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#2
28/10/2005, 15h35
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#4
28/10/2005, 15h41
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#5
28/10/2005, 15h46
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#6
28/10/2005, 16h12
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Je te conseillerais le livre "AL-TAWHID" du Dr Sâlih Fawzân al-Fawzân (Al-Hadith Editions). C'est un livre simple qui résume très bien les bases du Tawhid, il est bien écrit, agréable à lire et très instructif. Et voici un petit article que j'ai trouvé sur le Net : L'Unicité ou Tawhid est la fondation de la religion, il est indispensable d'en connaître son sens pour une compréhension réelle de l'Islam, le tawhid se décompose en trois branches importantes et indissociables : [color="red"] Le tawhid de la confirmation [/color] : qui nous apprend que seul Allah est le Créateur de toutes choses et que nul ne peut être associé dans sa Création. Allah le Très haut dit dans le Coran au sujet des polythéistes "Et si tu leur demandes qui a crée les Cieux et la Terre, ils diront : "Allah". [color="red"] Le tawhid du culte et de l'adoration exclusive [/color]: Cette branche du tawhid est propre à l'Islam car elle exclue toute adoration autre que Allah. En revenant à la branche précédente, les polythéistes étaient convaincus que Allah était le Créateur, mais cela ne les empêchaient pas de vouer leur culte à des divinités telles que Lat, Ozza, Houbal...Or le tawhid du culte, nous apprend qu'il faut vouer son adoration à Allah seul. "Il leur a été ordonné de n'adorer qu'Allah en lui vouant un culte exclusif" (s98/v5) [color="red"] Le tawhid lié aux Beaux Noms d'Allah et à Ses Attributs [/color]: Ce tawhid nous informe que seul Allah possède les meilleurs attributs et qualités exclusifs et que c'est vers Lui que reviennent les plus beaux Noms. La Tradition (Sunna) nous rapporte qu'Allah possède 99 noms mais d'autres noms viennent s'ajouter à la liste. Le Prophète (saw) disait [color="green"]"O Seigneur !, je t'invoque par les noms que tu nous as transmis et par ceux qui sont inconnus".[/color] "A Lui les plus beaux Noms..." (s59/v24) Ces trois branches du Tawhid sont indissociables et forment à elles trois, le Tawhid. Mais, pour bien comprendre ce tout, il faut savoir que l'attestation de l'Unicité d'Allah impose huit conditions elles aussi indissociables : - Le savoir ou la science qui exclue l'ignorance, cette condition est essentielle car sans elle, comment comprendre l'Islam. Il ne faut pas oublier que le premier mot de la révélation a été "Iqra" (lis !). Allah n'a pas révélé au tout début "Oui c'est Moi votre Dieu, adorez moi". Au préalable, Allah a d'abord invité Hommes et Femmes à la connaissance. C'est avec le savoir que l'on peut comprendre la raison pour laquelle nous devons adorer Allah et Lui rester fidèle. - La certitude qui dissipe le doute. - L'acceptation des règles et des Lois divines. - La soumission qui éloigne l'abandon. Remarquez que la soumission n'apparaît qu'à ce stade. Malheureusement beaucoup de Musulmans se soumettent sans avoir eu au départ un minimum de savoir, de certitude. Par la suite, ces personnes ont du mal à comprendre les règles et lois divines qu'ils acceptent mal et une partie renonce à l'Islam ou bien risque d'avoir une pratique uniquement ostentatoire. - La fidélité qui chasse le polythéisme - La sincérité qui ne laisse aucune place au mensonge - L'amour qui exclue la haine et libère en nous les sentiments nobles, (ou amour de la religion) - Le rejet de toute adoration ou passion quelconque (Le taghout) La science nous apporte les connaissances que nous recherchons et cette science nous apporte la certitude c'est à dire la conviction qu'Allah est notre maître, le Créateur qui mérite d'être adoré seul sans associé. Une fois que l'on atteint ce stade, nos doutes sont dissipés et nous acceptons les règles et les lois de notre Seigneur pour que nous soyons soumis, la soumission n'est effective qu'à cet instant, mais la constance est d'y être fidèle afin de ne pas retomber dans l'ignorance et seul la sincérité de nos actes d'adorations (actes ou paroles) nous maintiennent sur le droit chemin. A partir de ces différents stades, on devient donc modeste, humble, obéissant aux ordres d'Allah ; cette sagesse de comportement nous amène l'amour dans notre coeur de notre religion et tout ce que l'on fait, se fait par amour et non par contrainte . Cela amène notre coeur à rejeter toutes sortes d'adorations ou passions quelconques (taghout). Aussi mes frères et soeurs en Islam, il ne suffit pas de prononcer la Chahada (témoignage) mais encore faut il savoir la portée de ce que l'on prononce. Allah a dit dans le Coran que l'association est une injustice énorme (s31). Ayez peur du Chirk (association), car son jugement est sans appel et son châtiment est l'enfer éternel pour celui qui ne s'est point repenti. Que Allah nous préserve de l'association. Source : http://www.aceiweb.org
__________________ Qu\'Allah nous accorde Sa Miséricorde. AMIN |
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#7
28/10/2005, 18h52
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#8
29/10/2005, 00h20
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As salamou ^alaykoum je suis nouveau sur site et j'éspère inchaAllah acquérir de la connaissance ou vous faire part de mon tout petit savoir . Mais une chose est importante à savoir sur le Tawhid et je pense que que comme la majorité des musulman dans le monde entier, tout le monde a la bonne croyance à savoir que Allah subhanahou wa ta^ala ne ressemble pas à ses créatures et qu'Il n'est pas localisé . C'est à dire qu'Il n'est pas dans le ciel assis sur le trone comme le prétendent les chrétiens et les juifs, et certains groupes égarés qui se pretendent Musulmans . |
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#10
29/10/2005, 01h40
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Le tawhid c'est tout ce qui concerne la science de la croyance en Allah, en ses messagers, en ses livres ... La science concernant Allah et Ses attributs est la plus honorable des sciences et c'est la science qui a le degré le plus haut. Elle est l'obligation la plus importante qui prime sur toute autre science. On la nomme la science des fondements (al-'ousoul), la science de l'unicité (at-tawhid) et la sciences de la croyance (al-i^tiqad). Le Prophète s'est qualifié du plus haut degré dans cette science. Il a dit : ('ana 'a^lamoukoum bil-Lahi wa 'akhchakoum lah) [1] ce qui signifie : « Je suis d'entre vous celui qui connaît le plus Allah et celui d'entre vous qui Le craint le plus ». Cette science est par conséquent la plus importante à acquérir et celle qui a le plus droit à l'honneur et à la glorification. Allah ta^ala dit : (Fa^lam 'annahou la 'ilaha 'il-la l-Lah, wa staghfir li dhanbik ) [sourat Mouhammad / 19] ce qui signifie : « Sache qu'il n'est de dieu que Allah et demande pardon pour ton péché » Il a fait précéder l'ordre de connaître le tawhid sur l'ordre de demander le pardon. En effet, le tawhid est lié à la science des fondements (al-'ousoul) et la demande de pardon est liée à la science des branches (al-fourou^). |
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