Êtes vous pour un islam progressiste?

[mrcmcprtncnsl]

je me pose souvent cette question car je constate autour de moi des musulmans (dont moi même)
qui pense que l'islam doit s'adapter à cette époque et non pas le contraire, mais cette question reste peut poser dans les pays musulmans,
un débat de fond mené par les politiques est inexistant, cela amène les gens à pratiquer leur propre religion en étant souvent contradictoire,
comme par exemple(excusez moi si vous trouvez ça vulgaire),
des jeunes qui vont voir les prostituées et vont draguer à tout va, et qui veulent ensuite des filles neuves pour se marier, et la liste est longue.

je vous pose cette question en espérant que le débat soit constructif.

[Tanes]

Je suis assez daccord avec le fait de s'adapter au pays ou l'on vie mais, le probleme est que ce pays en question n'est peut etre pas entierement "compatible" à l'Islam, il y a trop de tentations. Mais quelque part peut etre que c'est un défi, que nous sommes plus méritant à pratiquer le bon Islam dans ce pays que dans les pays entierement musulman... je ne sais pas...

[malakke]

oui c'est vrai qu il est tres difficil d'adapter l'islam dans les pays non musliman, mais n'est pas impossible, alors il faut toujours penser au Dieu et (tawakkol 3alayh) et dire a3odo bilah mina chaytan rajim

[Sinear]

Envoyé par mrcmcprtncnsl je me pose souvent cette question car je constate autour de moi des musulmans (dont moi même) qui pense que l'islam doit s'adapter à cette époque et non pas le contraire, mais cette question reste peut poser dans les pays musulmans, un débat de fond mené par les politiques est inexistant, cela amène les gens à pratiquer leur propre religion en étant souvent contradictoire, comme par exemple(excusez moi si vous trouvez ça vulgaire), des jeunes qui vont voir les prostituées et vont draguer à tout va, et qui veulent ensuite des filles neuves pour se marier, et la liste est longue. je vous pose cette question en espérant que le débat soit constructif.

Je pense que la question n'est pas tout à fait à poser dans ces termes-là.
Il faut distinguer deux choses distinctes lorsqu'on parle d'Islam "progressiste" ou moderne.

D'une part, tu as, effectivement, ceux dont tu prends l'exemple et qui, influencés par le caractère un peu, disons, "libertaire" du pays où ils se trouvent, adoptent certaines de ses pratiques, qui sont déconseillées en Islam, ou simplement non-recommandables au sens moral. Ceux-là, cependant, ne parlent pas vraiment d'adapter l'Islam, disons plutôt qu'ils le mettent un peu de côté pour eux-mêmes, pour s'adonner aux plaisirs qui les tentent. Comme l'exemple de la drague à tout va que tu cites.

D'autre part, il y a un courant de pensée réformiste en Islam, ou progressiste si tu veux, qui n'est en rien une influence de l'Occident, mais émane de penseurs musulmans eux-mêmes. Ceux-ci sont des historiens, des anthropologues, des sociologues, des scientifiques, qui remontent le cours des élaborations théologiques produites par le passé pour les soumettre au crible de la critique historique. Et comprendre le contexte où elles sont apparues pour mieux distinguer ce qui, en leur sein, est une construction humaine influencée par un contexte (social, mental, historique), et ce qui est prescription divine.

Ils déconstruisent les mécanismes figés de l'interprétation historique, et rendent ses lettres de noblesses au vrai Ijtihad. Ils cherchent à parvenir ainsi à une plus juste et plus intemporelle compréhension du message coranique, dont ils proposent alors souvent une exégèse nouvelle, moins figée et plus en phase avec les réalités du monde moderne, auquel le discours classique et passéiste n'offre plus souvent de réponse réaliste ni satisfaisante.

Cette recherche les amène effectivement à porter un autre regard sur l'interprétation des textes saints, et à promouvoir une exégèse plus moderne, au sens qu'elle est délivrée des immobilismes auto-sacralisés du passé.

Ce qui, au passage, les amène souvent à subir les foudres des conservateurs qui n'aiment guère voir remises en question les certitudes théologiques sur lesquelles ils s'appuient.

Il faut, je pense, distinguer les deux et savoir de laquelle exactement on parle.

[denjal]

Envoyé par Sinear Ce qui, au passage, les amène souvent à subir les foudres des conservateurs qui n'aiment guère voir remises en question les certitudes théologiques sur lesquelles ils s'appuient.

je suis d'accord avec toi sur ce point, les penseurs réformistes de l'islam subissent la psyco-rigidité des conservateurs,
ca a commencé avec ibn rouchd qu'on a voulu faire disparaitre les traces en brulant toutes ces ouevres,
aujourd'hui on l'enseigne comme s'il était un exemple sans vraiment s'inspirer de ces travaux!!!!!

[elmakoudi]

et pourquoi ne pas vivez l'islam comme il est et tel qu'il est

[denjal]

Envoyé par elmakoudi et pourquoi ne pas vivez l'islam comme il est et tel qu'il est

je dirai que c'est difficile, si on couper la main de tous les voleurs, y'aura pas mal d'handicapés!!!

[ruby_ghawi]

Oui ms tout dépend de ce que tu entends par "progressiste"...Et il faut éviter de comparer les musulmans en Europe ac les musulmans ds des pays où la loi islamique est en vigueur car le contexte politico-religieux est radicalement différent.

[mrcmcprtncnsl]

Envoyé par ruby_ghawi Oui ms tout dépend de ce que tu entends par "progressiste"...Et il faut éviter de comparer les musulmans en Europe ac les musulmans ds des pays où la loi islamique est en vigueur car le contexte politico-religieux est radicalement différent.

je ne pense pas que dans les pays musulmans la loi islamique est en vigueur,
c'est juste l'image,
un genre de rideau pour cacher ce qui se passe réelement.

[denjal]

Envoyé par ruby_ghawi Et il faut éviter de comparer les musulmans en Europe ac les musulmans ds des pays où la loi islamique est en vigueur car le contexte politico-religieux est radicalement différent.

je pense pas que cela est vrai, c'est surprenent ce qui se passe au bled,
il faut aller à marrakech pour voir la loi en vigueur la bas