Femmes Marocaines actrices du développement

[Difkoum]

Femmes Marocaines actrices du développement
Par Safaa Monqid, Sociologue Enseignante à l'Université de Tours

Dossier Femmes et développement




Safaa Monqid travaille depuis plusieurs années sur divers aspects de la condition des femmes marocaines en France et au Maroc. Elle achève actuellement une thèse sur le rapport des femmes à l’espace privé/public dans la ville de Rabat.




La question des femmes s'impose aujourd'hui avec force dans une société marocaine en pleine mutation. L'urbanisation accélérée, l'instruction, le salariat féminin et l'ouverture sur l'économie mondiale, sont autant de facteurs qui ont conduit à l'évolution de la condition féminine. Ce mouvement de modernisation est désormais soutenu par l'Etat qui a pris conscience que tout projet de développement excluant les femmes ne peut aboutir.

Traditionnellement, la société marocaine, société patriarcale se distingue par la dichotomie des rôles, par la ségrégation sexuelle et par le poids des traditions qui continuent à maintenir les femmes sous la domination et l'exploitation masculine. D'autant que le code du statut personnel (la Moudawana), n'a guère évolué pour l'instant malgré la pression de la rue, il continue d'être discriminatoire envers les femmes en faisant d'elles des "mineures à vie" avec un statut inférieur à celui des hommes. Elles sont soumises au code de l'honneur, et certains de leurs droits sont bafoués, notamment en matière de divorce.

Les comportements féminins sont régis par un ensemble de règles sociales. Les femmes se voient contraintes de donner une image conforme à ce que leur entourage attend d'elles. Elles subissent un conditionnement psychologique par une socialisation sexiste, dès la petite enfance, qui renforce la dichotomie des rôles sexuels. Depuis leur plus jeune âge, les femmes sont conditionnées par deux évènements qui couronnent leur vie : le mariage et la maternité qui fondent leurs uniques sources de valorisation et de reconnaissance sociales. L'intériorisation des normes sociales par les femmes et leurs pratiques d'autocensure par souci de conformité avec les valeurs dominantes constituent des blocages à leur émancipation.

Au Maroc, l'identité sexuée et la place différente des hommes et des femmes sont perçues comme légitimes, les femmes continuent d'être identifiées à l'espace privé. Si les femmes ont investi physiquement l'espace public, l'usage qu'elles font de celui-ci reste codifié, elles ne l'ont pas concrètement investi sur les plans psychologique et symbolique.

Les femmes sont les principales victimes de la montée en puissance de certains mouvements ultra-conservateurs. Ceux-ci, se proclamant les héritiers de la tradition et profitant de la crise socio-économique, identitaire… prônent le retour des femmes au foyer. Cependant, saisir la réalité de la condition féminine au Maroc n'est pas chose évidente dans la mesure où les femmes ne constituent pas un groupe homogène. Le Maroc est un pays de contrastes en ce qui concerne l'approche de la "condition féminine". Il existe des différences très importantes selon le milieu socio-économique, le lieu de vie, rural ou citadin. Il existe aussi des inégalités socioculturelles au sein de la société globale qui font que les femmes dans certains milieux jouissent d'une certaine liberté et d'une forme d'égalité. En ville en particulier, les femmes échappent progressivement au rôle qui leur a été assigné par la société traditionnelle et sortent de leur "enfermement" pour devenir des sujets agissants.

Fait qui peut sembler paradoxal, les femmes marocaines sont à la fois les gardiennes de la tradition et les agents du changement. Elles sont un vecteur important de modernisation dans la société, même si celui-ci revêt le plus souvent la forme du compromis, pour éviter toute forme de marginalisation.

Les Marocaines, plus particulièrement celles instruites et actives, sont devenues incontournables dans le développement économique et social de la société. Elles s'affirment au sein de leur famille et de leur couple en imprimant leur volonté aux projets familiaux, où le mariage et la maternité ne sont plus considérés comme les seuls principes d'identification. On assiste à de nouvelles constructions identitaires axées sur le travail salarié, l'accès à des postes à haute responsabilité et l'engagement associatif. Depuis peu, les femmes ont investi des territoires qui étaient réservés aux hommes, comme le champ politique.

Les femmes ont également investi le domaine de la création artistique, dans des disciplines les plus variées comme le roman, la presse féminine, la peinture, la sculpture, la photographie ou le cinéma. A travers ces formes d'engagement, les femmes prennent la parole et s'interrogent sur leur être et sur leur place dans la société, c'est ce que nous découvrirons avec l'artiste designer Khadija Kabbaj.

Les femmes ont compris que le domaine associatif était un espace à occuper, un moyen fondamental pour agir sur le changement social dans le domaine social, économique, politique. C'est pour elles un espace de libre action et d'expression. C'est ainsi que sont nés et que se développent de multiples projets associatifs de lutte pour l'égalité entre les hommes et les femmes, pour la réforme du statut personnel, pour l'alphabétisation des femmes et pour la défense de leur dignité et de leurs droits en tant que citoyennes. Dans le domaine économique, des associations ainsi que des coopératives de femmes ont vu le jour, qui visent, entre autres, à l'amélioration des conditions de vie des femmes, notamment en milieu rural. Dans la formation professionnelle, elles ont aussi tracé des voies nouvelles qui permettent leur intégration dans la vie économique nationale.

[elghzala]

3awed tani bghiti sda3?

[nadeen]

tous les frustrés vont encore te traiter d'islamophobe mais bon, toi et moi, on a l'habitude

je vais lire l'article ;-)

[Difkoum]

Envoyé par elghzala 3awed tani bghiti sda3? : D

Ya latif. Brit ndafe3 3la 7ou9ou9 el mar2a :p

[nadeen]

mettez des sous titres SVVP pour les non-darijophones .......

[jolindien]

c'est encore la journée de la femme aujourd'hui ou quoi?

[Difkoum]

Envoyé par nadeen mettez des sous titres SVVP pour les non-darijophones .......

Sorry

Citation:
Posté par elghzala
3awed tani bghiti sda3? : D . Encore, tu cherche des problèmes ?

Ya latif. Brit ndafe3 3la 7ou9ou9 el mar2a
Non. je veux défendre les droits de la femme.

La trad est approximative.

[elghzala]

Envoyé par Difkoum Sorry Citation: Posté par elghzala 3awed tani bghiti sda3? : D . Encore, tu cherche des problèmes ? Ya latif. Brit ndafe3 3la 7ou9ou9 el mar2a Non. je veux défendre les droits de la femme. La trad est approximative.

non non!! très bonne traduction ma 3endi man sallek ("je ne te dois rien" ou plutot "j'ai rien à dire!")


iwa dafe3 yallah... je t'écoute

[jolindien]

Envoyé par elghzala non non!! très bonne traduction ma 3endi man sallek ("je ne te dois rien" ou plutot "j'ai rien à dire!") iwa dafe3 yallah... je t'écoute

très bonne initiative de traduire mais ça serait possible d'avoir la phonétique en plus si c'est pas trop te demander? ou si c'est trop te demander des liens vers des bons sites où on peut apprendre

[elghzala]

Envoyé par jolindien très bonne initiative de traduire mais ça serait possible d'avoir la phonétique en plus si c'est pas trop te demander?:-D ou si c'est trop te demander des liens vers des bons sites où on peut apprendre

je peux t'apprendre... bessa7 machi fabor (pas gratuitement)