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| «Marock» au Maroc : Une polémique par presse interposée Seules quelques semaines nous séparent de la sortie nationale de Marock. Pourtant, une question revient incessamment : Marock est-il marocain ? Après le «débat» qu’il a suscité lors du Festival National du film à Tanger, les uns et les autres se sont peu à peu calmés. Mais un communiqué du Syndicat du théâtre marocain paru dans le journal Attajdid remet la polémique au devant de la scène.Il s’appelle Mohamed Hassan El Joundi. Il est Secrétaire Général du Syndicat du théâtre marocain et l’auteur dudit communiqué. Il s’agit en fin de compte d’un appel au boycott du film. Il y est question de «lobby extérieur», d’ «asservissement» à une «nouvelle francophonie», d’une atteinte à «la dignité du Maroc et des Marocains». On retrouve à peu près la même logique que celle mise en avant par Mohamed Asli, auteur du très bon « A Casablanca, les anges ne volent pas ». Marock avait fait l’objet de critiques virulentes de la part du réalisateur, qui y avait vu une sorte de complot sioniste dégradant pour les marocains et dont la réalisatrice, Leila Marrakchi, serait la marionnette. Que contient le film de si provocant ? Le portrait d’une certaine jeunesse marocaine bourgeoise, insouciante, un peu frivole, représentée par Rita, 17 ans. En gros plan, son histoire d’amour avec un jeune juif marocain et… leurs chaudes embrassades. Pour le journal Hebdomadaire, «jamais peut-être un film n'a été aussi proche d'une certaine réalité marocaine. Et, contrairement à ce qu'affirment ses pourfendeurs, il n'a fait que refléter l'image d'un pays riche de ses différences culturelles et religieuses». Telquel ajoute que «sous des allures de film pour jeunes, Marock a dressé un portrait sans merci, méchant mais juste, d'une certaine société marocaine». Entre le sexe, la religion et la violence, «l'univers décrit par le film ressemble à une porte que beaucoup préfèrent garder fermée». Quoi qu’il en soit, la polémique est prématurée. «C’est le genre de polémique gratuite et surtout décalée de la réalité et de l’évolution de la société » estime même l’Economiste. Quant à l’intervention de M. EL Joundi, Aujourd’hui le Maroc trouve que «c’est une première que l’on ne peut situer nulle part, sinon dans la poubelle de l’histoire ». |
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#2
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la suite : «Marock» au Maroc : Une polémique par presse interposée En effet, il est quelque peu étonnant de voir un homme de théâtre faire de la critique cinématographique, d’autant plus que le public marocain n’a pas encore eu l’occasion de le voir. Le quotidien se demande également si, étant Secrétaire Général d’un syndicat, El Joundi n’aurait pas oublié «à l’insu de son plein gré que sa mission est d’abord de se ranger aux côtés des artistes, et non l’inverse»! L’Opinion fait un peu plus dans la nuance. Tout ce remue-ménage n’avait pas lieu d’être, «il fallait peut- être faire savoir et d’une manière diplomatique et plus civilisée, à tout créateur ou créatrice qu’il existe des us marocains qu’il faut respecter et en l’occurrence respecter le marocain sans oublier qu’il y a ‘’des marocains’’ et ‘’des publics’’». Mais «Vive le cinéma !» nous dit Libération. «Malgré la virulence de la réaction, la polémique est au bénéfice du film et globalement on peut dire que c'est la voie royale pour assurer au septième art son ancrage définitif dans notre paysage socioculturel».En parallèle, le directeur du Centre Cinématographique Marocain (CCM) Noureddine Saîl assure, lui, que la sortie nationale de Marock est prévue à la mi-février et que les ciseaux censeurs resteront dans leur tiroir ! Salma Daki Source : Yabiladi.com |
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#3
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je crains que ce sujet de polémique et surtous la méditation de soi disant le Boycotte ce film même va avoir un effet contraire : - une publicité gratuit pour le film - reveiller un interets chez ceux qui ne sont pas intersser rien que pour un effet de curisiote car c est connue que l' être hummain s intresse bien de voir ceux qui interdit .. donc ceci ne vas contibuer que de succés de ce film .. ! bref un publicité avec un markting gratuit ! dont seul la regisseur lmarakchiya et la maison de production seront l unique profiteur .. donc il faut bien reflichir avant de passer au genre de polymique .. |
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#4
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| Citation:
j'essaierai de le voir s'il passe à paris à voir plus comme un reportage qu'un film. |
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bon pour ce qui est du film je peux pas le critiquer sans l'avoir vu. mais il y a un truc qui revient souvant c'est le "maroc des marocains" ou autre variantes qui veullent dire la meme chose je ne comprend pas se que vous voulais dire par la?c'est quoi un marocain ? |
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#6
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Je le vois d’abord et après je le boycotte…. |
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#7
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j'aimerai savoir pourquoi boycotter un film qui parle d'une réalité et de choses pratiquer dans la société marocaine quel est le but de cacher que deux personnes qui ne sont pas de la même religion (fille musulmane, mec juif) pour le cas de marock, ne peuvent pas avoir une histoire d'amour, ou peut être selon vous ne doivent pas l'avoir des couple comme ça on en voit tous les jours au moins pour elle c'était un MAROCAIN :p |
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#8
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Le jour ou je boycotterais un film ce sera pour cause d'incitation a la haine, injure raciale, etc. N'en deplaise a certains ce film montre un fragment de la realite de certaines personnes au Maroc. De plus les gens qui appellent au boycott d'un film n'ont pas compris que le mieux a quoi cela peut aboutir c'est offrir une publicite gratuite. Si ce film est mauvais, il sera oublie de lui-meme, pas parce que des gens auront obliges d'autres a ne pas le voir. Cela me rappelle le cas de Sulman Rushdie qui a vue une fatwa lancee contre lui pour avoir ecrit les versets sataniques... ce qui a fait de lui un symbole pour la liberte, une star mondiale, son livre a ete traduit dans ttes les langues et ce independamment de la qualite litteraire intrinseque de son oeuvre. |
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| Citation:
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#10
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| Citation:
Salman Rushdie était ainsi considéré comme un écrivain majeur bien avant que Khomeyni ne lance sa fatwa contre "Les versets sataniques" en 1989. |
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