Le travail au noir est-il haram ?

[rasheed22]

Salam Aleikoum

Je sais c'est la énième question concernant le hallal et le haram.

Mais quand on a un doute sur une pratique ou sur la manière dont on se comporte, il est important de savoir, si, vis à vis d' Allah cela est autorisé ou réprouvé.
Et de ne pas attendre d'en payer les conséquences le Jour du Jugement Dernier.

(Celui qui pose une question risque de passer pour un con 5 minutes seulement, celui qui n'en pose pas restera d'être con toute sa vie !!!!) Despo 'rutti.

Pour ce qui est du travail au noir, on me dit souvent que je devrais travailler de cette manière mais je ne sais pas. Déjà que d'un point de vue pénal, c'est illégal alors vis à vis d'Allah ??!!!!

[LYON3]

Salam Aleykoum:

Je pense que cela est interdit sauf si vraiment on a pas le choix mais toujours faire sont possible pour trouver un travail legal pendant ce temps et consulter un savant

[lynes38]

Envoyé par rasheed22 Salam Aleikoum Je sais c'est la énième question concernant le hallal et le haram. Mais quand on a un doute sur une pratique ou sur la manière dont on se comporte, il est important de savoir, si, vis à vis d' Allah cela est autorisé ou réprouvé. Et de ne pas attendre d'en payer les conséquences le Jour du Jugement Dernier. (Celui qui pose une question risque de passer pour un con 5 minutes seulement, celui qui n'en pose pas restera d'être con toute sa vie !!!!) Despo 'rutti. Pour ce qui est du travail au noir, on me dit souvent que je devrais travailler de cette manière mais je ne sais pas. Déjà que d'un point de vue pénal, c'est illégal alors vis à vis d'Allah ??!!!!

J'ai posé la question a un savant qui m'a dit qu'il fallait respecter les lois du pays mais que l'argent gagné etait hallal si on s'acquittait de ses devoirs : le khoms

[rasheed22]

Envoyé par lynes38 J'ai posé la question a un savant qui m'a dit qu'il fallait respecter les lois du pays mais que l'argent gagné etait hallal si on s'acquittait de ses devoirs : le khoms

le khoms ????
c'est à dire ??!!!!

[compassion]

si tu est au chaumage, est que tu déclare que tu na pas travail , sais un mensonger !

[lynes38]

on doit payer une taxe appellé le khoms qui se paye sur :
- Les Butins de guerre
-Les Minerais
Tels que l'or, l'argent, le plomb, le cuivre, le coquillage rouge, la turquoise, l'hyacinthe, le kohol, le sel, le goudron, le souffre etc.., et "la Précaution juridique obligatoire" annexe à ces minerais la chaux (gypse),la poudre épilatoire, la pierre de moulin, la terre à lavage etc
- Le Trésor
C'est un bien mobilier qui a été dissimulé dans une cachette et sur lequel personne ne peut justifier de sa propriété
-Ce qui est extrait du fond de la mer par plongeon (Tel que les joyaux et les objets semblables- et non les poissons et les autres animaux).
-. La terre acquise d'un Musulman par un Kâfer
- Le bien licite (halâl) mélangé avec un bien harâm (illicite)
-Ce qui excède les dépenses annuelles (personnelles et familiales)

Pour le khoms il y a de nombreux detailles sur la quantité pour le minerais entre autre

et il ya LA Zakât

Article 685: Il est obligatoire de payer la Zakât sur les articles suivants :
I. Le blé

II. L'orge

III. Les dattes

IV. Les raisins secs

V. L'or

VI. L'argent

VII. Les chameaux

VIII. Les vaches

IX. Les moutons et les chèvres

Et par précaution obligatoire, sur:

X. La richesse réalisée dans les affaires

Article 686: Le paiement de la Zakât n'est obligatoire que lorsque la quantité du bien possédé atteint la limite imposable prescrite, et que son propriétaire est libre.

[lynes38]

Envoyé par compassion si tu est au chaumage, est que tu déclare que tu na pas travail , sais un mensonger !

Je suis d'accord avec toi

[1mouslim]

Envoyé par rasheed22 Salam Aleikoum Je sais c'est la énième question concernant le hallal et le haram. Mais quand on a un doute sur une pratique ou sur la manière dont on se comporte, il est important de savoir, si, vis à vis d' Allah cela est autorisé ou réprouvé. Et de ne pas attendre d'en payer les conséquences le Jour du Jugement Dernier. (Celui qui pose une question risque de passer pour un con 5 minutes seulement, celui qui n'en pose pas restera d'être con toute sa vie !!!!) Despo 'rutti. Pour ce qui est du travail au noir, on me dit souvent que je devrais travailler de cette manière mais je ne sais pas. Déjà que d'un point de vue pénal, c'est illégal alors vis à vis d'Allah ??!!!!

wa 3alaykoum assalam wa ra7matou Allah,
السـؤال:

ما حكمُ تهريب السِّلَع عن الجمارك والضرائب والمشاركة مع المهرِّبين أو الإرسال معهم، خاصة مع تفشي البطالة، وعدم توفر مناصب العمل؟ وهل تجوز التجارة فيها بعد دخولها أو خروجها من مناطق الحدود؟ أفيدونا -جزاكم الله خيرًا-.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فإنَّ دولة بلدٍ إذا منعت إدخال المواد المهرَّبة أو تهريبها إلى بلدان مجاورة تحقيقًا للمصلحة العامَّة للمسلمين فإنَّه لا يجوز مخالفة الحاكم بالإقدام على التهريب أو المشاركة مع الممارسين له، أو الإرسال معهم البضائع والسلع؛ ذلك لأنَّ «تصرف الحاكم منوط بالمصلحة» يقتضي عدم مخالفته خاصة إذا كانت المواد المهربة غير مرخَّص فيها تُلحِق ضررًا مستَنْزِفًا باقتصاد الأُمَّة من جهة، فضلاً عن نوع ضرر المواد المستجلبة أو رداءة المنتوج المهرب، ونحو ذلك ممَّا يؤثِّر بطريقٍ أو بآخرَ في المنتجات المحلية بشكلٍ يُسبِّب إخلالاً في مناصب العمل، وزعزعة العلاقات الاجتماعية.

وهذا كلُّه إذا ما روعيت في الجانب الاقتصادي مصلحة الأُمَّة، والمحافظة على استقرارها بتنظيم طرق استيراد البضائع وتصديرها على وجهِ عدلٍ يخدم المسلمين، فإنَّ الواجب الطاعة في المعروف.

أمَّا إذا انتفت دوافع تحقيق المصلحة العامَّة، وحلَّت محلَّها دوافع المنع القائمة على تحقيق مصالح الأشخاص وأصحاب النفوذ في الاستحواذ على الأسواق، واحتكار المنتوجات، والاستبداد بالأسعار، والإضرار بالمستهلك، وخلت طرق الاستيراد والتصدير من أي تنظيم عادل يخدم به مصلحة المسلمين، فإنَّ الأَوْلى ترك التهريب والتجاوز مع المهربين لما فيها من تعريضٍ بالنفس للخطر والإذلال والإهانة والتحقير، وتعريضٍ بالأموال للتلف والمُصَادَرَة والضياع، والمعلوم أنَّ المحافظة على النفس والمال والعِرْض من مقاصد الشريعة التي أُمِرْنَا أن نحافظ عليها.

هذا، وحكم التجارة بالسلع المهربة إذا كانت غير محرَّمة في ذاتها، ولا تخدم الرذيلة، وليست محلاًّ لمصادرتها إذا ما وجدتها المصالح المعنية في السوق فإنه لا بأس بالمتاجرة فيها بعد استقرارها في السوق المحلية، خاصَّة مع التبرير السابق من إحداث عمل مُلحٍّ وامتصاص حجم البطالة، فشأنها في الحكم كشأن المواد المباحة التي دخلت عموم الأسواق والمحلات التجارية بالطرق الملتوية والرشاوى.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

http://www.ferkous.com/rep/Bi145.php

[lynes38]

Envoyé par 1mouslim wa 3alaykoum assalam wa ra7matou Allah, السـؤال: ما حكمُ تهريب السِّلَع عن الجمارك والضرائب والمشاركة مع المهرِّبين أو الإرسال معهم، خاصة مع تفشي البطالة، وعدم توفر مناصب العمل؟ وهل تجوز التجارة فيها بعد دخولها أو خروجها من مناطق الحدود؟ أفيدونا -جزاكم الله خيرًا-. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فإنَّ دولة بلدٍ إذا منعت إدخال المواد المهرَّبة أو تهريبها إلى بلدان مجاورة تحقيقًا للمصلحة العامَّة للمسلمين فإنَّه لا يجوز مخالفة الحاكم بالإقدام على التهريب أو المشاركة مع الممارسين له، أو الإرسال معهم البضائع والسلع؛ ذلك لأنَّ «تصرف الحاكم منوط بالمصلحة» يقتضي عدم مخالفته خاصة إذا كانت المواد المهربة غير مرخَّص فيها تُلحِق ضررًا مستَنْزِفًا باقتصاد الأُمَّة من جهة، فضلاً عن نوع ضرر المواد المستجلبة أو رداءة المنتوج المهرب، ونحو ذلك ممَّا يؤثِّر بطريقٍ أو بآخرَ في المنتجات المحلية بشكلٍ يُسبِّب إخلالاً في مناصب العمل، وزعزعة العلاقات الاجتماعية. وهذا كلُّه إذا ما روعيت في الجانب الاقتصادي مصلحة الأُمَّة، والمحافظة على استقرارها بتنظيم طرق استيراد البضائع وتصديرها على وجهِ عدلٍ يخدم المسلمين، فإنَّ الواجب الطاعة في المعروف. أمَّا إذا انتفت دوافع تحقيق المصلحة العامَّة، وحلَّت محلَّها دوافع المنع القائمة على تحقيق مصالح الأشخاص وأصحاب النفوذ في الاستحواذ على الأسواق، واحتكار المنتوجات، والاستبداد بالأسعار، والإضرار بالمستهلك، وخلت طرق الاستيراد والتصدير من أي تنظيم عادل يخدم به مصلحة المسلمين، فإنَّ الأَوْلى ترك التهريب والتجاوز مع المهربين لما فيها من تعريضٍ بالنفس للخطر والإذلال والإهانة والتحقير، وتعريضٍ بالأموال للتلف والمُصَادَرَة والضياع، والمعلوم أنَّ المحافظة على النفس والمال والعِرْض من مقاصد الشريعة التي أُمِرْنَا أن نحافظ عليها. هذا، وحكم التجارة بالسلع المهربة إذا كانت غير محرَّمة في ذاتها، ولا تخدم الرذيلة، وليست محلاًّ لمصادرتها إذا ما وجدتها المصالح المعنية في السوق فإنه لا بأس بالمتاجرة فيها بعد استقرارها في السوق المحلية، خاصَّة مع التبرير السابق من إحداث عمل مُلحٍّ وامتصاص حجم البطالة، فشأنها في الحكم كشأن المواد المباحة التي دخلت عموم الأسواق والمحلات التجارية بالطرق الملتوية والرشاوى. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. http://www.ferkous.com/rep/Bi145.php

tu n'imagine pas qu'il y est des gens qui ne parle pas arabe

[HeraleS]

Envoyé par lynes38 J'ai posé la question a un savant qui m'a dit qu'il fallait respecter les lois du pays mais que l'argent gagné etait hallal si on s'acquittait de ses devoirs : le khoms

Salam

Non, puisque quand tu ne declare pas tes ressources, tu vol l argent des impots, donc l argent de l etat.