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Toutes mes excuses L'erreur est humaine Si tu as d'autres remarque. Sinon comment édite t'on ses posts sur bladi ? |
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| Eclaire ma lanterne alors ! Que faut il pour obtenir de l'eau liquide ? Quel est ton domaine ? Je n'ai pas de bouton "éditer". Est-ce parce que je suis un nouvel inscrit ? |
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Disons, qu'en voyant certains énergumènes aux actualités, mieux les comprendre. Et je dois dire que des fanatiques, j'en ai croisé sur ces forum (heureusement pas la majorité) Des francophones qui trouve juste (sur bladi) de tuer un afgans qui s'est converti au chritianisme. D'autre disant que si on pousse un athée du haut d'une falaise, il va s'écrier "Mon Dieu" la démonstation de la bêtise humaine ! |
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ceci dit, je n'ai pas lu toutes les interventions dans ce poste, mais les dernières me laissent penser que le débat est devenu science et religion. moi je ne vois pas de contradiction entre la science et l'islam, et qu'on me donne un seul fait scientifique avéré qui contredit le coran. la seule théorie qui ne concordent pas (pas encore) avec la science est l'histoire d'adam et eve. ce qui est pas une contradiction par les faits, mais par la théorie. voià |
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#37
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| Tu es bien trop sure de toi Milady L'axe de rotation de la terre reste stable en partie grace à sa lune massive ! Sources CNRS (des vrais savants eux) : http://www2.cnrs.fr/jeunes/208.htm |
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#38
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a) Le problème de la « possibilité » Un texte influencé par Averroès et Alfarabi. La distinction entre puissance et possibilité (p. 207). La puissance, contrairement au possible, doit nécessairement passer à l'acte à un moment du temps. Rapport du DAB avec le Tagmulei ha-nefesh d'Hillel de Vérone (cf. C. Steel, p. 18) ainsi qu'avec Aristote, Métaphysique, Θ, 6, 1048 a 33. L'interprétation averroïste (Grand commentaire de la Métaphysique) du livre Θ, de la puissance comme possible (Θ, 1-5) à la puissance en tant que telle (Θ, 6-10). Problèmes posés par le livre Θ d'Aristote, et différences avec Δ, 12. L'influence de la biologie dans la problématique métaphysique à partir de Θ, 7, chez Aristote et dans le commentaire d'Averroès. b) Puissance et nécessité d'actualisation Un détour nécessaire : le statut de la puissance au sein de la gnoséologie. Retour sur Alexandre, De anima, 84 et la question de l'intellect matériel. « Puissance » et « possible », une distinction peu claire dans le Grand commentaire de la Métaphysique (com. de 1048 a) d'Averroès. Les différents niveaux du « possible » dans le Commentaire moyen de la logique (Beyrouth, 1982, vol. 1, p. 122) d'Averroès. Rapprochement avec le double sens d'entelecheia. Reproches d'Averroès envers Alexandre sur la conception de l'intellect matériel (cf. Averroès, De anima, III, com. 5 et 36). La confluence entre le possible (logique) et la puissance (physique). Distinction dans le DAB entre la possibilité, la puissance individuelle et la puissance générique. Les différences entre ce texte et les traités d'Averroès. Importance de la gnoséologie et de l'étude de la génération de l'âme pour rendre compte des mutations du concept de puissance. Mise en rapport de l'intellect matériel et du problème physique de la matière première. 2) Alfarabi et la matière Alfarabi, source principale permettant de comprendre les modifications entre la problématique averroïste et le DAB. L'ontologisation de la « matière première » chez Alfarabi, dans le Traité des opinions des habitants de la cité idéale ; lecture détaillée des chapitres XII et XIII. Rapports entre possible/puissance et matière première/matière. Étude de la matière première au chapitre XVII. L'influence du mélange stoïcien sur Alfarabi. Passage de la notion de « puissance » à celle de « force » (chap. XVIII, § 2). Les concepts de « droit » et de « justice » dans l'ontologie alfarabienne. Passage de la puissance statique à une puissance dynamique, l'apport fondamental de l'interprétation arabe. Alfarabi comme relai essentiel dans les mutations de la puissance ? 3) La matière chez Avicébron La conception de la matière dans le Fons vitæ et sa compréhension par les latins. La matière universelle et la forme universelle (Fons vitæ, II, 1). Les différents niveaux de la notion de « substance » chez Avicébron. L'interprétation particulière d'Avicébron par Thomas d'Aquin (De substantiis separatis, 5) et la problématique de la matière comme genre de l'être. Différences entre l'Avicébron historique et l'interprétation thomiste. Thomas produit-il une position conceptuelle nouvelle en voulant s'y opposer ? tu es drole l ami .. tu me demande de prouver ce que tous le monde sait et que plus personne ne met en doute .. l influence de la philosophie arabe sur l occident chretienne et la pensée juive ... tu es tres ignorant sur l Islam et son histoire je crois ... |
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#39
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je t'ai trouvé un site qui en parle (surtout de l'origine) et je pourrais te parler de ça si tu veux, mais on s'éloignera du sujet. http://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_de_l'eau_sur_la_Terre# L.27eau_.C3.A0_l.27.C3.A9tat_l iquide Citation:
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#40
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Attention à tes propos et tes questions va les poser ailleurs nous n'avons pas a nous justifier sur notre religion les gens de ton espece ont rien à perdre si ce n'est leur temps pour aller chercher je ne sais ou des questions qui occupent un esprit estroit ils essayent par tous les moyens de discredité l'islam, d'apporter une preuve ou une calomnie qui donnera du poid à leur arguments méprisables. Hélas pour eux , nous ne sommes pas là pour lire tes inepties et encore moins tes questions qui restent du domaine scientifique , la Religion : l'islam ne ce cesse d'être la cible de petits "esprits" voulant prouver que leur thèses sont les vérités que l'on ne saurait voir ni remarquer nous pauvres incultes et aveugles que nous sommes. Les gens de ton monde ont beaucoup à perdre,comme leur temps dans d'interminables jugements de valeurs sur une religion dont ils ne connaissent rien. d'ailleur la preuve en est tu mélange aisement les régimes politiques et la religion. facile de tomber dans les amalgames et autres préugés , c'est tellement plus simple , vos yeux sont tellement aveuglés par la haine , qu'il sera difficile pour vous de dissocier les choses , comme la tolérance , la compréhension et le respect. vous venez vomir votre haine dans le monde virtuel ,car aisément caché derriere un pc vous ne serez inquietez ni confronter à votre triste réalité. Dans ton cas , et celui de tes acolytes vous voyez en l'islam un passe temps, celui de venir gentillement se moquer d'une religion qui a plusieurs siècles et qui à apporter beaucoup plus que ton torchon que tu viens ici publier sournoisement. il etait donc utile de te rappeler que nous ne m"élangeons pas les serviettes et les torchons , un torchon reste toujours sale sans doute le sais tu. si tu ne le sais pas je t 'inviterai à aller l 'etaler ailleur que sur bladi Et quand ton cerveau te fera trop mal ou que tu te poseras trop de questions utilise Google , il te servira surement dans ta quête et soif de connaissance @dieu
__________________ Qui que l'on soit au fond de soi , nous ne sommes jugés que par nos actes Dernière modification par Milcham ; 29/03/2006 à 02h48. |
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