[romanophores]

Je serais gres a Zigotino de ne pas intervenir sur ce post si ce n' est pour parler du tafsir ou du theme l' englobant


« Roi du Jour de la Rétribution ». « maliki yawmi d dîn ».

Commentaire du premier mot de ce verset.



Il y a trois lectures différentes pour ce mot :

Maliki (roi) ; maliki (maître, dans le sens de possesseur) ; mâlika (vocatif : ô maître).

A chacune de ces lectures correspond un sens précis.

Selon la première lecture (maliki) le verset signifie : « Roi du Jour de la Rétribution ». Ce jour-là, le Royaume sera à Allah de façon absolue et les monarques et les tyrans de ce monde n'auront plus de prétention à vouloir le Lui disputer. Lorsqu'ils rencontreront leur Seigneur, ce jour-là ils auront la certitude qu'ils ne sont que de petites et humbles créatures et que le Royaume, la Grandeur, la Puissance et la Splendeur reviennent à Allah seul, selon le verset « le Jour où ils avanceront [vers Dieu] sans que rien de leurs affaires Lui soit caché [on leur posera la question] :

« A qui est le Royaume, aujourd'hui? [Et ils ne pourront que répondre] : A Allah, l'Unique, le Dominateur » (Sourate 40,16).

Selon la deuxième lecture (maliki) le verset signifie : « Maître du Jour de la Rétribution», "maître" devant être pris dans le sens de "celui qui possède".

Ibn Abbâs (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Ce jour-là, en dehors de Lui, nul ne possédera plus rien ».

Pour nous, dit Tabarî, le commentaire fondé sur la première lecture est le plus juste car le mot "roi" (malik) est plus riche de significations que le mot "maître" ; un roi étant aussi un "maître" alors que l'inverse n'est pas forcément vrai.

D'ailleurs le mot "mâlik", avait déjà été mentionné [implicitement] dans "Seigneur des Mondes" puisque l'un des trois sens du mot "Rabb" était justement "maître" dans le sens de "celui qui possède".

Selon la troisième lecture (mâlika) le verset signifie : « O Maître du Jour de la Rétribution ».

Cette signification existe également dans les "autres lectures" mais ici la désinence « a » la met plus particulièrement en évidence car elle indique "un appel, une prière" de sorte que, selon cette lecture, le verset paraît plus étroitement lié au suivant : « C'est Toi que nous adorons et c'est Toi... ».

Mais la plupart des "récitateurs" et des savants lisent le mot (malik ou mâlik) avec la désinence i.


Signification de "yawmi-d-dîn" = « Jour de la Rétribution »



Le mot "dîn" signifie dans ce contexte : compte, rétribution et récompense des œuvres accomplies ici-bas.

Ce mot a encore d'autres significations que nous mentionnerons au moment opportun.

Ibn Abbâs (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Yawm ad Dîn est le Jour de la Rétribution des créatures, c'est le Jour de la Résurrection (Qiyâma) où ils seront rétribués en fonction de leurs œuvres : en bien, si elles sont bonnes, en châtiment, si elles sont mauvaises, à moins qu'Allah ne leur fasse grâce car la seule Autorité est la Sienne ».

Et Ibn Abbâs conclut par le verset déjà cité : « N'est-ce pas Lui qui possède la Création et l'Autorité ».

barrak Allah ou fiq pour ce sujet soubhannallah juste cette sourate qui est connu de tous est tres explicite concernant l'unicite d'Allah il y a une science enorme ajib!!

[romanophores]

Wa fik baraka.

Je suis d' accord avec toi et le pire c' est que en si peu de termes on a une facette spirituelle de l' islam etonnante: savoir se preparer à separer son ame de son corp pour le jugement que seul notre seigneur dirigera: " et nul ne parlera sans l' autorisation de son seigneur". Il faut faire passer le message de la spiritualité et la moralite à travers les tafsir entre autre pour ne pas perdre notre tradition religieuse (Que beaucoup oublient malheureusement)! ! ! Faisons et disons les choses en les comprenant, pour ne pas etre formaté à une application insensée . Voici le but de mon post.

Salam :-) .