La prière du soir

[ibntachafine]

Envoyé par eva902 la priere de isha peut être reportée jusqu'au fajr mais pour cela, on m'a dit qu'il fallait etre occupé a qqch qui soit valide: lire le coran, étudier des textes religieux... je ne sais pas concrêtement ce que tu peux faire a part te relever quand c'est l'heure...

le faite de lire le coran n'est jamais une raison de retarder la priere à son heure le temp de la priere se decompose à un choisi "ikhetiari" et un obligé "darouri" pour chaque priere c deferent pour al 3icha al ikhetiari "c entre l'appelle et le tier de la nuit " et l'obligatoire c entre al icha et al fajer et le musulmant doit faire ces prieres dans le temp choisi "ikhetiari" et non dans l'obligatoire sauf s'il est obligé "une obligation que seul les savant determine est ce quelle est valable ou non"
walaho a3elam

[ibntachafine]

Envoyé par CREAM Je pense mais je n'en suis pas sur que tu peux la faire juste apres celle de l'maghreb(regroupé l'maghreb et l'icha) si bien sur tu vas dormir apres. Mais je n'ai pas de texte a te founir. Si quelqu'un pouvait le faire ce serait sympa. Allah o a3lam.

non ça sa s'appelle al jame3e et ça se fait quand tu es on voyage ou malade et non pour cette raison
walaho a3elam

[ibntachafine]

السؤال


نحن جمع من المسلمين الساكنين في شمال فرنسا، حيث في كثير من الأيام يطول النهار طولاً مفرطاً ويقصر الليل قصراً مفرطاً، بحيث يصل أقصى النهار إلى 10:00 م (وقت دخول المغرب) علماً بأن هذه المدة تستمر قرابة الشهرين في فصل الصيف ، وبهذه الصورة تقع مشقة على الناس من تأخر وقت العشاء، واقتراب وقت الفجر(02:50).
فهل يجوز جمع العشاء مع المغرب جمع تقديم في المسجد لمن يتيسر له أن يصلي المغرب في المسجد، وذلك طوال تلك المدة؟
وهل يجوز جمع المغرب مع العشاء جمع تقديم في البيت لتأخر وقت دخول العشاء، وخاصة للنساء والصبيان؟


‏
الاجابة


الحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله .. أما بعد:
فإن الله _عز وجل_ أمر بإقامة الصلاة المفروضة في أوقات محددة بعلامات شرعية ، وضعها _سبحانه وتعالى_ في مثل قوله _سبحانه_ : "إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً" النساء:103 ؛ وكما في حديث بريدة _رضي الله عنه_ عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ : أن رجلاً سأله عن وقت الصلاة ؟ فقال له: "صل معنا هذين" يعني اليومين ، فلما زالت الشمس أمر بلالاً فأذن، ثم أمره فأقام الظهر ، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ،ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر ، فلما كان اليوم الثاني أمره أن يبرد بالظهر فأبرد بها ، فأنعم أن بيرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعة ، أخرها فوق الذي كان ، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل ، وصلى الفجر فأسفر بها ، ثم قال : " أين السائل عن وقت الصلاة ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله. قال: "وقت صلاتكم بين ما رأيتم" رواه مسلم (613) ؛ فمتى أمكن تمييز هذه العلامات ؛ فإنه تجب إقامة الصلاة في الوقت الذي تدل عليه ، إلا في الحالات التي استثناها الشارع الحكيم ، كحال السفر ، وحال المطر المؤذي ، ونحو ذلك من الحالات الاستثنائية التي هي من باب الرخصة الشرعية .

وقد صدر في مثل هذه المسألة قرار من هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، وجاء الاستناد إلى ما جاء فيه في فتوى صادرة من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم 2796 جواباً على سؤال مماثل ( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :6/132-138 )، وممن وقع عليها شيخنا عبد العزيز بن باز و الشيخ عبد الرزاق عفيفي _رحمهما الله تعالى_ .

وفي الحال التي وصفتم ؛ يمكن التمييز بين الليل والنهار ووقت المغرب والعشاء بوضوح ؛ وعليه فلا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء طوال تلك المدة للسبب المذكور ، وما ذكر من مشقة ، هو مما له نظائر في التكليف الشرعي ، بل في حديث بريدة السابق ما يؤكد عدم مراعاة مثل هذا النوع من المشقة ؛ وعليه فلا ترقى إلى الدرجة التي يشرع معها الانتقال إلى الترخص، والله تعالى أعلم ؛ ولكن يبقى حكم الجمع لمن يتمكنون من الصلاة في المسجد في حال توافر أسباب مشروعيته ، كشدة المطر أو التساقط المؤذي للثلوج مثلاً ، متى وجد سببه ولو تكرر .

وأما من لا يمكنهم الصلاة في المسجد ، فلا وجه لترخصهم والحال ما ذكر، بل يجب عليهم أداء الصلاة في الزمن الموقوت .

وعلى المسلمين في تلك المناطق ونحوها أن يرتبوا أمورهم على وفق ذلك ما استطاعوا .

وما سبق من الجواب هو في الحالات العامة، أما الحالات الخاصة التي يقع بها المسلم في حرج شديد ، فيجب على من تحصل له السؤال عنها بخصوصها ، لينظر فيها بحسب الحال والظرف ، والله تعالى أعلم

[shamaa]

Envoyé par ibntachafine السؤال نحن جمع من المسلمين الساكنين في شمال فرنسا، حيث في كثير من الأيام يطول النهار طولاً مفرطاً ويقصر الليل قصراً مفرطاً، بحيث يصل أقصى النهار إلى 10:00 م (وقت دخول المغرب) علماً بأن هذه المدة تستمر قرابة الشهرين في فصل الصيف ، وبهذه الصورة تقع مشقة على الناس من تأخر وقت العشاء، واقتراب وقت الفجر(02:50). فهل يجوز جمع العشاء مع المغرب جمع تقديم في المسجد لمن يتيسر له أن يصلي المغرب في المسجد، وذلك طوال تلك المدة؟ وهل يجوز جمع المغرب مع العشاء جمع تقديم في البيت لتأخر وقت دخول العشاء، وخاصة للنساء والصبيان؟ ‏ الاجابة الحمد لله والصلاة والسلام على محمد رسول الله .. أما بعد: فإن الله _عز وجل_ أمر بإقامة الصلاة المفروضة في أوقات محددة بعلامات شرعية ، وضعها _سبحانه وتعالى_ في مثل قوله _سبحانه_ : "إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً" النساء:103 ؛ وكما في حديث بريدة _رضي الله عنه_ عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ : أن رجلاً سأله عن وقت الصلاة ؟ فقال له: "صل معنا هذين" يعني اليومين ، فلما زالت الشمس أمر بلالاً فأذن، ثم أمره فأقام الظهر ، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ،ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر ، فلما كان اليوم الثاني أمره أن يبرد بالظهر فأبرد بها ، فأنعم أن بيرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعة ، أخرها فوق الذي كان ، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل ، وصلى الفجر فأسفر بها ، ثم قال : " أين السائل عن وقت الصلاة ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله. قال: "وقت صلاتكم بين ما رأيتم" رواه مسلم (613) ؛ فمتى أمكن تمييز هذه العلامات ؛ فإنه تجب إقامة الصلاة في الوقت الذي تدل عليه ، إلا في الحالات التي استثناها الشارع الحكيم ، كحال السفر ، وحال المطر المؤذي ، ونحو ذلك من الحالات الاستثنائية التي هي من باب الرخصة الشرعية . وقد صدر في مثل هذه المسألة قرار من هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، وجاء الاستناد إلى ما جاء فيه في فتوى صادرة من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم 2796 جواباً على سؤال مماثل ( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :6/132-138 )، وممن وقع عليها شيخنا عبد العزيز بن باز و الشيخ عبد الرزاق عفيفي _رحمهما الله تعالى_ . وفي الحال التي وصفتم ؛ يمكن التمييز بين الليل والنهار ووقت المغرب والعشاء بوضوح ؛ وعليه فلا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء طوال تلك المدة للسبب المذكور ، وما ذكر من مشقة ، هو مما له نظائر في التكليف الشرعي ، بل في حديث بريدة السابق ما يؤكد عدم مراعاة مثل هذا النوع من المشقة ؛ وعليه فلا ترقى إلى الدرجة التي يشرع معها الانتقال إلى الترخص، والله تعالى أعلم ؛ ولكن يبقى حكم الجمع لمن يتمكنون من الصلاة في المسجد في حال توافر أسباب مشروعيته ، كشدة المطر أو التساقط المؤذي للثلوج مثلاً ، متى وجد سببه ولو تكرر . وأما من لا يمكنهم الصلاة في المسجد ، فلا وجه لترخصهم والحال ما ذكر، بل يجب عليهم أداء الصلاة في الزمن الموقوت . وعلى المسلمين في تلك المناطق ونحوها أن يرتبوا أمورهم على وفق ذلك ما استطاعوا . وما سبق من الجواب هو في الحالات العامة، أما الحالات الخاصة التي يقع بها المسلم في حرج شديد ، فيجب على من تحصل له السؤال عنها بخصوصها ، لينظر فيها بحسب الحال والظرف ، والله تعالى أعلم

pourrais tu le traduire stp..

[ibntachafine]

le fatwa au desus parle du cas precis de la france est dit que ce n'est pas permis pour la raison que l'fheure est tardif car l'un des raisons de prendre al hassanate c l'effort fourni et tous les 3ibadates demandes de l'effort
walaho a3elam

[arbiamaroc]

Envoyé par CREAM Je pense mais je n'en suis pas sur que tu peux la faire juste apres celle de l'maghreb(regroupé l'maghreb et l'icha) si bien sur tu vas dormir apres. Mais je n'ai pas de texte a te founir. Si quelqu'un pouvait le faire ce serait sympa. Allah o a3lam.

c cke g entendu oci

[ibntachafine]

Envoyé par shamaa pourrais tu le traduire stp..

dans al fatwa ma soeur celui qui a posé la question sur le faite de rassemblé la priere du marerib et du 3icha dans la mosqué à cause de l'heure tardif en france
le cheikh à comencer par un rapel sur le faite que la priere devait etre faite dans l'heure et non aprés et il a detaillé les cas general dans les quelles c'est permit de rassemblé les 2 priere dans la mosqué comme quand il y'a bcp de pluit ou de nege
aprés il a cité la fatwa de haut conseil des oulama sur la question du faite de la faire à cause que l'heure est tardif et la fatwa ne prend pas cette raison comme valable au point de vue islamique et sur cela c interdie en plus cela dans les mosqué alors c plus à la maison ou c plus facile de la faire que de sortir tard pour alller à la mosqué
et il a dit pour des cas précis ou l'obligation est extréme il faut voir un imam pour en parler
c en gros
walaho ta3ala a3elam

[hennayate]

Envoyé par rachidzohra Salam Est-il vrai qu'on peut prier la dernière prière (aicha) avant d'aller dormir même si ce n'est pas encore l'heure? Etant donné que maintenant l'heure de la première du soir est de plus en plus tard, j'arrive difficilement à tenir le coup pour prier à l'heure, que faire??

tu as toute la nuit pour la faire

[choubi]

Assalamaleikum,

personnellement, je suis dans la meme situation et en me basant sur une fatwa de l UOIF, je rassemble Maghreb et Ichja avant de dormir, si effectivement je suis appelé par le sommeil avant l'heure du Icha, bien sûr j'essaye de tenir mais des fois je suis vraiment "crevé"..

je me base sur cette fatwa:

Fatwa concernant le rassemblement de la prière de Maghreb et Icha, à cause de l'heure tardive de la prière de Isha.:

le rassemblement de la prière de Maghreb et Icha, à cause de l'heure tardive de la prière de Isha ou de la disparition de ses signes dans certains pays.

Le Conseil a décidé qu'il était permis de rassembler ces deux prières, en Europe, en été, lorsque l'heure de la prière de Icha est à minuit et que les signes de Icha disparaissent complètement, et ce, afin que la difficulté, levée par le coran, soit épargnée aux Musulmans.

Cette permission est approuvée également par le hadith de Ibn Abbas rapporté par Muslim : « le prophète (pbsl) a rassemblé la prière du Dhohr et du Asr, ainsi que celles du Maghreb et Icha, alors qu'il n'était pas en danger et qu'il ne pleuvait pas. On posa la question à Ibn Abbas : pourquoi a-t-il agit ainsi ? Il répondit : « il voulait épargner la difficulté à sa communauté. »

Ainsi, en se basant sur ces sources, il est permis au Musulman de rassembler la prière du Dhohr et Asr, dans les pays où les journées en hiver sont très courtes et où les salariés éprouvent une difficulté de plus en plus grande de prier ces prières à l'heure. Cependant, le Conseil met en garde le Musulman de rassembler ces dites prières sans un véritable besoin et en faisant de cette permission une habitude constante.

source:

http://www.uoif-online.com/modules.p...rder=0&thold=0

walaho a3elam

[samkiko]

Envoyé par rachidzohra Salam Est-il vrai qu'on peut prier la dernière prière (aicha) avant d'aller dormir même si ce n'est pas encore l'heure? Etant donné que maintenant l'heure de la première du soir est de plus en plus tard, j'arrive difficilement à tenir le coup pour prier à l'heure, que faire??

Salam mouaaleykoum
Ils existe deja un post a ce sujet, va le visité tu aura ta réponse.
Autrement tu peux la regroupé la proière de maghreb et Aicha a condition de tu aille domir juste après.
Tu peux également la faire plustard jusqu'a le fajr, a condition de ce temps soit consacré a l'islam, par ex lecture du coran, sounna, débat, prière surégatoire,....