L’Alliance Maghrébine

[jeunepopulai]

L’Alliance Maghrébine

pour

la Démocratie

(AMD)



(Association de droit français dans le cadre de la loi de 1901, Récépissé de la Préfecture de Police de Paris N°173890 P)



DECLARATION FONDATRICE



Le Maghreb présente de fortes homogénéités qui le prédisposent à devenir un ensemble régional complémentaire, cohérent, autosuffisant, dynamique et prospère. Il se caractérise sur le plan ethnique par une cohabitation qui a été dans l’histoire contemporaine rarement conflictuelle entre les amazighs - ses premiers habitants - et les Maghrébins de langue arabe. Sur le plan religieux, il se caractérise par une homogénéité rare : la quasi totalité de ses habitants sont musulmans sunnites malékites. Il est une raison à ces homogénéités : le Maghreb est un espace géo historique qui a été façonné par une même stratification culturelle pour avoir absorbé les mêmes civilisations qui l’ont fécondée au cours des siècles. De cette osmose pluriculturelle les Maghrébins ont pu développer une présence rayonnante à travers les siècles autour du bassin méditerranéen et dont l’apogée aura été la brillante civilisation andalouse. Sur le plan politique, son histoire, pour tumultueuse qu’elle fut, n’en a pas moins été marquée par d’importantes phases unitaires comme au douzième siècle, sous le règne des Almohades, et au Seizième siècle, sous le règne Hafside. Ces homogénéités s’expriment de nos jours par d’incontestables et saisissantes affinités artistiques, culinaires et sociales.

Certes et au gré des variations du mouvement de l’histoire méditerranéenne, des identités assez différenciées ont fini par se cristalliser dans l’espace nord africain. L’Algérie, le Maroc, La Mauritanie, la Libye et la Tunisie sont des aboutissements de processus historiques spécifiques. Et le choix, au sortir du colonialisme, du régime de la monarchie constitutionnelle au Maroc, de celui de la république populaire en Algérie, de celui de la république civile en Tunisie et de celui de la monarchie traditionnelle en Libye n’est que l’_expression institutionnelle de ces particularismes. Néanmoins, rien n’oppose les cinq pays du Maghreb ou les sépare quant à l’essentiel. A l’instar de la Grande Bretagne, autant il est vrai de reconnaître l’identité anglaise, écossaise, irlandaise et galloise, autant il est tout à fait juste d’affirmer l’existence d’une identité britannique qui les unit sans les défaire. Cette même bivalence identitaire peut parfaitement s’accorder aux pays du Maghreb. Ainsi, la démarche que les nations européennes ont adoptée pour construire leur intégration, en additionnant leurs potentiels sans désagréger leur identité, peut être un exemple à suivre.



D’une manière plus principielle, les fondateurs de « l’Alliance Maghrébine pour la Démocratie » (AMD) n’ont aucun à priori culturel, idéologique ou religieux vis-à-vis de l’Occident, et cela va de soi. Pour des raisons historiques et géographiques d’abord : les apports culturels venus de l’Occident et assimilés par les Maghrébins sont autant profonds que ceux venus de l’Orient. L’identité maghrébine actuelle peut s’analyser comme une résultante de l’ensemble de ces apports : amazigh, méditerranéen et arabo-islamique.

Les fondateurs de « l’Alliance » pensent que le Maghreb achèvera la construction de son identité quand il aura fondu les valeurs positives de sa multi appartenance (méditerranéenne, occidentale, orientale et africaine) en une unité pluriculturelle qui bénéficie d’autant plus de chance de complétude qu’elle repose sur le socle extrêmement solide de l’homogénéité religieuse. Pour des raisons idéologiques ensuite : à partir du moment où l’archétype occidental de la démocratie constitue la référence en matière de l’organisation de l’Etat et de la Cité, il est nécessaire, voire vital, d’établir avec l’Occident une relation d’interactivité qui n’annule ni ne menace la dimension islamique mais, au contraire l’enrichit. Des concepts fondateurs du système démocratique occidental comme « l’Etat de droit », « l’alternance », « la prééminence de l’institution » et « les droits de l’homme » seront ainsi introduits dans la texture référentielle du Maghrébin et l’inscriront progressivement dans l’universel.




Malgré ces atouts considérables, et à l’heure des regroupements régionaux en Europe, en Amérique et en Asie, le Maghreb reste au point zéro de son intégration. Ce constat s’impose de lui-même et il est accablant : une analyse rapide des réalités économiques et sociales du Maghreb dans son ensemble fait apparaître, à l’état potentiel, une puissance économique d’autant plus fiable qu’elle est soutenue par un marché intérieur dépassant celui d’autres puissances telles la France ou l’Italie. Soit près de 90 millions d’habitants. Mais les inerties dues aux ambitions étriquées et à une conception désormais dépassée du nationalisme - qui ont donné naissance à des problèmes aussi anachroniques que celui du « Sahara Occidental » - ont tragiquement plombé ne serait-ce que la simple libre circulation des biens et des personnes. Alors que L’UMA, structure créée en février 1989 par les dirigeants maghrébins, pour impulser l’intégration maghrébine, n’a même pas été capable d’organiser depuis des années un seul sommet maghrébin !



Pourtant l’aspiration à l’unité, héritage et promesse de l’histoire, a souvent motivé les peuples maghrébins comme peuvent l’attester les élans de solidarité, profonde et agissante, qui les ont unis durant leurs luttes contre les occupations étrangères - une aspiration dont la plus forte _expression reste l’historique appel de Tanger d’Avril 1958, dans lequel les dirigeants historiques des trois pays centraux exprimaient « l’unanime volonté des peuples maghrébins à unir leur destin » (Lire en annexe un extrait du texte de cet appel ainsi que la liste de ses signataires).





L’idée et l’ambition



L’idée initiale qui a mobilisé les fondateurs de « L’Alliance Maghrébine Pour la Démocratie » est de contribuer à la maturation rapide d’une conscience maghrébine transcendant les particularismes. Un challenge dont ils savent - du reste - parfaitement qu’il est tributaire d’une condition sine qua non : l’établissement de régimes authentiquement démocratiques de telle sorte que les peuples maghrébins puissent accéder à la souveraineté de la décision qui leur appartient de droit et puissent participer à la construction d’un ensemble dont va dépendre - et dont dépend déjà - leur avenir. La conscience maghrébine, en d’autres termes, ne peut être que la sœur de la démocratie maghrébine. Aussi et comme l’explicite clairement la dénomination de l’association, les fondateurs de « L’alliance Maghrébine Pour la Démocratie » entendent participer au développement d’une conscience maghrébine à travers le corrélat qui lui est synchronique : La promotion de la démocratie.

[jeunepopulai]

Pour traduire dans les faits l’ensemble de ces principes, les fondateurs de l’AMD ont choisi de construire leur association sur un primat simple dans son énoncé mais immense dans ses significations : le droit à la différence. L’AMD reconnaît au Maghrébin le droit d’avoir l’identité culturelle, la croyance spirituelle, la conviction idéologique et la préférence politique de son choix et sans aucune autre restriction que celle qu’impose la liberté d’autrui. Cette philosophie des droits du citoyen maghrébin induit tout naturellement l’inaliénable droit des femmes maghrébines à accéder à la plénitude entière et sans condition de la citoyenneté dans toutes ses dimensions : politique, sociale et culturelle. L’AMD militera avec force pour l’élimination de toutes les formes de ségrégation et de discrimination qui inhibent l’évolution de la femme maghrébine vers l’émancipation.

L’AMD luttera de même contre toute forme de racisme, de discrimination ethnique, religieuse ou autre et fera du respect des Droits de l’Homme, tel qu’universellement reconnus, son credo.






Toutefois la vocation de l’AMD ne sera pas politique dans la mesure où elle ne s’inscrit dans aucune compétition pour le pouvoir et ne présentera ni ne cautionnera aucune formation ou personnalité participant à cette compétition. Son essence sera en revanche naturellement politique du fait qu’elle se mêlera de près à la réalisation de l’aspiration des Maghrébins à une vie authentiquement démocratique.



Ainsi et autant que peuvent le lui permettre ses moyens d’action, l’AMD s’assigne la mission de combler le déficit actuel dans la culture démocratique maghrébine et de stopper la désertification du champ politique maghrébin en ensemençant un nouveau champ de pensée et de dialogue qui réhabiliterait le rôle de l’intellectuel et du politique maghrébins dans ce qu’ils ont de plus noble et de plus agissant pour le progrès et pour l’équilibre de la région.



Les principaux objectifs de l’AMD peuvent être condensés comme suit :



· Promouvoir la démocratie et les droits de l’Homme dans les cinq pays ;

· Œuvrer pour l’union du Maghreb ;

· Défendre le droit à la différence entre les diverses composantes culturelles et politiques de la région ;

· Défendre les libertés d’_expression, d’association et de culte ;

· Défendre l’égalité des droits et des devoirs entre les deux sexes ;

· Promouvoir l’Etat de droit et le principe inaltérable de l’alternance ;

· Veiller à l’application du principe de la séparation des pouvoirs ;

· Développer une réflexion approfondie sur les conditions de la transition démocratique au Maghreb.





Les moyens d’action



Tout en étant conscients des gigantesques moyens financiers que requiert un tel projet, ainsi que des épineuses entraves géopolitiques à sa réalisation, les membres fondateurs sont décidés à mettre ensemble tout leur potentiel relationnel et moral pour mettre en œuvre les moyens d’action suivants :

· La création d’un site web qui aura la charge d’élaborer un hebdomadaire électronique d’information et de débats. Il s’intitulera « Le Maghrébin » Il traitera les faits d’actualité et débattra de thèmes majeurs qui traversent les sociétés maghrébines à la lumière des objectifs définis dans la présentation de ce projet. http://www.amd-maghreb.org (consultable à partir du 27 avril 2006)

· La publication d’un périodique trimestriel qui compile les principales contributions au débat en les thématisant, ainsi que les actes de toutes les initiatives ou manifestations publiques que l’association aura à organiser.

· L’organisation de rencontres, de séminaires ou de colloques à thèmes entre les Maghrébins et entre ceux-ci et les représentants des institutions académiques, politiques, médiatiques et non gouvernementale nationales ou internationales en rapport avec la mission et la vocation de l’alliance.

· Faire acte de présence à travers les interventions de ses membres fondateurs dans les médias nationaux et internationaux pour faire connaître l’Alliance et concrétiser les objectifs de sa mission.

· Mettre en place les conditions nécessaires à la création d’une chaîne de télévision satellitaire maghrébine.



Le financement de ces activités proviendrait d’une levée de fonds auprès de toutes les institutions, nationales ou internationales, dont les objectifs et les valeurs rejoignent ceux de l’Alliance. Les membres fondateurs mobiliseront à cet effet leurs réseaux pour une levée de fonds dont les origines et les volumes seront systématiquement rendus publics. Les subventions des Etats maghrébins, tant qu’ils ne s’engagent pas résolument dans l’édification de régimes authentiquement démocratiques, ne seront pas sollicitées.





Les fondateurs, leurs convictions et leurs profils.



Les appartenances idéologiques et politiques des membres fondateurs se devaient de conférer un substratum humain à ces ambitions. Ainsi, outre le fait que les membres fondateurs sont issus des cinq pays constitutifs du Maghreb, ils sont représentatifs de tous les courants politiques et idéologiques respectueux des droits de l’Homme sans exception.



Il s’agit de relever un défi et de réussir un challenge : démontrer par l’exemple, et au sein d’un espace associatif, que les Maghrébins savent s’accepter dans leurs différences, savent privilégier le pragmatique sur l’idéologique, savent donner la primauté au devenir sur « le revenir ». Mûrs en somme pour la démocratie. Tant il est vrai qu’avant de prétendre vouloir contribuer à la promotion de la culture démocratique dans l’espace maghrébin, les fondateurs sont d’abord appelés à la déployer parmi eux au sein de leur association.

Deux autres exigences primordiales ont été respectées dans la composition de l’équipe des fondateurs de l’AMD : le brassage générationnel et la représentativité nationale. Tous les courants de pensée, toutes les générations et toutes les nationalités maghrébines y sont représentés.

Par ailleurs, l’AMD accueillera avec joie :

· Toute maghrébine et tout maghrébin qui aura servi dans son pays et au cours de sa carrière publique, universitaire, associative ou citoyenne, la cause de la démocratie à quelque sensibilité politique ou courant de pensée auxquelles ils appartiennent ;

· Toutes celles et tous ceux qui ont foi en le Maghreb en tant que réalité historique inéluctable et en la démocratie comme système de coexistence et comme philosophie de vie ;

· Toutes celles et tous ceux qui admettent que chaque Maghrébin, quelles que soient ses convictions, a un droit inaliénable à l’_expression ; qui croient en la puissante force de l’esprit, de la pensée et de l’argument et qui sont convaincus que l’exclusion, sous quelque forme qu’elle puisse être, conduit à la violence, à l’insécurité et à l’instabilité ;

· Toutes celles et tous ceux qui admettent qu’il n’est de source de légitimité que celle qui émane de la volonté des peuples telle qu’elle peut s’exprimer par le canal d’institutions authentiquement représentatives - le peuple en tant que détenteur de l’autorité publique et souverain arbitre de la naturelle compétition entre les hommes et les courants de pensées.






Enfin, le choix de la journée du 27 avril pour dater la naissance officielle de l’AMD n’est pas fortuit. Car, quarante-huit ans plus tôt, jour pour jour, les dirigeants historiques des mouvements de libération nationale des trois pays centraux, réunis à Tanger, ont solennellement proclamé leur foi en l’unité du Maghreb et leur volonté de la réaliser. Si, pour les raisons déjà évoquées, ce qui a été réalisé dans ce sens depuis cet appel historique est minime, rien ne prouve pour autant que cet idéal maghrébin est condamné à l’échec. En choisissant la date du 27 avril pour annoncer la naissance de l’AMD, les fondateurs entendent prendre le relais des mains des signataires de l’appel de Tanger pour passer à une autre vitesse. Avec toutes les forces vives maghrébines qui les ont précédées et celles qui les suivraient sur cette exaltante route. Il est hautement significatif dans ce sens qu’un des signataires de l’appel de Tanger, l’ancien ministre tunisien Tahar Belkhodja, soit membre fondateur de l’AMD. Ce qui est, en soi, l’_expression d’une puissante vérité : la flamme maghrébine n’est pas morte.

[jeunepopulai]

Elle peut être ravivée.






LES MEMBRES FONDATEURS

(Par ordre alphabétique)



Addad Hakim, Secrétaire Général du Rassemblement Action Jeunesse (Algérie)
Alaoui Ismail, Ancien ministre, Secrétaire Général du Parti du Progrès et du Socialisme PPS (Maroc)

Allagui Mohammed Ibrahim, Secrétaire Général Adjoint de l’Union Arabe des Avocats (Libye)
Allam Lahlimi Ahmed, Ancien ministre du gouvernement Youssoufi (Maroc)
Amazirh Abdelhafid, Commissaire aux comptes, Président du Cabinet international Inter Control, militant USFP (Maroc)

Aoudjehane Kamel, Président de l’Union des Etudiants Algériens en France (Algérie)

Atigua Jemma, Avocat, Secrétaire Général de l’association Libyenne des droits de l’Homme (Libye)

Baba Mohammed, Représentant du Président de l’Union des Forces Populaires de Mauritanie (Mauritanie)

Bechir Salah, écrivain (Tunisie)

Bel Haj Hamida Bochra, Présidente d’Honneur de l’Association des Femmes Démocrates (Tunisie)
Belkhodja Tahar, Ancien ministre, Vice-président de l’Association du Souvenir de Bourguiba (Tunisie)

Ben Addi Hassan, Ecrivain, Directeur de « La Lettre de l’Essentiel » (Maroc)

Ben Ahmed Mustapha, Ancien membre du Bureau Exécutif de l’Union Générale des Travailleurs Tunisiens, militant des Droits de l’Homme (Tunisie)

Ben Allou Samira, Journaliste, militante des droits de l’homme (Algérie)

Ben Hassine Tahar, Directeur du Canal « HiwarTV » (Tunisie)

Benchemsi Ahmed Réda, Directeur de la publication et de la rédaction du magazine "Telquel" (Maroc)

Benchenouf Djamel, Président de l’Association des Journalistes Réfugiés en France (Algérie)

Benyoub Fouzia, militante associative et des Droits de l’homme (Maroc)

Boucetta Khalil, député, membre du Bureau Exécutif du Parti "Al Istiqlal" (Maroc)

Bouchiba Ahmed, Président de l’Association Algérienne des Jeunes Avocats et Président en exercice de l’Organisation Arabe des Jeunes Avocats (Algérie)

Bouchuiguir Slimane, Président de la Ligue Libyenne des Droits de l’Homme (Libye)

Ben Ticha Noureddine, Président du Réseau Euro Méditerranéen-jeunes (Tunisie)

Bouderka M’barek, membre de la Commission administrative nationale de l’USFP, membre de l’Instance Equité et Réconciliation, membre de l’association Al Wasl (Maroc)

Boujabit Brahim, Président de la Jeunesse des Démocrates Marocains à l'étranger (Maroc)

Boukhari Karim, Journaliste, chef des actualités au magazine « Tel Quel » (Maroc)
Chaouch Adel, Député, membre du Bureau Politique du Parti « Ettajdid » (Tunisie)

Chentouf Souhail, Ingénieur en Télécommunications, Membre du Secrétariat Régional de l’USFP en France (Maroc)

Chouket Khaled, Président du Centre de la Consolidation de la Démocratie dans le Monde Arabe (Tunisie)

Chraïbi Asma, Chargée de la communication à la Fondation Arabe pour la Pensée Moderne, Trésorière d’Al Wasl et membre du secrétariat régional de l’USFP en France (Maroc)
Dahmana Abdelfattah, Ingénieur, membre de l’UJEM (Union des jeunes Euro-maghrébins) (Algérie)
Dahmani Abdelaziz, Journaliste - reporter (Tunisie)

Daouadi Zouheir, chef du service politique à la chaine de TV 2M (Maroc)

Dellal Fethi Adel, Journaliste à Radio Orient (Algérie)

Derouiche Imen, Secrétaire Générale du Réseau Euro Méditerranéen –jeunes (Tunisie)

El Manouzi Salaheddine, Militant des Droits de l’Homme, vice-président de l’association Al Wasl, militant de l’USFP (Maroc)

Elaoued Lahsen, Chef de service au journal « Assahifa » (Maroc)
Enneifer H’mida, Ecrivain, islamologue (Tunisie)

Essafi Abdelouahab, Militant de la Gauche au Maroc, Directeur de Programmes Développement des ressources humaines Québec (Maroc)

Filali Samad, Président de l’UJEM (Maroc)

Fraygui Abdallah, Dirigeant syndicaliste, militant des Droits de l’Homme (Maroc)

Guembij Abderraouf, Avocat,Vice président de l’organisation Arabe des jeunes Avocats (Libye)

Hadj Nasser Hassan, Militant historique de la gauche marocaine et militant des Droits de l’Homme (Maroc)

Hajjem Ibrahim, président de l'association nationale des familles des disparus et des prisonniers du Sahara occidental (Maroc)

Hamadache Tahar, Militant des Droits de l’Homme (Algérie)

Hamili Leila, Doctorante en sciences sociales, membre du Bureau Exécutif de l’UJEM (Maroc)

Hammami Ayachi, Avocat, co-initiateur du mouvement du 18 octobre (Tunisie)

Hammouche Meziane, Militant associatif et syndicaliste (Algérie)

Hamrani Slimane, Economiste, militant des droits de l'homme ( Algérie)

Hani Abdelwahab, Journaliste, militant des Droits de l’Homme (Tunisie)

Hichour Rachida, Journaliste, militante des Droits de l’Homme (Algérie)

Homman Mokhtar, Cadre dirigeant du PPS, militant des Droits de l’Homme (Maroc)

Jamii Khaled, Co-fondateur du « Le Journal » (Maroc)

Jourchi Slahedine, Vice-président de la Ligue Tunisienne des Droits de l’Homme (Tunisie)

Kabba Fatima, Journaliste, militante des Droits de l’Homme (Maroc)

Kaci Ahmed, Rédacteur en chef, militant des Droits de l’Homme (Algérie)

Khouya Mhamed, Syndicaliste, membre de l’Association Marocaine des Droits de l’Homme (Maroc)
Lahlali Youssef, Journaliste, correspondant à Paris du quotidien Al Ittihad Al Ichtiraki, Membre du Secrétariat Régional de l’USFP en France (Maroc)

Laribi Madjid, Journaliste, militant des Droits de l’Homme (Algérie)
Laroussi Izana, Journaliste, militante Droits de l’Homme (Maroc)

Lemrini Mohamed, Membre du Bureau Politique de l’USFP (Maroc)

Leouifoudi Rabii, Secrétaire Général de l’UJEM (Maroc)

Lo Gourmo Abdel, Responsable des Relations Extérieures de l'Union des Forces Populaires (Mauritanie)
Maali Mohammed, Co-fondateur du Syndicat (libre) des journalistes tunisiens (Tunisie)

Malki M’hammmed, Directeur du Centre d’Etudes Constitutionnelles et Politiques (Maroc)

Mansouri Abdelilah, Ecrivain et militant des Droits de l’Homme (Maroc)

Matri Jalel, Coordinateur de l’Amicale des Tunisiens en Suisse (Tunisie)

Mezoughi Abdelaziz, Avocat, membre du Comité Directeur du Centre de l’Indépendance et de la Justice (Tunisie)

Monaïm Kellal, Secrétaire général de l’association Al Wasl, militant de l’USFP (Maroc)

Moubaraki mohammed, écrivain et homme politique (Maroc)

Naït Maouche Mouhoub, Figure historique de la résistance algérienne et militant des Droits de l’Homme (Algérie)

Noumane Abdesslam, Juriste, militant syndicaliste, Président de l’association Al Wasl, militant de l’USFP (Maroc)

Ouabbas Mourad, Ecrivain et journaliste (Algérie)
Ouammou Abdellatif, Président d’une commission parlementaire, membre du Bureau Politique du PPS (Maroc)
Ould Ma‘Al Aïnan Chebih, Président du Front Populaire de Mauritanie (Mauritanie)

Ould Mohammed Jemal, Juriste, vice-président de l’UJEM (Mauritanie)

Ould Mouloud Mohammed, président de l'UFP (Union des Forces du Progrès) (Mauritanie)

Ould Mustapha Bedredine, Vice-Président de l’Union des Forces Populaires (Mauritanie)
Ould Yelli Omar, Secrétaire Général de l’Alliance Populaire de Mauritanie (Mauritanie)

Oumedah Ahcene, Syndicaliste et militant des Droits de l’Homme (Algérie)

Oun Dhaw Mansouri, membre du conseil de l’ordre des avocats (Libye)
R’mili Boujemâa, Membre du Bureau Politique du Parti « Ettajdid » (Tunisie)

S’habou Omar, Directeur de l’hebdomadaire « le Maghreb » (Tunisie)
Saadi Souad, Présidente de l’Association Amal (Maroc)

Sahli Hela, Doctorante en sciences politiques, militante des Droits de l’Homme (Tunisie)

Sahraoui Abdelmajid, Secrétaire Général adjoint de l’Union Syndicale Maghrébine (Tunisie)

Sid Athmane Madjid, Dirigeant syndicaliste (Algérie)

Sidhoum Salah, Médecin, militant des Droits de l’Homme (Algérie)

Sitail Samira, Directrice de l’information de la chaine 2M (Maroc)

Tabib Chawki, Président d’honneur de l’Union des Jeunes Avocats Arabes (Tunisie)

Taïbi Akim, Journaliste, militant des Droits de l’Homme (Algérie)
Tazi Zineb, Journaliste (Maroc)

Tlili Mustapha, Ancien ambassadeur, conseiller de l’Union Syndicale Maghrébine (Tunisie)

Yahmed Hedi, Journaliste, militant associatif (Tunisie)

Zaghloul Saïd, Juriste, Membre du bureau de l'Association Al Wasl en France, militant USFP (Maroc)
Zaïdi Omar, Animateur de la Gauche Socialiste Unifiée (GSU) (Maroc)

Zitouni Mohamed, Cadre dirigeant du Parti socialiste Unifié (Maroc)

[Zyryab]

Y'en a des tétes connues mine de rien!
Ca peut étre bien.....un maghréb uni pour le meilleur et pour le pire!

Pour le pire en ce moment!

[jeunepopulai]

Envoyé par Zyryab Y'en a des tétes connues mine de rien! Ca peut étre bien.....un maghréb uni pour le meilleur et pour le pire! Pour le pire en ce moment!

Le Maghreb est un condensé matiere on la matiere grise Tunisie, le petrol et le gaz en Algerie, et les proletaire au maroc

[sebaa]

je me marre en lisant ça.

C'est vouloir faire vivre deux crocodiles dans le même marigot.

Enfin une utopie ne peut pas faire de mal et cela serait tellement beau et profitable.

[inconnu652000]

C'est ou que je peux m'inscrire ????

[jacobin59]

j'espère sincerement qu'un jour se projet prendra effet,si nos gouvernant ne veulent pas alors s'est le peuple des deux pays qu'ils le feront

[firar]

Envoyé par jacobin59 j'espère sincerement qu'un jour se projet prendra effet,si nos gouvernant ne veulent pas alors s'est le peuple des deux pays qu'ils le feront

tiens plus que deux peuples au maghreb les autres seraient ils quantité négligeable. les autres c'est bien sur l'algérie et le maroc

[jacobin59]

s'est pas de ma faute si les autres se font tout petit,on ne les entend