précédés, et sa signification est la ressemblance aux femmes et non pas être homosexuel comme le pensent certaines gens aujourd’hui. ( Fatawa, t3p369, de Cheikh Ibnou Baz, que la miséricorde d’Allah soit sur lui)

[3] Cet écrit lui-même ne date pas d’aujourd’hui, car il fut écrit dans les années trente, alors qu’en serait-il si l’auteur lui-même voyait l’état des musulmans aujourd’hui ? ! Qu’Allah nous guide tous vers le droit chemin !(A.H)

[4] Ce texte ,tiré du livret « l’interdiction de raser la barbe » , fut écrit en l’année 1353h, soit vers 1932, par Abdel Rahmane ibnou mohamed ibnou Kassim, qu’Allah lui fasse miséricorde.

[5] Voir le hadith n°1645 du livre « le Jardin des Vertueux » de Nawawi,qu’Allah lui fasse miséricorde.

[6] Le cheikh dit :la signification de le cette hyperbole « rasez » signifie couper tout ce qui dépasse la lèvre supérieure et ne signifie pas raser la moustache en entier car ceci est en contradiction avec la Sunna authentique pratiquée par le Prophète (sbdl) ; et c’est pour cette raison que lorsqu’on a demandé à l’imam Malek(…) sur celui qui se rase la moustache il dit que ceci est une innovation qui s’est manifesté chez les gens (rapporté par El Baîhaqi)

[7] Voir le hadith n°1204 dans le livre « le jardin des vertueux » de Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde.

[8] Ce texte est tirée du livre d’Albani ,qu’Allah le préserve, « Adabou zzifaf » p207-212

[9] C’est à dire laisser la barbe sans en couper de poils.

[10] Ici se termine la paroles du savant El Albani , qu’Allah lui fasse miséricorde.

[color=990000] Message du Webmaster : Il est inutile de copier coller car la tèrs grande majorité des gens ne vont pas lire une centaine de lignes. Il vaut mieux résumer . De plus mettez le sujet en minuscule pour plus de lisibilté [/color]

[Azoul]

j'ai pas du temps pour lire tous ca!!!!!!!!!!
soyez bref.

[Elfassi81]

LA PLACE DE LA BARBE DANS L'ISLAM Louange à Allah seul puis la prière et la paix sur celui après qui il n’y a plus de messager…L’imam El Boukhari ainsi que l’imam Mouslime ont rapporté dans leurs recueils de hadiths authentiques d’après Abdullah Ibnou Omar ,qu’Allah l’agrée , a dit : le Prophè-te, (sbdl), a dit : « différenciez-vous des associateurs et laissez-vous pousser la barbe et taillez-vous la moustache » et toujours d’après Ibnou Omar, dans les même recueils : « taillez-vous les moustaches et respectez l’intégrité de vos barbes » ( …) La barbe est le nom que l’on donne aux poils qui poussent sur les deux joues ainsi que le menton. (…)Le fait de laisser pousser la barbe signifie : la garder coma-me l’origine. La divergence avec les associateurs est explicité par le hadith d’Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, qui rapporte : « les associateurs laissent pousser leur moustache et se taillent la barbe, différenciez-vous donc d’eux, laissez-vous pousser la barbe et taillez-vous les moustaches », hadith rapporté par El Bazzar doté d’une chaîne de rapporteurs jugée bonne. Aussi l’imam Mouslime rapporte qu’Abou Hourayra a dit : le Prophète (sbdl) a dit : « différenciez-vous des adorateurs du feu » ; car ils raccourcissaient leurs barbes et allongeaient leurs moustaches. Aussi, Ibnou Hibane rapporte d’après Ibnou Omar qui a dit : « Le Prophète (sbdl) se rappela des adorateurs du feu et dit alors : « Ils laissent croître leurs moustaches et ils rasent leurs barbes, différenciez-vous donc d’eux ». (…)Et Ibnou Hibane rapporte d’après Abou Hourayra qui dit : le Prophète (sbdl) a dit : « parmi les actes de la saine nature de l’Islam, se trouvent le fait de prendre de sa moustache et de laisser pousser la barbe ; les adorateurs du feu laissent pousser leurs moustaches et rasent leurs barbes, faites donc le contraire, prenez de vos moustaches et respecter l’intégrité de vos barbes ». Dans le Sahih de Mouslime on rapporte d’après Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée, qui a dit :le Prophète (sbdl) a dit : « Il nous a été ordonné de tailler les moustaches et de laisser pousser les barbes ». Le savant de l’Islam, Ibnou Taïmia, a dit : « il est interdit de raser sa barbe », et El Qortobi a dit : « il est interdit de la raser, d’en enlever des poils ou de la tailler » ;et Ibnou Hazm rapporte que l’unanimité des savants approuvent que tailler la moustache et laisser pousser la barbe est une obligation et il le prouva par le hadith d’Ibnou Omar (« différenciez-vous des associateurs, taillez-vous la moustache et laissez-vous pousser la barbe »). (…) L’imam Ahmad rapporte d’après Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, qui dit :le Prophète (sbdl) a dit : « Laissez-vous pousser la barbe et rasez -vous les moustaches et ne ressemblez pas aux Juifs et aux Chrétiens »(…). Et d’après Abou Daoud d’après Omar a dit : le Prophète (sbdl) a dit : « Celui qui ressemble à une communauté en fait partie », et d’après Amrou Ibnou Chouraïb d’après son père d’après son grand-père le Prophète (sbdl) a dit : « N’est pas de nous celui qui ne nous ressemble pas, n’imitez pas les Juifs et les Chrétiens » le savant de l’Islam Ibnou Taïmia, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « le fait de se différencier des Juifs et des Chrétiens est un ordre voulu par Celui qui légifère, et ressembler à quelqu’un en apparence engendre une affection, une amitié et une alliance de l’intérieur, de même qu’aimer une personne intérieurement entraîne une ressemblance dans l’apparence, et ceci est un fait réel certifié par la perception et l’expérience(…). On rapporte d’après Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée, : "celui qui ressemble aux Juifs et aux Chrétiens jusqu’à ce qu’il meure, ressuscitera parmi eux" Et El Tirmidhi rapporte que le Prophète(sbdl) a dit : « Ne fait pas parti de nous celui qui ne nous ressemble pas, n’imitez pas les Juifs et les Chrétiens(…) », et Tabari rapporte la suite du hadith : « et ne coupez pas le toupet de vos cheveux, et taillez-vous la moustache et laissez-vous pousser la barbe ». (…) Aussi Allah, le Très-Haut, a interdit de suivre les passions des mécréants lorsqu’Il dit «ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés après cela, qui ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du droit chemin »(Ma’idah v.77) et Il dit à son Prophète : « Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu comme science ,tu serais, dés lors, du nombre des injustes »(Baqara v.145) D’après Jarir d’après Zeyd Ibnou Habib ,rapporte l’histoire des deux envoyés de Kasra ; il dit : « tous deux rentrèrent chez le Prophète (sbdl) (alors que leurs barbes étaient rasées et leurs moustaches non taillées) qui s’abstint de les regarder par dégoût, et leur dit : Malheur à vous ! Qui donc vous a ordonné de faire cela ? Ils dirent : C’est notre seigneur qui nous l’ordonné (ils entendaient par «seigneur » Kasra). Le Prophète répliqua : Par contre, mon Seigneur m’a ordonné de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache ». Mouslem rapporte d’après Jabir qu’Allah l’agrée qui dit : « le Prophète possédait beaucoup de barbe » et dans d’autres versions «une barbe épaisse », «une importante ou une grande barbe ». Aussi d’après Anas qui a dit : « la barbe du Prophète couvrait son visage de là jusqu’à là » et il passa sa main de long en large ». Quelques savants ont autorisé de couper les poils de la barbe qui dépassaient les poings en se basant sur les faits d’Ibnou Omar, qu’Allah l’agrée[1]. Cependant la plupart des savants ont désavoué cet acte ; c’est ce qui transparaît dans les hadiths que l’on a cités. D’ailleurs El Nawawi dit : « Ce qui est à même de choisir est qu’il la laisse telle quelle et qu’il n’enlève rien de l’origine. Et El Khatib ramène d’après Abou Sa’id qui dit :le Prophète a dit (sbdl) : « Que personne d’entre vous ne prenne de la longueur de sa barbe ». (…) Et Allah dit : « En effet vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier »(Ahzab v.21) et Il dit : « Prenez ce que le Messager vous donne et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en »(Hachr v.7) et Il dit : « O vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez. Et ne soyez pas comme ceux qui disent : « Nous avons entendu » alors qu’ils n’entendent pas »(Anfal v.20, 21) et Il dit : « Que ceux qui s’opposent à son commandement (celui du Prophète) prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châti-ment douloureux »(Nour v.63) et Il dit : « Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des Croyants (celui des compagnons), alors Nous le laisserons comme il s’est détourné et le brûlerons dans l’Enfer et quelle mauvaise destination ! » (Nissa’v.115). Et Allah le Très-Haut a embelli les hommes par la barbe. D’ailleurs on rapporterait que parmi les invocations des anges on trouve celle-ci : « Gloire à Celui qui a orné les hommes de la barbe ».El Khatib dit : «Il est donc interdit de raser sa barbe et ne la rase qu’un homme efféminé[2]. (…).El Ghazali a dit dans El Ihya’(…)que Omar Ibnou El Khattab, qu’Allah l’agrée, et Ibnou abi Leïla le juge de Médine ont rejeté le témoignage de celui qui arrachait les poils de sa barbe. L’imam Abou Chama a dit : « des gens ont innové en rasant leur barbe et cela est plus grave que ce qui est rapporté sur les adorateurs du feu qui la taillaient ». Cet-te parole fut dite à son époque, qu’Allah lui fasse miséricorde, qu’en serait-il s’il avait vu la multitude de gens qui le fait aujourd’hui ![3] (…)Allah leur a ordonné de prendre pour exemple le Messager (sbdl) mais ils se sont différenciés de lui, lui ont désobéi et ont pris pour exemple les adorateurs du feu et les mécréants. Aussi Allah leur a ordonné d’obéir à son Messager (sbdl) qui a dit : « laissez-vous pousser la barbe », «allongez votre barbe », «lâchez vos barbes », «laissez votre barbe épaisse », «maintenez votre barbe abondante », mais ils lui ont désobéi et n’ont donc pas hésité à la raser . De plus le Prophète leur a ordonné de tailler la moustache et ils l’ont alors allongés ; ils ont donc tout inversé. Et ils ont désobéi à Allah ouvertement en dénaturant un des aspects les plus nobles et un des plus beau : la barbe par laquelle Allah a embelli le fils d’Adam, (« Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle …Mais Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut ») (Fatir v.8). O notre Seigneur nous nous protégeons de toi de toute cécité du cœur, ainsi que de l’injustice de la vie ici-bas et des châtiments de l’Au-delà, (« la pire des bêtes auprès d’Allah sont, (en vérité) les sourds-muets qui ne raisonnent pas.

Louange à Allah Seigneur de l'univers...

[Sanzo]

Salam

Envoyé par Azoul j'ai pas du temps pour lire tous ca!!!!!!!!!! soyez bref.

Ben quand un sujet ne t'interesse pas, fais comme moi et ne le lis pas.

Personne ne te force a lire celui-ci

C'est incroyable de voir a quel point les gens peuvent devenir agressif des que le mot islam est évoqué..

Salam

[ezgo]

Le savant de l’Islam, Ibnou Taïmia, a dit : « il est interdit de raser sa barbe », et El Qortobi a dit : « il est interdit de la raser, d’en enlever des poils ou de la tailler »
Avant d’arriver à la barbe et en général RESSEMBLER au prophète(QSSL)
Il faut parler du comportement de tous les jours
Appliquer les principes de l’Islam
La priere
La chahadda
la zakat etc..
porter la barbe courte ou longue est une sunna
et d’ailleurs même les savants , comme c n’est pas une obligation divergent
y a khouya l’apparence est insuffisante
il faut parler des déviations actuelles des groupes se reclamant de notre religion
Islam religion de paix , da rahma , de tolerance et d’entraide y compris pour les non-musulmans

[Cagliostro]

Aussi tatillons que les juifs ?

L'apparence ne fait pas le croyant, je me méfie toujours de ceux qui s'affublent de panoplies voyantes, c'est souvent un masque.

La vraie Foi, elle est dans le secret de son coeur.

[ayoub93]

salam alikoum

il faut savoir que l'islam n'est pas blans ou noir, la divergence a existé entre les compagnons et c'est pas pour autant qu'ils vont en enfer, le prphète (sws) a dit " lorsqu' un savant donne une réponse et qu'il se trompe il a quand même une récompense et s'il a raison deux récompense", voyez vous même le savant qui se trompe le prophète ne l'a pas condamné(sauf s'il s'agit d'un savant que tous les autres savants disent que c'est un savant égaré, comme les savants de quadianite, la secte dite quadiane que tous les savants les considère comme des mécréants car ils sont en opposition flagrante avec l'islam), pourquoi le ferions nous, suivons l' exemple du prophète dans son comportement non seulement dans son habillement ou son look, et Allah a mis en valeur non pas sa barbe mais ses nobles comportements, Allah dit "tu es certe d'un comportements noble", rapellez vous de l'histoire quand le prophète (sws) a envoyé un groupe de personne à une destination et leur a dit de faire salate al maghreb la bas, arrivé en plein milieu de la route l'heure de maghreb est arrivé et donc certains suivent la parole du prophète à la lettre c'est à dire ils ont attendu jusqu'à arrivé à leur destination pour prier d'autre ont prier en plei milieu du chemin, et quand on raconté au prophète ce qui s'est passé il n'a condamné personne, telle est l'attitude noble d'un prophète noble, et quand le prophète dit "priez comme vous m'avez vu prier" dans ce domaine les compagnons nous ont apporté plusieurs manière de prier, mais elles sont toutes bonnes, rappelez vous de omar ibnou abdelaziz qu'Allah soit satisfait de lui quand une personne est venu le voir et lui dit en trotre que faire nos savants sont divergents? et omar lui répond en trotre " al hamdoulilah que les compagnons du prophète n'étaient pas tous d'accord comme ça on a plusieurs avis et c'est une miséricorde pour nous", la divergence a existé,existe et existera, comme par exemple concernant l'habillement de la femme, ya des savants qui disent que la femme doit couvrir tout son visage et d'autre disent qu'on doit faire apparaitre le visage et les mains et quand on a interrogé Abou Hanifa la dessus il répond et donne la solution la plus sage en disant que les uns ne doivent pas imposé leurs points de vue aux autres.

après cette introduction je vous laisse lire l'avis des autres savant à propos de la barbe

[ayoub93]

Réponse de Sheikh Ahmad `Umar Hâshim

Celui qui se rase la barbe ne commet pas de péché car le port de la barbe fait partie des traditions prophétiques coutumières. Les actes sunnah se divisent en effet en deux catégories, les traditions cultuelles (sunnat `ibâdah) et les traditions coutumières (sunnat `âdah). Les traditions cultuelles consistent à accomplir des prières surérogatoires, à donner l’aumône ou à jeûner de manière volontaire, par exemple. Les traditions coutumières désignent les actes que les gens ont coutume de faire comme porter la barbe, se tailler la moustache, ou encore se couper les ongles. Ainsi le Prophète dit-il : "Cinq dispositions relèvent de la prime nature" et dans une variante "Dix dispositions relèvent de la prime nature", dispositions qu’il mentionna dans la suite du hadîth. Toutes les dispositions mentionnées dans le hadith font partie de la sunnah, mais aucune n’est obligatoire. Cela dit, je vous réponds que bien que le fait de se raser la barbe n’est pas un péché, mieux vaut la laisser pousser.

[ayoub93]

Réponse de Sheikh Jâd Al-Haqq `Alî Jâd Al-Haqq

Parmi les questions juridiques secondaires, figure la question de la barbe. De nombreuses divergences existent concernant son port et son rasage, au point que certaines personnes font du port de la barbe un signe distinctif du croyant.

En réalité, les juristes considèrent, de manière unanime, que laisser pousser sa barbe et ne pas la raser correspond à la tradition du Prophète — paix et bénédictions sur lui — qui avait une barbe dont il prenait soin en la lavant, en la peignant et en la taillant afin qu’elle épouse harmonieusement les formes du visage et l’allure générale. Les Compagnons — qu’Allâh les agrée — ont immité le Messager — paix et bénédictions sur lui — dans ses gestes et ses choix. Divers hadiths prophétiques incitent à porter la barbe, à en prendre soin et à ne pas la raser, à l’instar des hadiths qui incitent à l’usage du bâton d’arak, à se couper les ongles et à se rincer le nez à l’eau.

Les juristes considèrent de manière unanime également qu’il est requis de laisser pousser sa barbe, mais ils divergent sur le caractère obligatoire ou recommandé de cette pratique [1]. Certains juristes optent pour l’obligation. La preuve la plus probante qu’ils avancent pour soutenir leur opinion est le hadith rapporté par Al-Bukhârî dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Différenciez-vous des polythéistes : laissez pousser vos barbes et coupez vos moustaches. » Ils se fondent aussi sur le hadith rapporté par Muslim dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » Ces juristes y voient un commandement de laisser pousser sa barbe, rappelant qu’à l’origine l’impératif signifie l’obligation, sauf si un indice lui confère un autre sens, et qu’en l’espèce un tel indice n’existe pas. Ils rappellent également qu’il est obligatoire de se différencier des polythéistes. Ils concluent donc que laisser pousser sa barbe est obligatoire. L’Imâm An-Nawawî dit dans son commentaire du hadîth « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » que cinq narrations traitent du fait de laisser pousser sa barbe et que, malgré les variations de leurs énoncés, elles indiquent toutes qu’il faut laisser sa barbe intacte.

L’une des conséquences de la sentence affirmant l’obligation de laisser pousser sa barbe, telle que rapportée par Ibn Qudâmah le hanbalite dans Al-Mughnî, consiste à exiger le prix du sang (ad-diyah) pour tout attentat aux poils de la barbe selon Ahmad, Abû Hanîfah et Ath-Thawrî. Ash-Shâfi`î et Mâlik penchent, quant à eux, pour une compensation décidée par un tribunal. Ceci indique que porter atteinte aux poils de la barbe de sorte qu’elle ne pousse plus était considéré par les juristes comme un crime exigeant une compensation : soit l’intégralité du prix du sang, selon l’avis des Imâms Abû Hanîfah, Ahmad et Ath-Thawrî, soit une compensation dont l’estimation est laissée à l’appréciation des spécialistes, selon les vues des Imâms Mâlik et Ash-Shâfi`î.

D’autres juristes affirment que laisser pousser sa barbe est une sunnah méritant une rétribution mais dont l’abandon n’appelle pas un châtiment. Pour eux, se raser la barbe est détestable [1], mais n’est pas illicite et ne compte pas parmi les péchés majeurs. Ils fondent leur avis sur le hadîth rapporté par Muslim dans son Sahîh, selon `Â’ishah, relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Dix dispositions font partie de la nature saine (al-fitrah) : Se couper la moustache, laisser pousser sa barbe, user du bâton d’arak, se rincer le nez à l’eau, se couper les ongles, se laver les phalanges, s’épiler les aisselles, se raser l’aîne, faire sa toilette intime (al-istinjâ’). » Mus`ab — le narrateur — dit : « J’ai oublié la dixième disposition, à moins que ce soit le rinçage de la bouche. »

Ce hadith montre que se laisser pousser la barbe fait partie des actes sunnah recommandés étant donné que le hadith ne mentionne que des sunan [2] coutumières. Les tenants de l’obligation leur ont répliqué que le fait de laisser pousser sa barbe fait l’objet d’un hadith spécifique qui le sort du champ de la simple recommandation et en fait une obligation, à savoir le hadith susmentionné « Différenciez-vous des polythéistes... ». Les juristes affirmant le caractère sunnah de cette pratique ont répondu que l’ordre de se différencier des polythéistes n’exprime pas nécessairement une obligation car, si tout ce qui s’écarte de la pratique des polythéistes était obligatoire, il serait obligatoire de se teindre les cheveux, en vertu du hadith rapporté par Al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, At-Tirmidhî et An-Nasâs’î : « Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas les cheveux, différenciez-vous d’eux. » Or, le salaf [3] est unanime sur le caractère facultatif de la teinte des cheveux ; certains Compagnons se teignaient les cheveux, d’autres ne le faisaient pas, comme le rappelle Ibn Hajar dans Fath Al-Bârî. Ils ont aussi appuyé leur opinion par le récit mentionné dans Nahj Al-Balâghah : « On interrogea `Alî — qu’Allâh honore sa face — au sujet de la parole du Messager — paix et bénédictions sur lui — : “Changez vos cheveux grisonnants, et n’imitez pas les Juifs.” Il répondit : “Le Prophète a dit cela alors que la religion était minoritaire, mais maintenant qu’elle s’est répandue, chacun peut faire comme bon lui semble.” »

C’est pourquoi certains savants affirment que le plus juste consisterait à recommander en matière de barbe, à l’instar de la teinte des cheveux, de respecter les us et coutumes du lieu où l’on se trouve, voire si l’on laissait ces questions à l’appréciation de chacun selon les circonstances qu’il traverse, il n’y aurait aucun mal à cela. Voyant Abû Yûsuf — le compagnon d’Abû Hanîfah — porter des sandales à clous, on lui dit que tel ou tel savant trouvaient cela détestable car cela ressemble à ce que font les moines. Il répondit que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — portait des sandales à crin et que cela ressemble aussi à ce que font les moines...

Les savants disent fréquemment que, d’une part, l’impératif figurant dans une grande partie des narrations rapportées de la part du Messager — paix et bénédictions sur lui — concernant ce genre de questions peut aussi bien signifier l’obligation que la recommandation de ce qui est meilleur, et, d’autre part, la ressemblance avec les adeptes des autres religions n’est illicite que lorsqu’il s’agit d’imiter l’une des caractéristiques de leurs religions, mais le fait de leur ressembler dans les us et coutumes générales, cela n’est ni mauvais, ni détestable, ni illicite.

Eu égard à tous ces éléments, on conclut qu’il est tout à fait acceptable d’affirmer que laisser pousser sa barbe est souhaitable, et que cela fait partie des traditions islamiques qu’il faut préserver. Par ailleurs, celui qui laisse pousser sa barbe sera rétribué pour ce geste, tandis que celui qui la rase commet une chose détestable [1] ne constituant pas un péché, étant donné les preuves avancées par le second groupe de juristes.

Et Dieu est le plus savant.

Traduit de l’arabe du site islamonline.net.
[1] Dans la terminologie juridique, les actes sont classés sur une échelle de valeur allant de l’obligation à la prohibition. On désigne par fard et wâjib les actes obligatoires, avec une petite nuance entre les deux : le fard exprime une obligation plus forte que le wâjib. Ensuite, on trouve les actes recommandés désignés par le qualificatif mustahabb ou marghûb fîh exprimant le caractère souhaitable ou recommandé de la chose. Puis, viennent les actes neutres qualifiés de mubâh et que l’on peut accomplir ou non indifféremment, chacun à sa guise. Les actes qualifiés de makrûh, que nous traduisons souvent par détestables, sont les actes considérés comme contrevenant au bon goût ou aux bonnes dispositions sans pour autant faire l’objet d’une interdiction dans les textes. Celui qui les accomplit ne commet donc pas de péché. Enfin, les actes illicites, faisant clairement l’objet d’une interdiction dans les sources de l’islam, sont qualifiés de harâm. NdT.

[2] Sunan, pluriel de sunnah, désigne les traditions prophétiques.

[3] Le salaf désigne les trois premières générations de musulmans. NdT.

[alessandrina]

salamou alaykoum wa ramathoulah
merci pour ce texte mais la foie d'un musulman ne se mesure pas a la taille de la barbe chez un homme et a la taille du hijab chez la femme !!
je connais des hommes non barbus qui sont plus pieux que des barbus et de meme pour certaines femmes voilées .

j e pense qu 'il faut pratiquer les cinq piliers de l'islam avant de penser a faire pousser sa barbe .