curtage???

[chaams]

Envoyé par kitti_3000 Ca devient interessant a ce que je vois... en plus tu as su me toucher en plein coeur, qui se situe dans mon estomac

oki, donne ton prix, je suis specialiste des plats marocains et les fruits de mer j en fais mon affaire.

[_coucou]

Envoyé par bla-bla tu ne comprends vraiment pas : as-tu le droit d'aller contre la volonté de dieu ? oui ou non... c'est simple pourtant.. autre approche possible du problème. qui te dit que l'"épreuve" ne se trouve pas dans le fait de faire face à la réalité, de se rendre compte qu'élever l'enfant à naître sera impossible ou trop dangereux et que pratiquer l'avortement sera alors le choix à faire. la difficulté du choix à faire (ici faire le choix de l'avortement) pourrait très bien être l'épreuve en question, non ? Enfin bon, j'espère au moins que tu accepteras le fait que le choix d'avorter est dur ...

oui c'est clair comme approche

[mouwahida]

Envoyé par _coucou mouwahida, n'as pas le sens de la relavité des choses (il veut etre absolu je pense entre bien_mal, bon- mauvais) une inondation est une mauvaise chose qui détruit mais cela peut aussi etre une bonne chose car cela apporte du limon fertile parfois il n'y a pas de bon ou de mauvais, les teremblement de terre sont ils bons ou mauvais, c'est stupide comme question, la tectonique des plaques n'as pas ces considérations là Une naissance c'est bon quand c'est souhaité et mauvais pour certains cas ou situations difficiles

je persiste etre enceinte est un bienfait d'ALLAH

après la femme peu vivre sa grossesse comme une épreuve ou non cela relève de la volonté d'ALLAH

ensuite chaque chose qu'ALLAH décide il y a un bien derrière même si nous être humain on ne le voit pas, ce bien peut etre vu ici bas ou/et dans lhaut delà.

[doudouzazou1]

Envoyé par mouwahida je persiste etre enceinte est un bienfait d'ALLAH .

bon ok on peut l'admettre, mais ensuite c'est à la femme de décider si elle doit le garder ou non tu es d'accord, allah (sws) nous a donné le libre arbitre n'est ce pas ? une conscience aussi, tout ce qui permet de faire des choix.

[mouwahida]

Envoyé par bla-bla tu ne comprends vraiment pas : as-tu le droit d'aller contre la volonté de dieu ? oui ou non... c'est simple pourtant.. autre approche possible du problème. qui te dit que l'"épreuve" ne se trouve pas dans le fait de faire face à la réalité, de se rendre compte qu'élever l'enfant à naître sera impossible ou trop dangereux et que pratiquer l'avortement sera alors le choix à faire. la difficulté du choix à faire (ici faire le choix de l'avortement) pourrait très bien être l'épreuve en question, non ? Enfin bon, j'espère au moins que tu accepteras le fait que le choix d'avorter est dur ...

je ne voit pas dans l'invisible pour pouvoir te répondre ou est l'épreuve pr cette femme

seulement a ta question qui est peux t'on allé a l'encontre de ce qu'ALLAH nous a demander alors je répond cela est au dépend de chacun
soit tu veu LUI etre soumis et tu LUI obéis et tu en sera récompensé
soit tu veu suivre tes idées tes passions etc et tu lui désobéis et si tu ne t'en repend pas sincèrement (voir condition du repentir sincère) alors tu sera chatier inchaALLAH

[Farabi]

Envoyé par mouwahida je persiste etre enceinte est un bienfait d'ALLAH après la femme peu vivre sa grossesse comme une épreuve ou non cela relève de la volonté d'ALLAH ensuite chaque chose qu'ALLAH décide il y a un bien derrière même si nous être humain on ne le voit pas, ce bien peut etre vu ici bas ou/et dans lhaut delà.

Oui mais Allah nous a doté d'un cerveau afin qu'on soient capable de prendre des choix, et non pour porocréer comme des lapins, une famille qui vit dans la pauvreté ne doit pas avoir beaucoup d'enfant, car en les mettont au monde elle les condamnent a la pauvereté eux aussi
Un enfant est une reponsabilité, donc avant de prendre la décision d'avoir ou non un enfant il faut voir si on a les moyens financiers qui permettrons de lui donner une bonne éducation, de le nourrir convenablement,de le vetir.....car les couches et la nourriture ne vont pas descendre du ciel comme par miracle.

[mouwahida]

Envoyé par doudouzazou1 bon ok on peut l'admettre, mais ensuite c'est à la femme de décider si elle doit le garder ou non tu es d'accord, allah (sws) nous a donné le libre arbitre n'est ce pas ? une conscience aussi, tout ce qui permet de faire des choix.

alors lisez ceci
Question :


L’homme dispose-t-il d’un libre arbitre ou non ?

Réponse :

Louanges à Allah

La question a été posée à Cheikh Ibn Outhaymine et il y a répondu en ces termes : « l’auteur de la question devrait se demander si quelqu’un l’a contraint à poser cette question ou si le choix du véhicule qu’il possède lui a été imposé etc. La réponse lui indiquerait clairement s’il dispose d’un libre arbitre ou pas».

Il faut aussi qu’il se demande s’il choisit de subir les accidents pouvant lui arriver et la maladie et la mort. La réponse lui indiquerait clairement s’il dispose d’un libre arbitre ou pas.

La réponse est que l’homme raisonnable accomplit ses actes délibérément sans aucun doute. Ecoutez à ce propos la parole d’Allah Très Haut : « Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur. » (Coran, 78:39) et : « Il en était parmi vous qui désiraient la vie d' ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l' au-delà.» (Coran,3:152 ) et : «Et ceux qui recherchent l' au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l' effort de ceux-là sera reconnu. » (Coran, 17 :19 ) et : «qu' il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un sacrifice.» (Coran, 2 :196 ) puisque dans ce dernier verset Il donne au fidèle la possibilité de choisir la nature de l’acte expiatoire.

C’est quand le fidèle veut agir et accomplir un acte que nous savons que l’acte avait été voulu par Allah. Car le Très Haut dit : «Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, (Lui), le Seigneur de l' Univers » (81:29). La perfection de Sa souveraineté se traduit dans le fait que rien ne peut se produire dans les cieux et sur la terre sans Sa volonté. Quant aux choses subies ou accomplies par le fidèle involontairement telle la maladie, la mort, les accidents, elles relèvent du destin et ne dépendent ni du choix ni de la volonté du fidèle. Allah est le garant de l’assistance.



Recueil des Fatwa de Cheikh Ibn Outhaymine, tome II.

[Farabi]

Envoyé par mouwahida alors lisez ceci Question : L’homme dispose-t-il d’un libre arbitre ou non ? Réponse : Louanges à Allah La question a été posée à Cheikh Ibn Outhaymine et il y a répondu en ces termes : « l’auteur de la question devrait se demander si quelqu’un l’a contraint à poser cette question ou si le choix du véhicule qu’il possède lui a été imposé etc. La réponse lui indiquerait clairement s’il dispose d’un libre arbitre ou pas». Il faut aussi qu’il se demande s’il choisit de subir les accidents pouvant lui arriver et la maladie et la mort. La réponse lui indiquerait clairement s’il dispose d’un libre arbitre ou pas. La réponse est que l’homme raisonnable accomplit ses actes délibérément sans aucun doute. Ecoutez à ce propos la parole d’Allah Très Haut : « Que celui qui veut prenne donc refuge auprès de son Seigneur. » (Coran, 78:39) et : « Il en était parmi vous qui désiraient la vie d' ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l' au-delà.» (Coran,3:152 ) et : «Et ceux qui recherchent l' au-delà et fournissent les efforts qui y mènent, tout en étant croyants... alors l' effort de ceux-là sera reconnu. » (Coran, 17 :19 ) et : «qu' il se rachète alors par un Siyâm ou par une aumône ou par un sacrifice.» (Coran, 2 :196 ) puisque dans ce dernier verset Il donne au fidèle la possibilité de choisir la nature de l’acte expiatoire. C’est quand le fidèle veut agir et accomplir un acte que nous savons que l’acte avait été voulu par Allah. Car le Très Haut dit : «Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, (Lui), le Seigneur de l' Univers » (81:29). La perfection de Sa souveraineté se traduit dans le fait que rien ne peut se produire dans les cieux et sur la terre sans Sa volonté. Quant aux choses subies ou accomplies par le fidèle involontairement telle la maladie, la mort, les accidents, elles relèvent du destin et ne dépendent ni du choix ni de la volonté du fidèle. Allah est le garant de l’assistance. Recueil des Fatwa de Cheikh Ibn Outhaymine, tome II.

et pourquoi devez vous toujours vous référer a un cheihk ou je ne sais quoi pour vous forger un avis, n'avez vous un entendement qui vous permet de réfléchir par vous même?

[fayzman]

Envoyé par Farabi et pourquoi devez vous toujours vous référer a un cheihk ou je ne sais quoi pour vous forger un avis, n'avez vous un entendement qui vous permet de réfléchir par vous même?

parce que la reflexion personnel surtout lorsqu'elle est issue d'un cerveau dégénéré comme le tien donne des resultats catastrophiques comme le montre tes nombreuses participations qui te ferais élire haut la main à un congres du FN!
espece d'ane pourquoi tu va pas sur le site de tes potes les "musulmans" libéraux et autres femelles de ton especes.

[sihem34000]

appelons les choses par leur non ce n'est pas un curetage mais une IVG interruption volontaire de grossesse.
je ne juge pas je vois tous les jours des femmes dans son cas elle devrai avan tou en parlé avec son mari puis avec le gyneco ki la suit pour de 1 savoir si oui non elle garde ce bébé mais aussi d'avoir une meilleur contraception pour éviter ke cela ne se reproduise
wa asalam aleikoum
sihem sage femme