Les différentes manières de lire le coran

[zawad]

Parmi les différentes manières de lire le coran développées ci-dessous, quelle est celle que vous préférer ?

Bien sûr vous pouvez choisr plus d'une, et même définir d'autres manières si aucune de celles exposées ici ne vous satisfait.


1- Une lecture "récitation", qui donne de l'importance à la musique des mots et de leur enchaînement. Une récitation qui recherche l'effet magique et mystérieux qui peut provoquer l'apaisement et procurer la sérénité et/ou le plaisir.

2- Une lecture statique qui consiste à croire qu'il y a un seul sens à chaque verset, fixé une fois pour toute pour l'éternité. Sens ayant été fixé par les anciens.
La seule lecture possible et légitime dans ce cas est celle qui consiste à aller chercher le sens d'un verset dans l'un ou l'autre des tafassir des savants d'une certaine époque. (ibn 3abbas, ibn kathir, aljalaïn .....)

3- Une lecture "Kabalistique" qui consiste à croire que le véritable sens du Coran est caché. Qu'il y a une symbolique spécifique que seul une infime minorité de gens est capable de déchiffrer, parce qu'ils reçoivent une inspiration divine.

4- Une lecture dynamique, une lecture "interrogative" qui consiste à supposer certes que le message coranique est éternel; mais que cette éternité n'est rendue possible que par la multiplicité des sens que contient potentiellement chaque verset.
cette méthode admet la primauté des anciens et reconnait la force de leurs exégèses. Mais elle ne s'arrête pas uniquement au sens qu'avaient dégagé ces anciens. Elles passe leurs intérprétations au crible de l'histoire des idées, et à la somme des connaissances qu'à développé l'humanité sur elle même.
cette lecture suppose que les musulmans de maintenant ont autant de neuronnes que les anciens, qu'en plus ils ont l'avantage d'avoir des moyens et des techniques de savoir beaucoup plus performants. Et donc qu'ils sont eux aussi capables, avec les yeux de leur époque moderne, de développer des exégèses du Coran (tafassir) qui n'ont rien à envier à celles des anciens.

5- Une lecture qui consiste à croire que le Coran est un livre de réponses, toutes faites, à toute interrogation que se pose les musulmans. Il suffit d'y piocher la réponse.

[Difkoum]

6- De droite à gauche.
7- Comme on veut

[_coucou]

zawad, comme les petits esprits se rencontre :lol:

je vien juste de pondre un truc sur le meme sujet

voir ici

zawad a écrit*: Parmi les différentes manières de lire le coran développées ci-dessous, quelle est celle que vous préférer ? Bien sûr vous pouvez choisr plus d'une, et même définir d'autres manières si aucune de celles exposées ici ne vous satisfait. 1- Une lecture "récitation", qui donne de l'importance à la musique des mots et de leur enchaînement. Une récitation qui recherche l'effet magique et mystérieux qui peut provoquer l'apaisement et procurer la sérénité et/ou le plaisir. 2- Une lecture statique qui consiste à croire qu'il y a un seul sens à chaque verset, fixé une fois pour toute pour l'éternité. Sens ayant été fixé par les anciens. La seule lecture possible et légitime dans ce cas est celle qui consiste à aller chercher le sens d'un verset dans l'un ou l'autre des tafassir des savants d'une certaine époque. (ibn 3abbas, ibn kathir, aljalaïn .....) 3- Une lecture "Kabalistique" qui consiste à croire que le véritable sens du Coran est caché. Qu'il y a une symbolique spécifique que seul une infime minorité de gens est capable de déchiffrer, parce qu'ils reçoivent une inspiration divine. 4- Une lecture dynamique, une lecture "interrogative" qui consiste à supposer certes que le message coranique est éternel; mais que cette éternité n'est rendue possible que par la multiplicité des sens que contient potentiellement chaque verset. cette méthode admet la primauté des anciens et reconnait la force de leurs exégèses. Mais elle ne s'arrête pas uniquement au sens qu'avaient dégagé ces anciens. Elles passe leurs intérprétations au crible de l'histoire des idées, et à la somme des connaissances qu'à développé l'humanité sur elle même. cette lecture suppose que les musulmans de maintenant ont autant de neuronnes que les anciens, qu'en plus ils ont l'avantage d'avoir des moyens et des techniques de savoir beaucoup plus performants. Et donc qu'ils sont eux aussi capables, avec les yeux de leur époque moderne, de développer des exégèses du Coran (tafassir) qui n'ont rien à envier à celles des anciens. 5- Une lecture qui consiste à croire que le Coran est un livre de réponses, toutes faites, à toute interrogation que se pose les musulmans. Il suffit d'y piocher la réponse.

La lecture N°4 serait sans doute une des meilleures, mais force est de constater qu'hélas, ici, c'est bien souvent la N°5 qui l'emporte.....

[_coucou]

Ne jamais oublier que dans les temps passé de grands savants honêtes et bien versés dans la conaissance des textes sacrés avaient des points de vue qui nous scandaliseraient si ils étaient émis actuellement

D'autre part, avec un même texte, si tu as un fond bon tu verras le bien et l'amour du prochain
avec un fond mauvais tu liras une incitation aux pires des attrocité
C'est bien l'individu, et surtout la manière de lire qui inporte

[zawad]

_ D'autre part, avec un même texte, si tu as un fond bon tu verras le bien et l'amour du prochain avec un fond mauvais tu liras une incitation aux pires des attrocité C'est (....) surtout la manière de lire qui inporte

Complètement dacc' et sur toute la ligne mon cher _coucou, et en plus ç'est une belle formule. :-) :-) :-)

zawad a écrit*: Parmi les différentes manières de lire le coran développées ci-dessous, quelle est celle que vous préférer ? Bien sûr vous pouvez choisr plus d'une, et même définir d'autres manières si aucune de celles exposées ici ne vous satisfait. 1- Une lecture "récitation", qui donne de l'importance à la musique des mots et de leur enchaînement. Une récitation qui recherche l'effet magique et mystérieux qui peut provoquer l'apaisement et procurer la sérénité et/ou le plaisir. 2- Une lecture statique qui consiste à croire qu'il y a un seul sens à chaque verset, fixé une fois pour toute pour l'éternité. Sens ayant été fixé par les anciens. La seule lecture possible et légitime dans ce cas est celle qui consiste à aller chercher le sens d'un verset dans l'un ou l'autre des tafassir des savants d'une certaine époque. (ibn 3abbas, ibn kathir, aljalaïn .....) 3- Une lecture "Kabalistique" qui consiste à croire que le véritable sens du Coran est caché. Qu'il y a une symbolique spécifique que seul une infime minorité de gens est capable de déchiffrer, parce qu'ils reçoivent une inspiration divine. 4- Une lecture dynamique, une lecture "interrogative" qui consiste à supposer certes que le message coranique est éternel; mais que cette éternité n'est rendue possible que par la multiplicité des sens que contient potentiellement chaque verset. cette méthode admet la primauté des anciens et reconnait la force de leurs exégèses. Mais elle ne s'arrête pas uniquement au sens qu'avaient dégagé ces anciens. Elles passe leurs intérprétations au crible de l'histoire des idées, et à la somme des connaissances qu'à développé l'humanité sur elle même. cette lecture suppose que les musulmans de maintenant ont autant de neuronnes que les anciens, qu'en plus ils ont l'avantage d'avoir des moyens et des techniques de savoir beaucoup plus performants. Et donc qu'ils sont eux aussi capables, avec les yeux de leur époque moderne, de développer des exégèses du Coran (tafassir) qui n'ont rien à envier à celles des anciens. 5- Une lecture qui consiste à croire que le Coran est un livre de réponses, toutes faites, à toute interrogation que se pose les musulmans. Il suffit d'y piocher la réponse.

salut mon frer jawad, il y a un autre lecture: lir avec le coeur, mai pour ke ce coeur peut lire il faut le netoyé.

[zawad]

00000 a écrit*: zawad a écrit*: Parmi les différentes manières de lire le coran développées ci-dessous, quelle est celle que vous préférer ? Bien sûr vous pouvez choisr plus d'une, et même définir d'autres manières si aucune de celles exposées ici ne vous satisfait. 1- Une lecture "récitation", qui donne de l'importance à la musique des mots et de leur enchaînement. Une récitation qui recherche l'effet magique et mystérieux qui peut provoquer l'apaisement et procurer la sérénité et/ou le plaisir. 2- Une lecture statique qui consiste à croire qu'il y a un seul sens à chaque verset, fixé une fois pour toute pour l'éternité. Sens ayant été fixé par les anciens. La seule lecture possible et légitime dans ce cas est celle qui consiste à aller chercher le sens d'un verset dans l'un ou l'autre des tafassir des savants d'une certaine époque. (ibn 3abbas, ibn kathir, aljalaïn .....) 3- Une lecture "Kabalistique" qui consiste à croire que le véritable sens du Coran est caché. Qu'il y a une symbolique spécifique que seul une infime minorité de gens est capable de déchiffrer, parce qu'ils reçoivent une inspiration divine. 4- Une lecture dynamique, une lecture "interrogative" qui consiste à supposer certes que le message coranique est éternel; mais que cette éternité n'est rendue possible que par la multiplicité des sens que contient potentiellement chaque verset. cette méthode admet la primauté des anciens et reconnait la force de leurs exégèses. Mais elle ne s'arrête pas uniquement au sens qu'avaient dégagé ces anciens. Elles passe leurs intérprétations au crible de l'histoire des idées, et à la somme des connaissances qu'à développé l'humanité sur elle même. cette lecture suppose que les musulmans de maintenant ont autant de neuronnes que les anciens, qu'en plus ils ont l'avantage d'avoir des moyens et des techniques de savoir beaucoup plus performants. Et donc qu'ils sont eux aussi capables, avec les yeux de leur époque moderne, de développer des exégèses du Coran (tafassir) qui n'ont rien à envier à celles des anciens. 5- Une lecture qui consiste à croire que le Coran est un livre de réponses, toutes faites, à toute interrogation que se pose les musulmans. Il suffit d'y piocher la réponse. salut mon frer jawad, il y a un autre lecture: lir avec le coeur, mai pour ke ce coeur peut lire il faut le netoyé.

mon cher 5 X 0 = 0 tour rond (sfenja),
Aurais-tu une recette magique pour nettoyer les coeurs ?

Mets-là sur le marché et gratuitement comme ça ty feras gagner à l'humanité beaucoup de temps, et surtout tu auras démontré que tu as vraiement un coeur pur,
Mais mon cher pas de formule charabiaesque :-D

zawad a écrit*: mon cher 5 X 0 = 0 tour rond (sfenja), Aurais-tu une recette magique pour nettoyer les coeurs ? Mets-là sur le marché et gratuitement comme ça ty feras gagner à l'humanité beaucoup de temps, et surtout tu auras démontré que tu as vraiement un coeur pur, Mais mon cher pas de formule charabiaesque :-D

il faut netoyé le coeur graduelement. supprimer les visses: arroggance, egoisime, hipocrisie,...apre ton coeur devien come un page blanche et tu peu comprendre boucoup de chozz avec se coeur.

[zawad]

00000 a écrit*: zawad a écrit*: mon cher 5 X 0 = 0 tour rond (sfenja), Aurais-tu une recette magique pour nettoyer les coeurs ? Mets-là sur le marché et gratuitement comme ça ty feras gagner à l'humanité beaucoup de temps, et surtout tu auras démontré que tu as vraiement un coeur pur, Mais mon cher pas de formule charabiaesque :-D il faut netoyé le coeur graduelement. supprimer les visses: arroggance, egoisime, hipocrisie,...apre ton coeur devien come un page blanche et tu peu comprendre boucoup de chozz avec se coeur.

D'accords sur le principe mon cher 00000, mais comment faire pour nettoyer,
Crois-tu que c'est aussi facile à faire qu'à dire ?