Sayyeda FATEMAH Azzahra: entre histoire et métahistoire

[lotfii]

"Fatemah est une partie de mon corps, elle est la lumière de mes yeux et le fruit de mon cœur et de mon esprit... elle est un ange à existence humaine." Le Prophète

Fatemah Az-Zahra(as) est née un 20 Jumada at-Thani. Dés qu'elle vit le jour, elle se prosterna à terre, l'éclat et la brillance de son visage ont illuminé alors les cieux d'Est en Ouest, c'est pour cette raison qu'elle fût nommée Az-Zahra : une femme de lumière.

Le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), alors que cinq ans avaient passé depuis le début de la prophétie. vivait dans les pires conditions. L'Islam était alors isolé et la petite minorité de musulmans qui s'était constituée, dès le départ, subissait alors de violentes pressions.

Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations.

Le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), quant à lui, n'avait de pensées que pour l'avenir, un avenir qui promettait d'être brillant derrière ces nuages noirs et ténébreux; cet avenir qui, par le biais des moyens ordinaires et de l'apparence, ne se serait pas facilement laissé deviner et même que, peut-être, cela se serait avéré impossible. Ce fut en cette même année que le Prophète fut amené à vivre un grand événement; il eut le privilège, par ascension et sur ordre de Dieu, de voir le Royaume des Cieux et, conformément au verset 23 de la sourate T.H.,

"..pour te montrer certains de nos plus grands signes", le plus grand signe de Dieu, lui fut montré au plus haut du plus haut des Cieux. son grand esprit devint alors encore plus grand et il se proposa d'accepter une mission encore plus lourde et plus prometteuse à la fois. Dans un récit, rapporté tant par les chiites que par les sunnites c'est-à-dire que les uns et les autres sont unanimes sur l'authenticité de ce récit il est dit : Le Prophète, (Que la paix soit sur lui), la nuit de son ascension, fut conduit au Paradis. L'Ange Gabriel lui donna le fruit de l'arbre du bonheur et, alors que le Prophète (Que la paix soit sur lui) revenait sur terre, de ce fruit du Paradis naquit l'embryon de Fatemah Zahra (Salut sur elle).

Dans un hadith il est rapporté que le Prophète (Que la paix soit sur lui), en raison de ses origines, aimait à embrasser Fatemah (Salut sur elle). Un jour, sa femme Aicha, lui reprochant son attitude à l'égard de son enfant, lui demanda : "Pourquoi embrasses-tu tellement ta fille ?" Le Prophète (que la paix soit sur lui) de répondre : "A chaque fois que, j’embrasse Fatemah me vient d'elle l'odeur du Paradis éternel." C'est ainsi que, à partir du vingtième jour de Djamadiolsâni (sixième mois de l'année lunaire des musulmans), le monde poursuivit sa marche dans l'attente de la grande et heureuse naissance de Fatemah, conçue de la pure essence du fruit du Paradis, fille d'un homme comme le Prophète (Que la paix soit sur lui) et d’une femme dévouée et généreuse comme Khadîdja, sa mère.

C'est ainsi que furent démenties toutes les critiques et toutes les accusations lancées au Prophète par les opposants qui lui reprochaient de ne pas avoir de "descendant pour la succession" ; et, comme nous révèlent- les versets de la sourate "L'Abondance", c'est ainsi que Fatemah devint la source brillante pour la continuation de la génération du Prophète et des Saints Imams, et pour le meilleur et le plus grand bien des musulmans à travers les siècles et le temps, jusqu'au jour de la Résurrection.

Cette Dame du Paradis avait neuf noms, tous plus significatifs les uns que les autres:

1. Fatemah (qui a sevré son enfant). 2. Sedigah (femme sincère). 3. Tahirah (pure). 4. Mobarakeh (sainte). 5. Zakyeh (vertueuse). 6. Razyeh (satisfaite). 7. Marzieh (louable). 8. al-Mouhadathah : celle à qui les anges ont parlé. 9. Zahra (brillance),

dont chacun témoigne de ses qualités et des bienfaits de son immense fertile existence. Il est suffisant de dire que, dans son célèbre nom, Fatemah, est caché la plus grande des bonnes nouvelles pour ceux qui la suivent sur son chemin puisque la racine du nom "Fatemah" est "fatma" qui signifie "rompre" ou "sevrer",

D'entre tous ses noms, " Zahra " aussi a une précieuse signification et un éclat particulier. Il fut demandé au sixième Imam, Imam Sadegh (Salut à lui) : "Pourquoi Fatemah s'appelait-elle aussi Zahra?"

Il répondit : " Parce que Zahra signifie brillance et que Fatemah était telle que, quand elle se tenait dans le Mihrab, la lumière qu'elle dégageait était visible par tous les gens des Cieux, de la même façon que la lumière des étoiles est visible par les gens de la Terre. C'est pour cette raison qu'elle fut aussi appelée Zahra."

Lorsque Khadîdja, femme de prestige qui était connue de tous et surnommée la Grande Dame, se maria avec le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), alors toutes les femmes de la Mecque cessèrent d'avoir des relations avec elle et dirent : "Elle s'est mariée avec un jeune, indigent et orphelin, ce qui lui retire de sa personnalité !"

Cette situation persistait encore, même à l'époque où Khadîdja portait en elle le fœtus d'un enfant qui n'était autre que Fatemah Zahra. Au moment de la venue au monde de l'enfant, elle envoya quelqu’un chercher les femmes de Qoraich. Elle leur fit dire de venir à son aide en ces heures sensibles, pénibles et douloureuses et de ne pas l'abandonner.

Mais, elle se retrouva seule devant la réponse froide et amère de ces dames qui lui rétorquèrent : "Tu n'as pas écouté ce que nous avions à te dire et tu as épousé cet orphelin, fils de Abou Taleb, qui n'avait pas de fortune, et bien, nous ne viendrons pas t’assister ! "

Khadîdja, qui avait une foi profonde, fut considérablement peinée par ce message hideux et unie, mais la lumière de l'espoir se fit dans le fond de son cœur et elle comprit que son Dieu ne la laisserait pas seule en de telles circonstances. Elle se retrouva donc seule, allongée au milieu de la pièce, dans les moments les plus difficiles et les plus insoutenables de l'accouchement, et pas une femme n’était venue à son chevet pour la soutenir. Elle eut le cœur serré et les vagues mugissantes de la non sociabilité des gens vinrent molester sa pure sensibilité quand, soudain, une lueur naquit à l'aube de son esprit. Elle ouvrit les yeux et vit, là, quatre femmes qui se tenaient debout, près d'elle. Elle fut prise d'inquiétude, mais l’une des quatre femmes l'interpella et lui dit : "N'aie pas peur et ne sois pas triste. Ton Dieu Généreux nous a envoyé à ton secours ! Nous sommes tes sœurs. Moi, je suis Sarah. Elle, c'est Assia, elle est la femme de Pharaon et sera une de tes amies au Paradis. Voici Marie, la fille d’Imran et la quatrième que tu vois là. C’est la sœur de Moise ben Emran ; elle s'appelle Koltsoum ! Nous sommes venues pour être tes amies et t'assister en cet instant. "

Elle restèrent près d'elle jusqu'au moment où Fatemah, la Dame de l'Islam, ouvrit les yeux sur le monde.

Oui, il en fut ainsi conformément à : "Les anges descendent sur ceux qui disent : Notre Seigneur est dieu et qui persévèrent dans la rectitude ; ne craignez pas, ne vous affligez pas ; accueillez avec joie la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promise." (Coran 41 : 30)

Dieu avait annoncé la nouvelle de cette grande naissance, riche en bienfaits, à son Prophète, dans la sourate "L'Abondance", en lui disant : "Oui, nous t'avons accordé l'abondance. Prie donc ton Seigneur et sacrifie toi ! Celui qui te hait : Voilà celui qui n'aura jamais de Postérité !" (Coran 108 : 1,2 et 3)



Note: Hussein-fr - Voir le site complet (cliquez)!

[Fatim-zahra]

je sais que ce n'est pas le sujet, mais l'espoir fait vivre, allah i3tina men barakate lalla fatim-zahra, kif ma 3tana smiyetha

[huda]

lotfii a écrit*: "Fatemah est une partie de mon corps, elle est la lumière de mes yeux et le fruit de mon cœur et de mon esprit... elle est un ange à existence humaine." Le Prophète Fatemah Az-Zahra(as) est née un 20 Jumada at-Thani. Dés qu'elle vit le jour, elle se prosterna à terre, l'éclat et la brillance de son visage ont illuminé alors les cieux d'Est en Ouest, c'est pour cette raison qu'elle fût nommée Az-Zahra : une femme de lumière. Le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), alors que cinq ans avaient passé depuis le début de la prophétie. vivait dans les pires conditions. L'Islam était alors isolé et la petite minorité de musulmans qui s'était constituée, dès le départ, subissait alors de violentes pressions. Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations. Le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), quant à lui, n'avait de pensées que pour l'avenir, un avenir qui promettait d'être brillant derrière ces nuages noirs et ténébreux; cet avenir qui, par le biais des moyens ordinaires et de l'apparence, ne se serait pas facilement laissé deviner et même que, peut-être, cela se serait avéré impossible. Ce fut en cette même année que le Prophète fut amené à vivre un grand événement; il eut le privilège, par ascension et sur ordre de Dieu, de voir le Royaume des Cieux et, conformément au verset 23 de la sourate T.H., "..pour te montrer certains de nos plus grands signes", le plus grand signe de Dieu, lui fut montré au plus haut du plus haut des Cieux. son grand esprit devint alors encore plus grand et il se proposa d'accepter une mission encore plus lourde et plus prometteuse à la fois. Dans un récit, rapporté tant par les chiites que par les sunnites c'est-à-dire que les uns et les autres sont unanimes sur l'authenticité de ce récit il est dit : Le Prophète, (Que la paix soit sur lui), la nuit de son ascension, fut conduit au Paradis. L'Ange Gabriel lui donna le fruit de l'arbre du bonheur et, alors que le Prophète (Que la paix soit sur lui) revenait sur terre, de ce fruit du Paradis naquit l'embryon de Fatemah Zahra (Salut sur elle). Dans un hadith il est rapporté que le Prophète (Que la paix soit sur lui), en raison de ses origines, aimait à embrasser Fatemah (Salut sur elle). Un jour, sa femme Aicha, lui reprochant son attitude à l'égard de son enfant, lui demanda : "Pourquoi embrasses-tu tellement ta fille ?" Le Prophète (que la paix soit sur lui) de répondre : "A chaque fois que, j’embrasse Fatemah me vient d'elle l'odeur du Paradis éternel." C'est ainsi que, à partir du vingtième jour de Djamadiolsâni (sixième mois de l'année lunaire des musulmans), le monde poursuivit sa marche dans l'attente de la grande et heureuse naissance de Fatemah, conçue de la pure essence du fruit du Paradis, fille d'un homme comme le Prophète (Que la paix soit sur lui) et d’une femme dévouée et généreuse comme Khadîdja, sa mère. C'est ainsi que furent démenties toutes les critiques et toutes les accusations lancées au Prophète par les opposants qui lui reprochaient de ne pas avoir de "descendant pour la succession" ; et, comme nous révèlent- les versets de la sourate "L'Abondance", c'est ainsi que Fatemah devint la source brillante pour la continuation de la génération du Prophète et des Saints Imams, et pour le meilleur et le plus grand bien des musulmans à travers les siècles et le temps, jusqu'au jour de la Résurrection. Cette Dame du Paradis avait neuf noms, tous plus significatifs les uns que les autres: 1. Fatemah (qui a sevré son enfant). 2. Sedigah (femme sincère). 3. Tahirah (pure). 4. Mobarakeh (sainte). 5. Zakyeh (vertueuse). 6. Razyeh (satisfaite). 7. Marzieh (louable). 8. al-Mouhadathah : celle à qui les anges ont parlé. 9. Zahra (brillance), dont chacun témoigne de ses qualités et des bienfaits de son immense fertile existence. Il est suffisant de dire que, dans son célèbre nom, Fatemah, est caché la plus grande des bonnes nouvelles pour ceux qui la suivent sur son chemin puisque la racine du nom "Fatemah" est "fatma" qui signifie "rompre" ou "sevrer", D'entre tous ses noms, " Zahra " aussi a une précieuse signification et un éclat particulier. Il fut demandé au sixième Imam, Imam Sadegh (Salut à lui) : "Pourquoi Fatemah s'appelait-elle aussi Zahra?" Il répondit : " Parce que Zahra signifie brillance et que Fatemah était telle que, quand elle se tenait dans le Mihrab, la lumière qu'elle dégageait était visible par tous les gens des Cieux, de la même façon que la lumière des étoiles est visible par les gens de la Terre. C'est pour cette raison qu'elle fut aussi appelée Zahra." Lorsque Khadîdja, femme de prestige qui était connue de tous et surnommée la Grande Dame, se maria avec le Prophète de l'Islam (Que la paix soit sur lui), alors toutes les femmes de la Mecque cessèrent d'avoir des relations avec elle et dirent : "Elle s'est mariée avec un jeune, indigent et orphelin, ce qui lui retire de sa personnalité !" Cette situation persistait encore, même à l'époque où Khadîdja portait en elle le fœtus d'un enfant qui n'était autre que Fatemah Zahra. Au moment de la venue au monde de l'enfant, elle envoya quelqu’un chercher les femmes de Qoraich. Elle leur fit dire de venir à son aide en ces heures sensibles, pénibles et douloureuses et de ne pas l'abandonner. Mais, elle se retrouva seule devant la réponse froide et amère de ces dames qui lui rétorquèrent : "Tu n'as pas écouté ce que nous avions à te dire et tu as épousé cet orphelin, fils de Abou Taleb, qui n'avait pas de fortune, et bien, nous ne viendrons pas t’assister ! " Khadîdja, qui avait une foi profonde, fut considérablement peinée par ce message hideux et unie, mais la lumière de l'espoir se fit dans le fond de son cœur et elle comprit que son Dieu ne la laisserait pas seule en de telles circonstances. Elle se retrouva donc seule, allongée au milieu de la pièce, dans les moments les plus difficiles et les plus insoutenables de l'accouchement, et pas une femme n’était venue à son chevet pour la soutenir. Elle eut le cœur serré et les vagues mugissantes de la non sociabilité des gens vinrent molester sa pure sensibilité quand, soudain, une lueur naquit à l'aube de son esprit. Elle ouvrit les yeux et vit, là, quatre femmes qui se tenaient debout, près d'elle. Elle fut prise d'inquiétude, mais l’une des quatre femmes l'interpella et lui dit : "N'aie pas peur et ne sois pas triste. Ton Dieu Généreux nous a envoyé à ton secours ! Nous sommes tes sœurs. Moi, je suis Sarah. Elle, c'est Assia, elle est la femme de Pharaon et sera une de tes amies au Paradis. Voici Marie, la fille d’Imran et la quatrième que tu vois là. C’est la sœur de Moise ben Emran ; elle s'appelle Koltsoum ! Nous sommes venues pour être tes amies et t'assister en cet instant. " Elle restèrent près d'elle jusqu'au moment où Fatemah, la Dame de l'Islam, ouvrit les yeux sur le monde. Oui, il en fut ainsi conformément à : "Les anges descendent sur ceux qui disent : Notre Seigneur est dieu et qui persévèrent dans la rectitude ; ne craignez pas, ne vous affligez pas ; accueillez avec joie la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promise." (Coran 41 : 30) Dieu avait annoncé la nouvelle de cette grande naissance, riche en bienfaits, à son Prophète, dans la sourate "L'Abondance", en lui disant : "Oui, nous t'avons accordé l'abondance. Prie donc ton Seigneur et sacrifie toi ! Celui qui te hait : Voilà celui qui n'aura jamais de Postérité !" (Coran 108 : 1,2 et 3) Note: Hussein-fr - Voir le site complet (cliquez)!

au de-là de l'aspect utilitaire du texte (sens religieux), je trouve que c'est un aspect de l'histoire, ou métahistoire, qui merite d'être reconstitué ou racconté (il y a des aspects très intéressants et révelateurs)

merci, Lotfii :-)

[lotfii]

chère huda je trouve que c'est un texte qui se vit

[huda]

lotfii a écrit*: chère huda je trouve que c'est un texte qui se vit

cher Lotffi, sur ce point je ne peux pas te contredire...
et tu as peut-être des raisons suffisantes pour le dire...

[amon_ra]

"Fatemah Az-Zahra(as) est née un 20 Jumada at-Thani. Dés qu'elle vit le jour, elle se prosterna à terre, l'éclat et la brillance de son visage ont illuminé alors les cieux d'Est en Ouest, c'est pour cette raison qu'elle fût nommée Az-Zahra : une femme de lumière."

je risque d être rabat joie mais une femme qui se prosterne a terre . je doute de l illumination qu elle suscite ,qu elle se lève debout regardant le ciel épris de la liberté d être femme
fut plus cela qui illuminera les cieux ....


« Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations. »

obscur en raison de l athéisme, ce n est pas un peu malhonnête de la part d un théiste ? quand a l ignorance de certain elle ne rend pas les autres supérieurs … les guerre il y en a toujours eu comme la misère d ailleurs
parfois ces deux fléau sont propagé par la religion et un dieu qui se veut unique et parfait
la « sagesse » fut professé de différente façon et par beaucoup et en cela elle n appartient
a aucune ethnie ni au aucun homme et encore moins dans un livre , tous n est que flux et reflux

« heureuse naissance de Fatemah, conçue de la pure essence du fruit du Paradis, fille d'un homme comme le Prophète (Que la paix soit sur lui) et d’une femme dévouée et généreuse comme Khadîdja, sa mère. »

très jolie rôle pour le père , quant a la mère évidemment c est un cliché de la femme généreuse
au large hanche et seins nourricier et borné a un rôle de suivante , dévoué pour son maître comme
l homme aiment a voir cette femme ; l inverse est irrecevable apparemment …
tous cela évidement déguisé sous les formes d une sois disante égalité des rôles …


« 1. Fatemah (qui a sevré son enfant). 2. Sedigah (femme sincère). 3. Tahirah (pure). 4. Mobarakeh (sainte). 5. Zakyeh (vertueuse). 6. Razyeh (satisfaite). 7. Marzieh (louable). 8. al-Mouhadathah : celle à qui les anges ont parlé. 9. Zahra (brillance),

en résumé sevré, femme sincère, pure, sainte, vertueuse , satisfaite, ….
jolie qualificatif pour la femme très jolie et surtout très orienté…

enfin désolé pour la critique mais certain mots choquent mon esprit
bien que le texte fut agréable a lire l arrière goût laisse une amertume…

[huda]

amon_ra a écrit*: "Fatemah Az-Zahra(as) est née un 20 Jumada at-Thani. Dés qu'elle vit le jour, elle se prosterna à terre, l'éclat et la brillance de son visage ont illuminé alors les cieux d'Est en Ouest, c'est pour cette raison qu'elle fût nommée Az-Zahra : une femme de lumière." je risque d être rabat joie mais une femme qui se prosterne a terre . je doute de l illumination qu elle suscite ,qu elle se lève debout regardant le ciel épris de la liberté d être femme fut plus cela qui illuminera les cieux .... « Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations. » obscur en raison de l athéisme, ce n est pas un peu malhonnête de la part d un théiste ? quand a l ignorance de certain elle ne rend pas les autres supérieurs … les guerre il y en a toujours eu comme la misère d ailleurs parfois ces deux fléau sont propagé par la religion et un dieu qui se veut unique et parfait la « sagesse » fut professé de différente façon et par beaucoup et en cela elle n appartient a aucune ethnie ni au aucun homme et encore moins dans un livre , tous n est que flux et reflux « heureuse naissance de Fatemah, conçue de la pure essence du fruit du Paradis, fille d'un homme comme le Prophète (Que la paix soit sur lui) et d’une femme dévouée et généreuse comme Khadîdja, sa mère. » très jolie rôle pour le père , quant a la mère évidemment c est un cliché de la femme généreuse au large hanche et seins nourricier et borné a un rôle de suivante , dévoué pour son maître comme l homme aiment a voir cette femme ; l inverse est irrecevable apparemment … tous cela évidement déguisé sous les formes d une sois disante égalité des rôles … « 1. Fatemah (qui a sevré son enfant). 2. Sedigah (femme sincère). 3. Tahirah (pure). 4. Mobarakeh (sainte). 5. Zakyeh (vertueuse). 6. Razyeh (satisfaite). 7. Marzieh (louable). 8. al-Mouhadathah : celle à qui les anges ont parlé. 9. Zahra (brillance), en résumé sevré, femme sincère, pure, sainte, vertueuse , satisfaite, …. jolie qualificatif pour la femme très jolie et surtout très orienté… enfin désolé pour la critique mais certain mots choquent mon esprit bien que le texte fut agréable a lire l arrière goût laisse une amertume…

oui, l'ordre patriarchal est partout.... mais il faut rappeller que dans

"Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations"

il faut LIRE leurs pratiques barbares tel l'infanticide DES FILLES

DONC,

"Fatemah est une partie de mon corps, elle est la lumière de mes yeux et le fruit de mon cœur et de mon esprit... elle est un ange à existence humaine"

a un sens révolutionnaire quand même. Je crois qu'il pourrait se considérer comme une sorte de delegitimation de ce type de violence.

on est d'accord sur certains questions; mais les termes: "vertueuse, louable, pure, brillante, sainte, satisfaite" il faut les traduire et interpréter dans le contexte des moeurs et coutumes de l'époque

[amon_ra]

""Les milieux de la Mecque étaient obscurs et sinistres en raison de l'athéisme, de l'idolâtrie, de l'ignorance et des mythes, des guerres tribales arabes, de la souveraineté de la force et de l'extrême misère des populations"

il faut LIRE leurs pratiques barbares tel l'infanticide DES FILLES "

en quoi l athéisme est responsable
la chine connait se phenomene c est d ordre
economique hélas
et la valeur de la fille comme monnaie perdurent
bien souvent dans le discour de certain religieux
et dans l egoisme de l homme

barbare est un mots qui se place en fonction d un referant
un dieu qui demande a un homme de sacrifié son fils sur l autel de la foi ...? n est ce pas aussi barbare
les pratique etait vague a mon avis la bas
certaine barbares mais pas toutes

""Fatemah est une partie de mon corps, elle est la lumière de mes yeux et le fruit de mon cœur et de mon esprit... elle est un ange à existence humaine"

a un sens révolutionnaire quand même"

la partie du coprs me rapelle une cote aussi
qui a fait de la femme defacto un sous produits

il faut aussi remttre les mots dans leur contexte
et appeller un chat un chat
meme si le contexte rend l acte louable

une femme ange , un enfant ange plutot ,elle est decrite
comme le fruit né de l amour de deux etre
la vertu de l enfant qui perpétue l espece
.. revolutionnaire .. j hesite

[huda]

amon_ra a écrit*: ""Fatemah est une partie de mon corps, elle est la lumière de mes yeux et le fruit de mon cœur et de mon esprit... elle est un ange à existence humaine" a un sens révolutionnaire quand même" la partie du coprs me rapelle une cote aussi qui a fait de la femme defacto un sous produits il faut aussi remttre les mots dans leur contexte et appeller un chat un chat meme si le contexte rend l acte louable une femme ange , un enfant ange plutot ,elle est decrite comme le fruit né de l amour de deux etre la vertu de l enfant qui perpétue l espece .. revolutionnaire .. j hesite

une mère parle de sa fille comme une partie de soi, non?

révolutionnaire parce que le valeur des filles était RIEN...Montrer son amour en étreitant sa fille peut être révolutionnaire (les filles étaient tueés)

les chiites vouent une adoration a fatima radiAllah ouanha, ils inventent meme des hadith dont la chaine de tranmission est inconnue et d'ailleurs sur le lien que je vais donner ils ont meme fait des cigarrete qui porte son nom ceci est tres grave

http://groups.msn.com/MISEENGARDECONTRELESCHIITES/leurcombat.msnw?action=get_mes sage&mview=0&ID_Message=557&La stModified=4675498637685778376