|
#1
08/10/2004, 15h27
| ||||
| ||||
 Les Secrets du Jeûne La pratique du jeûne est un mystère qui n'est rattaché à rien d'extérieur, un mystère auquel nul autre que Dieu Le Très-Haut ne participe, même pas les anges-témoins qui ne peuvent écrire Sa récompense. Il a été rapporté que les hommes entrent au Paradis grâce à la miséricorde divine, et que là, leurs rangs dépendent de leurs dévotions. Et puisque la récompense du jeûne est infinie, celui qui recherche les plus hauts degrés du Paradis devrait l'observer. Junayd disait : « Le jeûne est la moitié de la foi. » Le jeûne désigné dans cette parole est la faim. Elle est le moyen de s'élever spirituellement et de nourrir son âme, car plus le corps a faim et plus l'âme est nourrie : c'est une angélisation de l'être humain dans le sens où l'on cherche à ressembler aux anges, dans la limite des possibilités humaines. L'homme ne peut s'élever spirituellement que s'il se détache de ce monde et de tout ce qui s'y rattache. La dimension spirituelle de l'homme, l'âme (ar-rûh) a besoin de se nourrir par l'adoration, et de s'épanouir en réduisant les effets des désirs et plaisirs charnels : c'est l'état de l'ascèse (zuhd). Pour y parvenir en empruntant le plus court chemin, le meilleur moyen est la faim du jeûne. C'est une épreuve par laquelle le Musulman montre son amour pour l'Éternel, et que rien ne peut le détourner de Lui. Dieu (magnifié soit Son Nom) dit : « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. » (Sourate 2, verset 155) Ils ont mérité la bonne nouvelle quand ils ont enduré et patienté au moment de ces épreuves, dont la faim fait partie. Le Prophète mangeait très peu et passait, parfois, deux mois sans que le feu ne soit allumé dans sa maison. Un jour, 'Umar ibn al-Khattâb sortit de nuit, il rencontra Abû Bakr -as-Siddiq qui lui demanda ce qu'il faisait là, à cette heure de la nuit. 'Umar lui répondit que c'était à cause de la faim et qu'il avait noué autour de son ventre une pierre pour en diminuer la douleur. Abû Bakr lui répondit qu'il était sorti pour la même raison et qu'il avait noué, lui aussi une pierre autour de son ventre. Alors qu'ils marchaient ensemble, ils rencontraient le Prophète alors qu'il avait noué autour de son ventre deux pierres. Le jeûne implique plusieurs obligations - Ne pas manger et s'abstenir de rapports sexuels licites durant la journée ; - Préserver sa vue de regards pleins de désirs, et pour l'ouïe ; - Se préserver d'écouter la mécréance (kufr) ou la médisance (ghayba) ; - Tenir sa langue afin qu'elle ne profère pas de paroles interdites vaines ou mauvaises, et garder son corps afin qu'il ne cherche pas à assouvir ses désirs et à transgresser les ordres divins. Celui qui se comporte de cette manière observe véritablement son jeûne, car les effets immédiats du jeûne sont contenus dans la stricte observance de toutes ces règles, sinon il n'a pas de raison d'être. Le Messager a dit : « Plus d'un retire de son Jeûne que la faim et la soif ». Et dans un autre hadith : « Celui qui ne s'abstient pas de mentir et d'agir en pur mensonge, Dieu n'a que faire de son renoncement à son manger et à son boire. » Aussi : « [... ] "Le jeûne est un bouclier (contre l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des obscénités et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : « Je suis en état de jeûne. » Sahl Tustarî disait : « Quand Dieu a créé le monde d'ici-bas, Il a mis dans l'excès de la nourriture, la désobéissance et l'ignorance, et Il a mis dans la faim, la science ('ilm) et la sagesse (hikma). » Abû Sulaymân Dârânî disait : « La clé d'ici-bas est l'excès dans la nourriture et la clé de l'au-delà est la faim. » AI Hujwîrî disait : « La faim aiguise l'intelligence et améliore l'esprit et la santé. » On rapporte une parole qui dit : « Rendez vos ventres affamés et vos corps assoiffés et éprouvés pour que, peut-être, vos cœurs puissent contempler la Grandeur de Dieu en ce monde. » L'Imam Ghazâlî nous dit : « Sache que le jeûne est de trois degrés : le jeûne des communs des musulmans, le jeûne des élus, le jeûne de l'élite des élus de Dieu. » Le jeûne des communs des musulmans consiste à s'abstenir d'assouvir ses instincts sexuels et de s'abstenir de manger et de boire. Le jeûne des élus de Dieu Le Très-Haut consiste, en plus des abstentions précédentes, à préserver l'ouïe, la vue, la langue, les membres et tous les sens de tout ce qui est interdit. Le jeûne de l'élite des élus est le jeûne du coeur, il consiste à le préserver de toute idée basse et de tout ce qui le détourne de Dieu Le Très-Haut et de son rappel (dhikr). En ce qui concerne le jeûne des élus, qui est celui des mystiques, il s'acquiert par six conditions : La première est de préserver la vue de tout ce qui est interdit et de toute vision qui fait oublier Dieu Le Très-Haut. Le Prophète a dit : « La vision interdite est une flèche du Diable, celui qui s'en garde par crainte de Dieu, Dieu lui donne en échange une foi dont il trouve la douceur dans son coeur. » La deuxième est de s'abstenir de parler de choses futiles, de paroles basses et ostentatoires, de la polémique (al-mira), de la médisance (al-ghayba) et du mensonge (al-kadhib) ; obliger la langue à se taire (si ce n'est pour des adorations), s'occuper du rappel et de la lecture du Coran. Sufyân Thawrî disait : « La médisance gâche et annule le jeûne. » - Mujâhid disait : « Deux choses gâchent et annulent le jeûne : la médisance et le mensonge. » La preuve est dans le verset qui dit : « [... ] Et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non ! vous en aurez horreur. Et craignez Dieu, car Dieu est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux. » (Sourate 49, verset 12) La troisième est de préserver l'ouïe car Dieu Le Très-Haut, parlant des hypocrites dans le Coran, dit : « Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites [... ] » (sourate 5, verset 42) Ceux qui profèrent des paroles illicites et ceux qui les écoutent sont sur le même pied d'égalité. Le jeûne de l'ouïe, comporte le fait de ne pas écouter la mécréance, Dieu Le Très-Haut dit à ce sujet : « Dans le Livre (le Coran), Il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets de Dieu et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Dieu rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous dans l'Enfer. » (Sourate 4, verset 140) La quatrième consiste à préserver les membres, mains et pieds, de tout péché, et à se garder de toute nourriture douteuse ou illicite. Il n'est pas pensable de s'abstenir de ce qui est licite pour jeûner et de rompre ce jeûne par ce qui est illicite. La cinquième ; au moment de la rupture du jeûne, le croyant ne doit pas manger excessivement, sinon il perd l'effet du jeûne de sa journée. Comme on l'a dit, le but du jeûne est de maîtriser ses désirs et ses instincts pour les minimiser au maximum afin de se fortifier spirituellement : « [... ] Ainsi atteindrez-vous la piété. » Le secret du jeûne consiste à affaiblir les forces des désirs, instincts et passions qui sont les armes redoutables du Diable jusqu'à ce que l'ego (nafs) soit maîtrisé. Ceci n'est possible que si, à la rupture du jeûne, le musulman ne prend que le même repas consommé avant le jeûne, sans récupérer tous les repas de la journée. Mâlik ibn Dînâr a dit : « Celui qui a vaincu les désirs de ce bas monde ; celui-là, Satan a peur de son ombre. » On a dit à un croyant : « Tu ne désires rien ? » Il a répondu : « Je désire rien désirer. » Aussi, il est préférable qu'il ne cherche pas à éviter de ressentir la faim, pendant la journée, en dormant exagérément. Car il ne sentira son cœur pur que s'il éprouve la faim et la soif au point de faire ses prières de nuit et son dhikr aisément jusqu'à ce que le Diable ne convoite plus son coeur et qu'il puisse contempler le Royaume des cieux. Pendant le Ramadhân, la nuit du destin (laylatulqadr) est, en quelque sorte, l'accomplissement de tout cela : « La nuit d'al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci, descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. » (Sourate 97, versets 3 - 5) La sixième est que ton coeur soit suspendu entre l'espoir (rajâ') et la crainte (khawf) ; l'espoir que ton jeûne soit accepté par Dieu Le Très-Haut et d'être parmi les gens de la Proximité, et la crainte de le voir refusé et d'être parmi ceux que Dieu Le Très-Haut a repoussés. Ce sentiment doit d'ailleurs accompagner toute adoration. Abû Umâma a dit : « Je suis venu voir le Prophète et je Lui ai demandé : « Ô Messager de Dieu ! Ordonne-moi un acte qui me fasse entrer au Paradis. Il a dit : « Observe le jeûne, il n'a pas d'égal » Et je suis revenu lui demander une deuxième fois, Il m'a dit : « Observe le jeûne, il n'a pas d'égal » On a dit à Ahnaf ibn Qays : « Tu es vieux et le jeûne t'affaiblit. » Il a répondu : « Je le fais pour un long voyage. Endurer l'adoration est moins dur que d'endurer Son châtiment. » Yahyâ ibn Mu'âdh disait : « La faim est une lumière, et le rassasiement est un feu, et les désirs sont les bûches qui s'enflamment et qui ne s'éteignent qu'en brûlant celui qui s'en accommode. »  |
|
#2
13/10/2004, 13h58
| |||
| |||
| Les Secrets du Jeûne C'est bientôt le Ramadan ! Tu es concerné ? ou l'un de tes potes ? Quelques éléments simples de nutrition pour que le jeûne se passe bien. Le Ramadan est une période très importante pour tous ceux qui sont musulmans et pratiquants. On ne doit ni boire, ni manger entre la prière du matin et celle du soir. C’est un mois durant lequel on doit purifier son corps par le jeûne, et son esprit en restant humble et serviable. Chaque personne organise son Ramadan comme il l’entend mais il est vrai que tenir toute une journée sans s’alimenter et sans boire n’est pas évident pour tout le monde. Tout d’abord il est essentiel de bien se préparer mentalement quelques jours avant le mois de jeûne et d’adopter une alimentation équilibrée le plus tôt possible. Cela ne sert à rien de s’alimenter en excès juste avant en se disant que l’on fait des réserves et que le Ramadan permettra de faire un régime, ce n’est pas le but de ce mois de jeûne. Durant le Ramadan tout a une signification et rien est fait au hasard. En effet, on commence généralement par casser le jeûne avec du lait et une datte et/ou du thé et/ou de la soupe (la chorba). Tous ces mets aident l’organisme à se réhydrater, le corps pouvant difficilement se passer d’eau durant toute une journée. Une fois que le corps s’est rétabli du manque d’eau, on mange les plats plus conséquents qui sont différents selon les pays : le couscous chez les maghrébins et le maëlé chez les comoriens. Les desserts sont très variés, il ne faut pas pour autant en abuser même si souvent ils sont servis en abondance. Il est essentiel de bien manger le soir avant de se coucher, cela ne signifie pas "trop manger" sinon tu auras du mal à dormir. Une bonne et courte nuit de sommeil s’impose et vers 4h00 ou 5h00 du matin, avant la première prière de la journée, fais un petit effort et relève-toi pour faire un copieux repas et boire beaucoup. Cela t'aidera à affronter la journée qui commence et à tenir jusqu’au soir. Il va de soi que l’on ne peut pas demander à son corps de faire autant de choses à jeun que lorsque l’on a mangé et bu, alors limite tes activités. N’en fais pas trop, reste calme, prends le temps de gérer la journée à ton rythme. Cette année, le Ramadan tombe en automne, la journée est un peu moins longue et la chaleur moins torride qu’en été, alors avec de la volonté et en suivant bien ces quelques conseils, tu devrais passer un agréable moment de convivialité. Bon Ramadan ! et surtout pense à savourer les plats traditionnels servis pour l’occasion. NOTA BENE : "Santé Jeûne" Tout jeûne est contre-indiqué chez la femme enceinte, ainsi que chez les personnes gravement malades. Le Coran prévoit d’ailleurs, pour les voyageurs et les malades, un système de "crédit" de jeûne, qui sera rattrapé ultérieurement, lorsque l’état de santé le permettra. Par ailleurs, les enfants de moins de 7 ans ne sont pas tenus de jeûner. Enfin, les tenants d’une application stricte du Ramadan interdisent non seulement la prise de médicament, mais également d’injections parentérales (IM, IV, etc). Là encore c’est affaire de bon sens, avec toujours la possibilité d’utiliser le crédit-jeûne. Carole Joseph et Philippe Truze. Avec l’aide des ados du Centre Social Baussenque de Marseille. 24/11/00 |
|
#3
13/10/2004, 14h18
| |||
| |||
| Les Secrets du Jeûne Citation:
merci bcp Houda500, c'est interessant...dommage que peu de gens lisent ça... :-) |
|
#9
15/10/2004, 20h52
| ||||
| ||||
| Les Secrets du Jeûne Citation:
tu devrais avoir l'habitude non ? :-? |
 |
| Outils de la discussion | |
| Modes d'affichage | |
Mode linéaire
|
|
Fuseau horaire GMT +2. Il est actuellement 10h18.