Le port de la calotte lors de la prière

[Mirza]

Assalamu alejkum,

C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière.

Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris?

Merci d'avance, frères d'Islam.

[milady]

bonjour Mirza,
bienvenue sur baldi, c'est un forum ouvert a tout le monde et pas seulement aux marocains ou aux musulmans

pour ta question, le bonnet est juste un accessoire, il n'est pas du tout indispensable a la priere. tu peux prier avec ou sans. maintenant est-ce qu'il est recommande ou pas, je ne crois pas, mais je laisse d'autres te repondre s'ils ont des hadiths en ce sens.

wallaho a3lam.

[MOUEZ]

Envoyé par Mirza Assalamu alejkum, C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière. Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris? Merci d'avance, frères d'Islam.

wa alaikom assalaim
moi je suis ravis de lire à un musulman Bosniaque, le bonnet n'est pas nécessaire
que dieu attache ton coeur à l'islam et t'aide et te protege, mon frère

[emel14]

Envoyé par Mirza Assalamu alejkum, C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière. Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris? Merci d'avance, frères d'Islam.

Rassures toi il n'y a pas que des marocains sur ce forum, moi je suis turque et je m'y plais bien.
Bienvenue à toi mon frère.
Et pour ce qui est de ta question je n'ai pas de rèponse à te donner, mais d'autres le ferons inch'Allah.
Salam

[THiReLLi]

Salam Walikoum Warahmatou ALLAH Wabarakatou Mirza...

tu es le bienvenue parmis nous...

pour ta question moi non plus jen ai aucune idée... mais je te passe un site où que tu pourra lui posé cet meme kestion et il te repondra avec des preuves incha ALLAH...

le voici : http://www.maison-islam.com

[azerazerty]

Envoyé par Mirza Assalamu alejkum, C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière. Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris? Merci d'avance, frères d'Islam.

wa 3alaykoumou ssalamou wa rahmatou Allah.
j te souhaite la bienvenue au nom de tous nos freres et soeurs dans ce forum. ca nous fait chaud au coeur d'entendre que des muslmans de differents cultures se rejoignent dans ce forum.
pour la reponse à ta question :
ce n'est pas obligatoire pour les hommes de mettre quelque chose sur la tete (comme le bonnet). Mais ca depend des habitudes de la société dans laquelle le musulman vit, le musulman doit rester conforme au habitudes de la société où il vit tant que cela n'est pas contraire à la chari3a musulmane, et pourqu'il ne tombe pas, à cause de sa maniere de s'habiller, dans la celebrité interdite par notre chari3a.
résumé fait à partir du lien suivant : http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=22758&dgn=4

(car notre prophete salla ALLHOU 3alayhi wa sallam nous à prevenu des vetements qui differents trop des vetements que tous le monde dans notre société porte, car ces vetements bizzares rendent la personne celebre dans son entourage meme si ces memes vetements ne sont pas considérés bizzares dans une autre société).
waLLAHOU a3lam.

[Mirza]

Merci pour vos réponses et pour votre gentillesse à l'égard d'un frère, car nous sommes, avant d'être Marocain, Turc, Bosniaque, Malien, Pakistanais, etc., frères de religion et j'apprécie la fraternité entre les Mouslims de ce monde qui sont aujourd'hui dans un besoin de solidarité permanent face aux multiples persecutions.

Pour le bonnet, il n'est donc pas nécessaire (wâdjib, si c'est bien comme ca que ca s'écrit), mais est-ce-qu'il peut s'apparenter au port de la barbe? La barbe et le bonnet sont-ils moustahab (conseillés) en Islam?

Et pour azerazerty, excuse-moi mais je débute dans l'apprentissage de l'arabe, si tu pouvais me donner une traduction en francais de ton lien je t'en serai reconaissant.

[ayoub93]

Envoyé par Mirza Assalamu alejkum, C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière. Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris? Merci d'avance, frères d'Islam.

ALAYKOUM ASSALAM FRèRO


ta question me fait rapeler un faux hadith qui dit: "le prophète (sws) a dit celui qui prie avec quelque chose sur sa tête, sa prière est multiplié par 70 fois",

rassurez vous ce hadith est totalement faux, mais c'est pas une blague y'en a qui pense que c'est un hadith authentique, et je l'ai déja entendu

Non mon frère tu n'es pas obligé de porter quelque chose sur ta tete, mais si tu veux en avoir tu peux aller dans une librairie musulmane et la t'auras le choix

[ayoub93]

à propos de la barbe, lis ceci


Réponse de Sheikh Jâd Al-Haqq `Alî Jâd Al-Haqq

Parmi les questions juridiques secondaires, figure la question de la barbe. De nombreuses divergences existent concernant son port et son rasage, au point que certaines personnes font du port de la barbe un signe distinctif du croyant.

En réalité, les juristes considèrent, de manière unanime, que laisser pousser sa barbe et ne pas la raser correspond à la tradition du Prophète — paix et bénédictions sur lui — qui avait une barbe dont il prenait soin en la lavant, en la peignant et en la taillant afin qu’elle épouse harmonieusement les formes du visage et l’allure générale. Les Compagnons — qu’Allâh les agrée — ont immité le Messager — paix et bénédictions sur lui — dans ses gestes et ses choix. Divers hadiths prophétiques incitent à porter la barbe, à en prendre soin et à ne pas la raser, à l’instar des hadiths qui incitent à l’usage du bâton d’arak, à se couper les ongles et à se rincer le nez à l’eau.

Les juristes considèrent de manière unanime également qu’il est requis de laisser pousser sa barbe, mais ils divergent sur le caractère obligatoire ou recommandé de cette pratique [1]. Certains juristes optent pour l’obligation. La preuve la plus probante qu’ils avancent pour soutenir leur opinion est le hadith rapporté par Al-Bukhârî dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Différenciez-vous des polythéistes : laissez pousser vos barbes et coupez vos moustaches. » Ils se fondent aussi sur le hadith rapporté par Muslim dans son Sahîh selon Ibn `Umar relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » Ces juristes y voient un commandement de laisser pousser sa barbe, rappelant qu’à l’origine l’impératif signifie l’obligation, sauf si un indice lui confère un autre sens, et qu’en l’espèce un tel indice n’existe pas. Ils rappellent également qu’il est obligatoire de se différencier des polythéistes. Ils concluent donc que laisser pousser sa barbe est obligatoire. L’Imâm An-Nawawî dit dans son commentaire du hadîth « Coupez vos moustaches et laissez pousser vos barbes. » que cinq narrations traitent du fait de laisser pousser sa barbe et que, malgré les variations de leurs énoncés, elles indiquent toutes qu’il faut laisser sa barbe intacte.

L’une des conséquences de la sentence affirmant l’obligation de laisser pousser sa barbe, telle que rapportée par Ibn Qudâmah le hanbalite dans Al-Mughnî, consiste à exiger le prix du sang (ad-diyah) pour tout attentat aux poils de la barbe selon Ahmad, Abû Hanîfah et Ath-Thawrî. Ash-Shâfi`î et Mâlik penchent, quant à eux, pour une compensation décidée par un tribunal. Ceci indique que porter atteinte aux poils de la barbe de sorte qu’elle ne pousse plus était considéré par les juristes comme un crime exigeant une compensation : soit l’intégralité du prix du sang, selon l’avis des Imâms Abû Hanîfah, Ahmad et Ath-Thawrî, soit une compensation dont l’estimation est laissée à l’appréciation des spécialistes, selon les vues des Imâms Mâlik et Ash-Shâfi`î.

D’autres juristes affirment que laisser pousser sa barbe est une sunnah méritant une rétribution mais dont l’abandon n’appelle pas un châtiment. Pour eux, se raser la barbe est détestable [1], mais n’est pas illicite et ne compte pas parmi les péchés majeurs. Ils fondent leur avis sur le hadîth rapporté par Muslim dans son Sahîh, selon `Â’ishah, relatant que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : « Dix dispositions font partie de la nature saine (al-fitrah) : Se couper la moustache, laisser pousser sa barbe, user du bâton d’arak, se rincer le nez à l’eau, se couper les ongles, se laver les phalanges, s’épiler les aisselles, se raser l’aîne, faire sa toilette intime (al-istinjâ’). » Mus`ab — le narrateur — dit : « J’ai oublié la dixième disposition, à moins que ce soit le rinçage de la bouche. »

Ce hadith montre que se laisser pousser la barbe fait partie des actes sunnah recommandés étant donné que le hadith ne mentionne que des sunan [2] coutumières. Les tenants de l’obligation leur ont répliqué que le fait de laisser pousser sa barbe fait l’objet d’un hadith spécifique qui le sort du champ de la simple recommandation et en fait une obligation, à savoir le hadith susmentionné « Différenciez-vous des polythéistes... ». Les juristes affirmant le caractère sunnah de cette pratique ont répondu que l’ordre de se différencier des polythéistes n’exprime pas nécessairement une obligation car, si tout ce qui s’écarte de la pratique des polythéistes était obligatoire, il serait obligatoire de se teindre les cheveux, en vertu du hadith rapporté par Al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, At-Tirmidhî et An-Nasâs’î : « Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas les cheveux, différenciez-vous d’eux. » Or, le salaf [3] est unanime sur le caractère facultatif de la teinte des cheveux ; certains Compagnons se teignaient les cheveux, d’autres ne le faisaient pas, comme le rappelle Ibn Hajar dans Fath Al-Bârî. Ils ont aussi appuyé leur opinion par le récit mentionné dans Nahj Al-Balâghah : « On interrogea `Alî — qu’Allâh honore sa face — au sujet de la parole du Messager — paix et bénédictions sur lui — : “Changez vos cheveux grisonnants, et n’imitez pas les Juifs.” Il répondit : “Le Prophète a dit cela alors que la religion était minoritaire, mais maintenant qu’elle s’est répandue, chacun peut faire comme bon lui semble.” »

C’est pourquoi certains savants affirment que le plus juste consisterait à recommander en matière de barbe, à l’instar de la teinte des cheveux, de respecter les us et coutumes du lieu où l’on se trouve, voire si l’on laissait ces questions à l’appréciation de chacun selon les circonstances qu’il traverse, il n’y aurait aucun mal à cela. Voyant Abû Yûsuf — le compagnon d’Abû Hanîfah — porter des sandales à clous, on lui dit que tel ou tel savant trouvaient cela détestable car cela ressemble à ce que font les moines. Il répondit que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — portait des sandales à crin et que cela ressemble aussi à ce que font les moines...

Les savants disent fréquemment que, d’une part, l’impératif figurant dans une grande partie des narrations rapportées de la part du Messager — paix et bénédictions sur lui — concernant ce genre de questions peut aussi bien signifier l’obligation que la recommandation de ce qui est meilleur, et, d’autre part, la ressemblance avec les adeptes des autres religions n’est illicite que lorsqu’il s’agit d’imiter l’une des caractéristiques de leurs religions, mais le fait de leur ressembler dans les us et coutumes générales, cela n’est ni mauvais, ni détestable, ni illicite.

Eu égard à tous ces éléments, on conclut qu’il est tout à fait acceptable d’affirmer que laisser pousser sa barbe est souhaitable, et que cela fait partie des traditions islamiques qu’il faut préserver. Par ailleurs, celui qui laisse pousser sa barbe sera rétribué pour ce geste, tandis que celui qui la rase commet une chose détestable [1] ne constituant pas un péché, étant donné les preuves avancées par le second groupe de juristes.

Et Dieu est le plus savant.

[choubi]

Envoyé par Mirza Assalamu alejkum, C'est mon premier post sur ce forum, je ne suis pas Marocain (comme mon prénom l'indique) mais Bosniaque musulman, et je voudrais avoir quelques renseignements concernant le port de la calotte (ou bonnet) lors de la prière. Cet accessoire est-il indispensable ou seulement recommandé? Et où puis-je en acheter un sur Paris? Merci d'avance, frères d'Islam.

Assalamaleikum

bienvenue parmis nous.

Une petite question cher Mirza.

d'apres ton post, c'est ton vrai prénom, et je ne suis pas sur mais ton prenom n'est pas d'origine arabe, j'avais pourtant l'impresion que tout musulman se dois de porter un prenom arabe.

Je m'adresse a vous tous pour m'eclaircir le dessus.

Quand a toi, Mirza, je suis perso tres interressé par les musulmans de Bosnie et leur histoire, a tu ds sites web traitant de se sujet?

Pour en revenir au prenoms, qu'en est il d'autres freres bosniaques et de leur premom, quel sont les prenoms courant.

Merci

Assalamaleikum wa ramatullah wa barakatu