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#101
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et enfin de compte, c'est quoi al Masjid Al Haram... si tu veux un peu de leçons de grammaire, regarde bien que les deux mosquées sont définis par "Al", donc elles étaient bien connus des compagons, non? écoute ce qu'ont dit le compagnons: D’après Abû Huraïrah - que Dieu l’agrée, le Prophète dit : "J’étais à Al-Hijr [1] et Qoraïsh m’interrogeait sur mon passage à Jérusalem. Ils m’interrogèrent sur certains détails du Temple Sacré (bayt al-maqdis) auxquels je n’avais pas prêté attention. Je sentis un énorme malaise comme je n’en avais jamais senti auparavant. Alors Dieu dévoila le Temple Sacré à mon regard et je répondis à toutes leurs interrogations." Un autre récit donne un autre éclairage sur cet interrogatoire : Omm Hâni’ - que Dieu l’agrée - dit : "Le Prophète - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui - dormait chez nous la nuit où le miracle d’al-Isrâ’ eut lieu. Je constatai son absence cette nuit là et je ne pus fermer l’œil de peur qu’un malheur ne lui soit arrivé. [A son retour], le Prophète m’expliqua : "Gabriel - que la paix soit sur lui - vint me voir, il me prit par la main et nous sortîmes de la maison. Devant la porte, je trouvai une monture entre la mule et l’âne. Il me fit monter dessus et nous partîmes. Arrivés au Temple de Jérusalem, il me montra Abraham qui était de la même constitution que moi. Il me montra Moïse : il était basané et grand de taille avec des cheveux blancs, il ressemblait aux gens de Azd Shanu’ah (une tribu arabe). Il me montra Jésus, fils de Marie, il était blanc de teint avec un peu de rougeur. Il ressemblait à `Urwah Ibn Mas`ûd Ath-Thaqafî. Il me montra aussi l’Imposteur [l’Antéchrist]. Borgne de l’œil droit, il ressemblait à Qotn Ibn `Abd Al-`Ozzâ." Puis il me dit : "Je veux sortir raconter tout ce que j’ai vu à Qoraïsh." Je le retins par ses vêtements et lui dis : "Je t’en conjure, tu sais bien que ces gens te démentissent et je crains qu’ils ne te fassent du mal !" Il libéra ses vêtements de ma main et sortit. Il alla les voir dans leur lieu de rencontres et leur raconta son récit. Mut`am Ibn `Adiyy se leva et lui dit : "Ô Muhammad, si tu étais aussi jeune que tu l’étais dans le temps, tu n’aurais pas dit une telle chose et resté impuni !" Un autre homme lui dit : "As-tu vu sur ton chemin des chameaux qui nous appartiennent à tel endroit ?" Le Prophète répondit : "Oui, ils ont égaré un chameau et sont actuellement à sa recherche." L’homme lui demanda : "As-tu vu le troupeau de mon cousin un tel ?" Le Prophète dit : "Oui, je l’ai croisé à tel endroit. Une chamelle rouge s’est cassé [un membre]. Ils avait un récipient d’eau que j’ai bu." Ils lui demandèrent de donner le nombre de bêtes dans le troupeau et le nom des bergers. Il répondit qu’il n’y avait pas fait attention puis il tomba subitement en sommeil. Il vit le troupeau devant lui et compta les bêtes et prit connaissance des bergers qui étaient avec le troupeau. Quand il se réveilla, il leur donna le nombre de bêtes dans le troupeau et leur dit que les bergers était Ibn Abî Quhâfah et un tel et un tel. Il leur dit aussi que le troupeau allait rentrer à la Mecque le lendemain de telle direction. Le lendemain, ils attendirent à l’endroit indiqué et virent les chameaux arriver. Ils les interrogèrent et purent vérifier qu’un chameau s’était bien égaré. Ils interrogèrent le deuxième troupeau et vérifièrent qu’une chamelle rouge s’était cassé un membre. Ils les interrogèrent à propos du récipient d’eau. Abû Bakr Ibn Abî Qohâfah qui accompagnait le troupeau répondit qu’ils avaient bien un récipient et qu’il l’avait remplit lui même et qu’il ne savait pas qui avait bien pu la boire. Quand Abû Bakr prit connaissance de toute l’histoire il fit foi au Prophète et cru ce que le Prophète avait relaté. C’est depuis ce moment là qu’il fut qualifié d’As-Siddîq (i.e. celui qui croit). |
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#102
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Et je rappelle qu'il s'agit de "Al Madina Al Mounawwara" ce qui est bien clair... c'est un nom propre. |
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Tu compares les filles de lot avec des chèvres toi? Sache que l'inceste (que je ne pratique pas) était largement pratiqué à l'époque dans la mesure où on voulait que les couples se forment en famille. A l'époque de Lot, il n'y avait pas de mariages (ou il n'était pas religieux). On peut faire le débat si tu veux mais sur un autre post car ça demanderais de revenir des millénaires en arrière. |
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#104
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![]() Excellente remarque!! ah au fait c qui al mouhajirine, c'est qui al anssar, ça se trouve où Yathrib? que dit votre Histoire sur Al Masjid Annabawi? c'est quoi Al Fath? comment le Coran a été écrit ou rassemblé selon votre histoire? Bref, vous êtes ignorants ... |
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#105
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Je n'ai pas de dictionnaire, je parle l'Arabe. yatrhib se trouve au nord de médina, aucun problème là-dessus. |
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| Pourquoi tu essayes d'éviter de répondre? Répond à ma question.... Ce passage sur Lot (tout comme le passage de la prostitué de Palestine qui couchait avec les gouverneurs romains et les autres passages pornographiques) sont des passages "inventés"... Tu crois aussi au passage ou Dieu se "repose" après la création, au fait? Pour que les choses soient clair. |
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Pour te répondre quand-même, tu t'envoles trop vite. Al Médina = la ville. Al = le,la T'es contente? |
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| Quelle Médina? ![]() @Bellatrix: C'est clair il raconte n'importe quoi... Je vais lui reposer la question pour pas qu'il essaye de s'extirper: c qui al mouhajirine, c'est qui al anssar, ça se trouve où Yathrib? que dit votre Histoire sur Al Masjid Annabawi? c'est quoi Al Fath? comment le Coran a été écrit ou rassemblé selon votre histoire? |
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Je vais quand-même répondre sur les prostitués si tu me donnes la source que je puisse lire. |
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#110
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![]() non réponds moi pour Al Masjid Al Haram, et Al Masjid Al Aqsa, il se trouve où? il est bien défini non? alors? |