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#1
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| Plusieurs remettent en cause les miracles de coran et de l'islam au nom de la mythologie grecque, d'après eux, il est possible que les decouvertes des grecs ont servit comme base pour écrire le coran. comment contredire cela? |
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#2
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| selamalykum, Comme quoi par exemple??? |
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#3
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Il n y a rien a remettre en cause l'ami, la révélation des versets du Coran a toujours eu une cause (sabab en'ouzoul). Des notions scientifiques étaient connues au milieu du 7è siècle (elle n'étaient pas négligeables comme beaucoup le pensent) et il y avait des proches du prophète de l'Islam qui connaissaient ces notions (exemple du médecin Al Harith Ibn Kalada qui a étudié Galien ou salman el farisi qui avait un savoir encyclopédique). Ces gens ont sans aucun doute posé des questions au prophète en exposant ce qu'ils connaissaient et à cette occasion des versets du Coran ont été révélés, soit en confirmant d'une façon claire soit en les exposant métaphoriquement sous la forme de textes religieux Dernière modification par BOUM ! ; 04/01/2006 à 17h10. |
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#4
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| Citation:
et tu crois que ces compagnons risqueront leurs vies poue l'islam et le prophete tout en sachant que ce sont les myths grecs |
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#5
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#6
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| Citation:
et puis pour mettre sous une forme poetique inedite ces versets le prophete sws a fait appel au perse Rozbehan?? c ca? lol |
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#7
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| Citation:
Claude Galien (Pergame, 131-201) "Mais reprenons à nouveau la description à la première formation de l'animal, et afin de rendre notre description ordonnée et claire, divisons la création du fœtus en quatre périodes de temps. La première est celle dans laquelle, comme nous le voyons dans les avortements et les dissections, la forme du sperme (nutfah en arabe) a le dessus. A ce stade, même Hippocrate le merveilleux n'appelle pas la forme de l'animal un fœtus, comme nous l'avons entendu dans le cas du sperme vidé au sixième jour, il l'appelle toujours du sperme. Mais quand il a été empli de sang (correspondant à alaqa en arabe), et que le cœur, le cerveau et le foie sont toujours inarticulés et informes, mais ont dès lors une certaine solidarité et une taille respectable, c'est la deuxième période ; la substance du fœtus a la forme de la chair et plus la forme du sperme. En conséquence, vous verriez qu'Hippocrate n'appelle plus cette forme "sperme" mais, comme il a été dit, "fœtus". La troisième période suit lorsque, comme il a été dit, il est possible de voir les trois parties principales clairement comme une sorte de détour, une silhouette en quelque sorte, de toutes les autres parties (correspondant à mudghah en arabe). Vous verrez la conformation des trois parties principales plus clairement, celle des parties de l'estomac plus faiblement, et bien plus, celle des membres. Plus tard ils forment des "brindilles", comme le dit Hippocrate, indiquant par ce terme leur similarité avec des branches. |
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#8
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| Suite : La quatrième et dernière période est au stade où toutes les parties des membres ont été différentiées, et à ce stade Hippocrate le merveilleux n'appelle plus le fœtus un embryon mais déjà un enfant ; ainsi lorsqu'il dit qu'il tressaute et bouge comme un animal déjà entièrement formé… (Correspondant à la nouvelle création) Le temps est venu pour la nature d'articuler les organes précisément et d'amener toutes les parties à la formation finale. Ainsi elle fait croître la chair sur et autour des os, et en même temps… elle crée à l'extrémité des os des ligaments qui les lient les uns aux autres,. Et sur toute leur longueur elle place autour d'eux de fines membranes appelées periostéales sur lesquelles elle fait croître la chair". Corpus Medicorum Graecorum: Galieni de Semine, section I:9:1-10 pp. 92-95, 101 |
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#9
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#10
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