Apprendre à connaître la réalité des banlieues parisiennes

Enseignant du programme Nouvelles chances, un dispositif de repêchage des jeunes en échec scolaire, Tarek a passé la moitié de sa vie avec ceux des banlieues parisiennes et toulousaines. De la non-rencontre entre Kacem et Mme de Veyrinas, il sourit. Sa fonction, qui consiste à réinsérer ses élèves en difficulté, laisse peu de place à la complaisance. Pourtant, depuis deux ans, le climat de défiance à l’égard des Arabo-musulmans le rend amer :

[SIZE="4"]« Je leur demande sans cesse de faire des efforts, mais pour quoi faire ? Pour rentrer dans une société qui te rejette sans cesse à moins que tu abandonnes ta culture d’origine ? A la moindre violence, on tend à nos gosses le portrait-robot du Maghrébin délinquant. » Et sa contrepartie tout aussi stéréotypée, « la Beurette dynamique ».[/SIZE]

Membre fondateur d’une petite association, Dgaoued, 26 ans, s’insurge :

[SIZE="4"] « Notre origine nous colle à la peau. Ça se voit que je ne suis pas un Français "de souche", alors pourquoi toujours préciser "Français d’origine maghrébine" ? Qui mentionne l’origine hongroise de Sarkozy ? »[/SIZE]


De quinze ans son aînée, Mme Zouareg renchérit : « A partir du moment où on nous catalogue première, deuxième ou troisième génération, c’est qu’on n’est pas des Français à part entière, mais des Français à part. »

La religion permet pourtant à certains « de tenir le coup », et même, selon l’image de Mustapha, de « faire d’un citron amer un jus sucré ». Pour eux, « c’est le seul repère dans une société qui n’a pas su ou pas voulu leur en donner ». Mme Zouareg partage cet avis :

[SIZE="2"]« La religion en a arrêté plus d’un sur le chemin de l’autodestruction (alcoolisme, toxicomanie, délinquance ou suicide)[/SIZE], elle a représenté une source où puiser pour se construire un destin autre que celui dont les parents avaient rêvé pour leurs enfants. Un arbre ne grandit pas sans racines. Mes enfants et mes petits-enfants ne seront peut-être plus "Français d’origine algérienne", mais ils resteront musulmans, car c’est quelque chose que je veux leur transmettre. » De surcroît, comme le remarque Mustapha, l’hostilité à l’égard de l’islam réactive aussi l’identité musulmane : « Quand un jeune voit sa mère ou sa soeur pointée du doigt parce qu’elle porte un voile, pour les défendre, il reprend à son compte leurs valeurs religieuses. »

[SIZE="4"] Une étude sur la région de Bordeaux confirmait l’ampleur des ségrégations ethniques au sein de l’école. Elles s’ajoutent aux discriminations sociales et aux quartiers ghettos dans lesquels demeurent une partie des populations issues de l’immigration récente, notamment maghrébine et africaine, ghettos qui représentent un vrai défi à la République laïque.[/SIZE]

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nous entrons dans une revolution, nous sommes pret, nous ne voulons rien de plus que les autres, nous voulons comme les autres : l'égalité !!
inchaalah

[SIZE="4"]La montée du chômage et de la précarité de l'emploi va affecter fortement les populations logées dans ces quartiers dégradés et donner à la question de l'insertion économique une importance croissante. Ces poches de pauvreté sont très vite analysées comme le résultat ou l’inscription spatiale d’une crise sociale plus globale. Le lien entre le déclin du monde ouvrier et la crise des banlieues est mis en relief dans les années 1980. [/SIZE]

[SIZE="4"]Les banlieues parisiennes: Leurs origines, leurs édifications et leurs effets sur la société française [/SIZE]

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Après la deuxième guerre mondiale, la France a subi une explosion de sa population. Aux années cinquante, la génération «baby boom» a causé une hausse de naissances et grâce aux progrès scientifiques, l’espérance de vie s’est prolongée. Par conséquant, la France a connu une crise de surpopulation et aussi de logement. Il a fallu « loger » tout le monde.

En même temps que ce «baby boom» s'est produit, la France a décolonisé ses colonies maghrébines. Bien des immigrés provenant de l’Afrique du Nord se sont installés en France—notamment les grandes ville comme Paris, Lyon et Marseilles—pour trouver une meilleure qualité de vie. Certes, pour des raisons économiques, la France a beaucoup encouragé cette immigration. Cependant, l’arrivée d’un nombre important d’immigrés a contribué aux problèmes démographiques et sociologiques liés à la surpopulation.

A cause de la croissance de la population aux centres-villes, dûe non pas autant à l’immigration qu’au « baby boom » et au phénomène dit « l’exode rural », il y avait un grand manque de logement. Qui plus est, l’embourgeoisement du centre-ville a contribué au coût cher des loyers dans la capitale. Le gouvernement français devait donc construire de nouvelles habitations autour de la ville afin de désencombrer le centre-ville et pour offrir des habitations à loyer modéré (des HLM) pour les familles de salaires modestes, notamment les ouvriers et les immigrés. Par conséquent, on a vite construit des grands ensembles d’habitations à la périphérie des villes.

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La construction de ces banlieues ont profondément affecté la société française. Parce qu’on a vite construit les HLMs, et selon un objectif tout simplement fontionnel, ils sont moins beaux que les autres styles d’architecture française. Ils sont construit spécifiquement pour les communautés ouvrières et immigrées, sans penser aux conforts domestiques. Ces bâtiments de béton coûtent moins chers et sont beaucoup plus faciles de construire que les habitations au centre ville. Alors que beaucoup de gens peuvent y habiter, dans les banlieues il y a un grand manque des services publics. Bien des grands ensembles se trouvent entourés d’un « désert ».

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Une image de La Haine (Mathieu Kassovitz, 1995) : un film qui traite de la vie des jeunes à la banlieue.

Je dois le vionner.

La surpopulation du centre-ville et la vague des immigrés maghrébins ont causé le besoin d’aggrandir les banlieues. Il y a de grands problèmes socio-économiques qui existent toujours dans les banlieues : la pauvreté, le crime, le système éducatif, le manque de services sociales, l’ubiquité de drogues et l’isolement des immigrés. Le film La Haine nous offre un exemple de la vie à la banlieue et exprime les sentiments de beaucoup de banlieusards. On doit lutter contre le racisme avec l’aide du gouvernement, en espérant que les conditions s’amélioreront ont bientôt.