le juste milieu!

on a tendence a ne pas s'entendre sur le juste milieu a l'islam, les extremistes font tout pour Haramiser presk tout, et les "cool-musulmans" disent: ça ne fait rien, y a pas de mal en ça, donc ils Halalisent presque tout!

de quel coté etes vous?, et comment savoir ou se situe le juste milieu reference?

[ssteff]

As-Salam Alaikum,

Moi je suis du côté de ceux qui respectent le Coran et les Hadiths, de ceux qui respectent La parole d'Allah.

Envoyé par ssteff As-Salam Alaikum, Moi je suis du côté de ceux qui respectent le Coran et les Hadiths, de ceux qui respectent La parole d'Allah.

mais, tout depend de l'interpretation des hadiths!
par exemple: qlq savants interpretent que la musique est haram, d'autres non?!

[faloja]

salamo alaikom
al imam ahmed ibn hanebal dit quand il y'a devergence regarder almojahedine la verité est avec eux
alahoma hedina lileha9e
alahoma amine

[hadji93]

Envoyé par 63_ans mais, tout depend de l'interpretation des hadiths! par exemple: qlq savants interpretent que la musique est haram, d'autres non?!

ben a ma connaissance la musique est haram j'aimerais connaitre l'avis des savants qui disent le contraire! si t'as un lien n'hesite pas!

Envoyé par hadji93 ben a ma connaissance la musique est haram j'aimerais connaitre l'avis des savants qui disent le contraire! si t'as un lien n'hesite pas!

je m'excuse, mais elle est halal a ma connaissance!
IBN HAZM est une reference

[lys_a]

La modération est cette attitude qui pousse l Homme à garder en toutes choses une certaine mesure. Elle est, selon le Coran, l une des qualités de la communauté islamique: "Ainsi avons-nous fait de vous une communauté de juste milieu afin que vous témoigniez des gens et que l Envoyé témoigne de vous"



Le musulman doit observer le juste milieu dans tout ce qu il entreprend, sans excès ni dans un sens ni dans l autre. Car l excès a porté certains musulmans au rigorisme; ils se montrent intraitables là où il n y a pas lieu de l être, c est à dire sur des questions d ordre secondaire. Il en est même qui vont jusqu à qualifier de renégats ou de dévergondés ceux des musulmans qui ne pensent pas de la même manière qu eux, n observent pas le même comportement que le leur, voire ne s habillent pas comme eux. En revanche, il est des musulmans qui font preuve d un laisser aller qui est étranger même à l esprit de l Islam.




Le musulman doit aussi s éoigner de l excès la pratique religieuse, qui peut le conduire à négliger les droits d autrui dont il faut s acquitter, car conformément au hadith: "Ton seigneur a sur toi un droit, ta personne a sur toi un droit et ta famille a sur toi un droit; donne donc à chacun son droit".

[faloja]

ceux qui disent que la music est halal se fond sur l'avis de ibn hazeme rahimaho alah aux contraire de tous las savants qui ont dit que c haram et ibn hazeme a dit ça car il n'a pas retenue al hadith qui est sahihe sur le faite que ça va venir un temp ou les gents vont regularisé la music et le vain....
walaho ta3ala a3elam
et je n'ai pas voulu dire les noms de ceux qui ont dit ça des savants actuels li3adami alwo9o3i fihime
hadana alaho lileha9e
alahoma amine

[faloja]

قرأت مقالاً لأحد الكُتَّاب يتضمن إباحة الغناء والموسيقى ، والرد على من يرى تحريم ذلك ، ويحث على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين ، تخليداً لذكراهم ، وإبقاءً للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ، ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ، ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء في إباحة الغناء .

الجواب:

الحمد لله

قد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بيان في الرد على هذا المقال ، ونصه :

قال علماء اللجنة الدائمة :

" للرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة ما يلي :

أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء ، كما لا يجوز لوسائل الإعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .

[faloja]

ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا ما دل عليه دليل شرعي ومن ذلك ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631) . وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فإنه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته ، لأن ضررها يتعدى إلى غيره ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) رواه مسلم (1017) .

ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء ) والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6 .

قال أكثر المفسرين : معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ ) في الآية الغناء .

وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال .

وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .

وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب ، وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .

رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في