[sujet unique: hadith du jour]

[yingyong]

dieu nous a donner la vie pour kelle soi eprouver donc il a poser l eperuve a chak etre vivant chak epreuve est differente mai la fin est la mm un moment unik ki nous ramene vers l unik la mort nos penser nous rameneron vers dieu le mektoub autrement le destin est une force de dieu dieu sai tous comment expliké c est invraissemblable de ce dire k il a tous ecri et sai tous sai ki ira au paradi et ki ira en enfer c est ici kon trouve la foi car la foi c de croire en l incroyable et bien si tu croi en l incroyable et bien tu est un fidele serviteur de dieu dieu ne nous demande pa gran chose d etre juste pour une reconpense juste il veu kon lui prouve notre adoration face a tous les belle chose k il a creer

[yingyong]

Envoyé par maktoub7 t as pas tort, mais tu penses que c'est ca le but de la création ? Allah swt dit dans le coran : "je n'ai créé les hommes et les djiins que pour qu'ils m adore " en fait le but c'est le Paradis je pense, et éviter l'enfer ... pour ca il faut avoir la crainte de Dieu, et si on y pense qu occasionellement c'est qu'on a pas encore attein cette crainte, et qu on est pas encore conscient de ce qui nous attend ... Le prophete saws adit , lors de sont retour du voyage nocturne : Allah m apermis de jeter un oeil sur l enfer, si vous aviez vu ce que j'ai vu, vous ne ririez plus jamais, et vous passerez votre temps a adorer Allah ... en fait il y a une vrai question a se poser sur le vrai sens de la vie a mon avis,... d'ou ce hadith sur les intentions ... ca veut aussi dire, quel sens tu veux donner a ta vie :-?

Dans ce bas monde tout est illusoire et éphémère par rapport à ce qu'il aura dans l'au delà

[yingyong]

Envoyé par maktoub7 macha allah, bonne réponse tu as raison, et comme tu dis c est lui qui jugera, donc si tu crains le jugement c'est que tu le crains, et l'importance de le craindre lui ou son jugement, c'est parce que c'est ce qui te garde a l'écart des péchés. Ok pour dire que c'est le jugement que tu crains, le principal c'est de craindre. Sinon on a plus de limites ni valeures, sauf celles de la "dounia". Donc tu me dis que tas nyia dans ta pratique c'est la crainte du jugement ? c'est pour ca que tu prie et que tu essai d etre un(e) bon(ne)musulman(e)?

niya c est ce vouer a dieu de le craindre et de prouver son adoration envers lui .aimer et craindre dieu est amour el aziz el habib ce ke nous recherchons ne ce tropuve pa par la vue il est incroyable puissabt et sai tous et connais tou de toute chose omnicient et omnipotent sait tous et puissance invulnerable

[miracle19]

ta reason shehzad je suis totalement d'accord avec toi .c'est de l'obeissance au message de dieu qu'on obei au prohete .et dieu na jamais dit d'obeir mohamed mais plutot d'obeir le messager ca veut dire obeir au message de mohamed qui est le coran seul

[miracle19]

dieu il nous a donner loeil la vu est la logique et nous sommes responsable alors il faut avoir un certain logique .et quand on reçois une information il faut la jugé de façon a n'apas avoir une vosion negative au debut,on laisse ça jusqu'a la fin et on donnent le jugement finale soit vrais ou faut.c comme ça on avance de dialogue et pas dire dieu tu fera ça. dieu tu blame ,tu sera au chatiment,......bla bla bla....ext.


وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ(6)



فالسنة الوحيدة التي يجب علينا إتباعها هي سنة الله.

ويعلمنا القرآن أن بعض أعداء النبي الذين وصفهم القرآن بأنهم من شياطين الجن والإنس سيؤلفون أكاذيب وادعاءات وينسبونها للنبي نفسه سورة الأنعام :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ(112)

سورة الفرقان :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا(31)

وهذا ما حدث بالفعل بعد موت النبي محمد , فالحديث والسنه اخترعوا وادعوا على النبي ادعاءا كاذبا فهناك العديد من الأدلة على أن الحديث والسنه من اختراعات الشيطان :

1. الحديث والسنه يتحديان التأكيد الإلهي في القرآن بأن القرآن كتاب كامل وتام ومفصل تفصيلا دقيقا وأنه يجب أن يكون المصدر الوحيد للهداية والتعاليم الدينية في الإسلام ( الأنعام : 114 , 38 ،19) (الجاثية : 6-7).

2. الحديث والسنه يفتريان على النبي نفسه افتراءات مشينة ومهينة فعلى سبيل المثال يرسم الحديث للنبي صورة الطاغية الجبار الذي لم يلتزم بالقرآن في العديد من الأحاديث التي نسبت له .

3. ولم يكتفي الحديث بذلك بل اختُرع تعليمات لم يقرها الله بناء على تخاريف وجهل وتقاليد كاذبة والتي تتنافى مع العقل والقلب والمنطق والبرهان ويجب أن لا ننسى أن النبي محمد قد منع في القرآن في آيات شديدة الوضوح والقوه من أن يصدق على آية تعاليم دينيه غير القرآن ( الحاقة : 38 - 48 ) .

ويحاول بعض المسلمين أن يجدوا حلا وسطا لهذا التناقض بين القرآن الكريم والحديث والسنه . فيقولون " لو اتفق حديث مع القرآن فسنقبله وإذا لم يتفق مع القرآن فسنرفضه " وعلى الرغم من سلاسة هذه الفكرة فإنها تكشف عن أن هؤلاء الناس لا يصدقون الله في تأكيده أن القرآن كامل ، شامل ، تام ومفصل تفصيلا دقيقا .

ففي اللحظة التي يبحث فيها هؤلاء الناس عن طريق للهداية في أي مصدر غير القرآن أو بجانب القرآن مهما كان مؤلف هذا المصدر فإنهم يقعون في قبضة الشيطان انظر سورة (المنافقون :1) والسبب واضح فلقد اعترضوا على تعاليم الله وكلماته ونصبوا إلها آخر مع الله
liez bien ceci apres donner ton jugement finale

[miracle19]

les hadith n'existe pas mes freres ce n'est que des inventions de diable potré des autres religion corrumpu comme cristianisme et le judisme...


تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ(6)

سورة يوسف :




سورة لقمان :

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ(6)



فالسنة الوحيدة التي يجب علينا إتباعها هي سنة الله

ويعلمنا القرآن أن بعض أعداء النبي الذين وصفهم القرآن بأنهم من شياطين الجن والإنس سيؤلفون أكاذيب وادعاءات وينسبونها للنبي نفسه سورة الأنعام :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ(112)

سورة الفرقان :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا(31)

وهذا ما حدث بالفعل بعد موت النبي محمد , فالحديث والسنه اخترعوا وادعوا على النبي ادعاءا كاذبا فهناك العديد من الأدلة على أن الحديث والسنه من اختراعات الشيطان :

1. الحديث والسنه يتحديان التأكيد الإلهي في القرآن بأن القرآن كتاب كامل وتام ومفصل تفصيلا دقيقا وأنه يجب أن يكون المصدر الوحيد للهداية والتعاليم الدينية في الإسلام ( الأنعام : 114 , 38 ،19) (الجاثية : 6-7).

2. الحديث والسنه يفتريان على النبي نفسه افتراءات مشينة ومهينة فعلى سبيل المثال يرسم الحديث للنبي صورة الطاغية الجبار الذي لم يلتزم بالقرآن في العديد من الأحاديث التي نسبت له .

3. ولم يكتفي الحديث بذلك بل اختُرع تعليمات لم يقرها الله بناء على تخاريف وجهل وتقاليد كاذبة والتي تتنافى مع العقل والقلب والمنطق والبرهان ويجب أن لا ننسى أن النبي محمد قد منع في القرآن في آيات شديدة الوضوح والقوه من أن يصدق على آية تعاليم دينيه غير القرآن ( الحاقة : 38 - 48 ) .

ويحاول بعض المسلمين أن يجدوا حلا وسطا لهذا التناقض بين القرآن الكريم والحديث والسنه . فيقولون " لو اتفق حديث مع القرآن فسنقبله وإذا لم يتفق مع القرآن فسنرفضه " وعلى الرغم من سلاسة هذه الفكرة فإنها تكشف عن أن هؤلاء الناس لا يصدقون الله في تأكيده أن القرآن كامل ، شامل ، تام ومفصل تفصيلا دقيقا .

ففي اللحظة التي يبحث فيها هؤلاء الناس عن طريق للهداية في أي مصدر غير القرآن أو بجانب القرآن مهما كان مؤلف هذا المصدر فإنهم يقعون في قبضة الشيطان انظر سورة (المنافقون :1) والسبب واضح فلقد اعترضوا على تعاليم الله وكلماته ونصبوا إلها آخر مع الله

[kerrigan]

Selon Abou Sa’id Al Khoudri (RA), Le Messager de Dieu (saws) a dit : « Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tué quatre vingt dix neuf personnes. Il demanda quel était le plus grand savant de la terre. On lui désigna un moine. Il alla le trouver et lui dit qu’il avait tué quatre vingt dix neuf personnes. Est-ce qu’il restait quelque possibilité de se repentir ? « Le moine dit aussitôt : « Non ». Il le tua sur le coup et compléta ainsi à cent le nombre de ses victimes. Puis il demanda quel était l’homme le plus savant de la terre. On lui en désigna un. Il lui dit : « J’ai tué cent personnes. Ai-je encore quelque possibilité de me repentir ? » Il Lui dit : « Oui et qu’est ce qui suppose à ton retour à Dieu ? Va à tel pays. Là vivent des gens qui ne font qu’adorer Dieu exalté. Adore Dieu avec eux et ne te retourne plus à ton pays car c’est une terre de mal ». Il se mit donc en marche et lorsqu’il fut à la moitié du chemin il fut atteint par la mort. Les Anges de la miséricorde (ceux qui accueillent les mourant agréés par Dieu) se disputèrent à son sujet avec les Anges des tourments (les uns voulant le destiner au Paradis les autres voulant le destiner à l’Enfer). Les Anges de la miséricorde dirent : « Il est venu plein de repentir désirant de tout son cœur retourner à Dieu ». Les Anges des tourments dirent : « Il n’a jamais fait de bien dans sa vie ». C’est alors qu’un Ange vint à eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre. Il leur dit : « Mesurez la distance qui le sépare de la terre du mal et celle qui le sépare de la terre du bien. Destinez le ensuite à celle dont il est le plus proche ». Ils mesurèrent et trouvèrent qu’il était plus près de la terre qu’il voulait rejoindre et ce furent les Anges de la miséricorde qui lui retirèrent son âme. (URA).

Dans une autre version : « La cité vertueuse était plus proche d’une seule palme et c’est pourquoi il fut compté de ses habitants ». Dans une troisième version : « Dieu exalté inspira à la terre du mal de s’éloigner et celle du bien de se rapprocher. Puis Il dit : « Mesurez la distance qui les sépare ». Ils trouvèrent qu’il était plus proche d’une palme de la cité du bien. Aussi fut-il absout de ses péchés.

[kerrigan]

Ibn ‘Abbas (RA) a dit : « Le Messager de Dieu (saws) a dit : « On a fait défiler devant moi les communautés religieuses (ou nations). Je vis alors un tel prophète et avec lui moins de dix adeptes, tel autre avec un ou deux partisans et un tel autre n’en ayant aucun. Tout à coup on éleva vers moi une foule énorme et je crus que c’était ma communauté. Mais on me dit : « Voilà Moïse et sa nation. Regarde plutôt à l’horizon ». Je regardai et vis apparaître des masses innombrables. On me dit alors ; « Regarde de l’autre côté de l’horizon » et voilà surgir une foule immense. « C’est tout cela ta nation et, avec elle, soixante dix mille hommes qui entreront au Paradis sans subir aucun jugement et aucun tourment ». Puis il se leva et rentra chez lui. Les gens se mirent alors à conjecturer sur ces bienheureux qui entreront au Paradis sans jugements ni tourments. Certains dirent : « C’est sans doute ceux qui ont été les compagnons du Prophète (saws) ». D’autres dirent : « Ce sont peut-être ceux qui sont nés en Islam et n’ont ainsi jamais rien associés à Dieu ». On fit d’autres supputations. C’est alors que le Messager de Dieu (saws) se présenta à eux de nouveau et leur dit : « A propos de quoi discutez-vous ainsi ? » Ils lui dirent l’objet de leurs discussions et il dit : « Ce sont plutôt ceux qui ne soignent pas par les incantations et ne se font pas soigner par elles. Ceux qui ne croient point au mauvais augure et qui s’en remettent en tout à leur Seigneur ». Juste à ce moment se leva ‘Oukkâsha Ibn Mohsin qui dit : « Prie Dieu pour que j’en sois ! » Il lui dit : « Tu es effectivement l’un de ceux là ». Quelqu’un d’autre se leva pour faire la même demande. Il lui dit : « C’est là une faveur où t’a déjà précédé ‘Oukkaâsha » (URA)

[Mahlouma75]

Salam alycoum wa ramatAllah wa barakatou
J'ai du mal à comprendre comment on peut renier ainsi les hadith qu'ALLAH te pardonne et te guide


Si nous sommes confrontés à une situation qui n'est pas détaillée dans le Coran, que faire ? On peut se fier à la vie du prophète, à ce qu'il a fait en pareilles occasions. Les musulmans se fient ainsi à la vie de Muhammad puisqu'il est le dernier des prophètes, celui qui amena la dernière révélation de Dieu (le Coran). Chacune de ses actions et chacune de ses paroles furent inscrites dans d'immenses volumes. On appelle les paroles du prophète Muhammad, les hadiths.

Le Coran [33:21]
En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment.

[kerrigan]

Envoyé par Mahlouma75 Salam alycoum wa ramatAllah wa barakatou J'ai du mal à comprendre comment on peut renier ainsi les hadith qu'ALLAH te pardonne et te guide Si nous sommes confrontés à une situation qui n'est pas détaillée dans le Coran, que faire ? On peut se fier à la vie du prophète, à ce qu'il a fait en pareilles occasions. Les musulmans se fient ainsi à la vie de Muhammad puisqu'il est le dernier des prophètes, celui qui amena la dernière révélation de Dieu (le Coran). Chacune de ses actions et chacune de ses paroles furent inscrites dans d'immenses volumes. On appelle les paroles du prophète Muhammad, les hadiths. Le Coran [33:21] En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment.

il ne comprendra pas parce qu'il est embobiné par la secte de khalifa(celui qui c'est declaré prophete),les submitters qui renie deux verset du coran,je pense même que c'est majjid ,en tout cas ils ont le même style.....

salam