Tétouan, histoire et civilisation

[elhout]

A la demande de certains bladinautes j'inaugure ici un post sur Tétouan, une ville qui me tient à coeur car c'est ma ville natale.

L'ancêtre de Tétouan est l'antique Tamuda, située dans la vallée de l'oued Martil, à une dizaine de kilomètres du littoral.
Les dates de fondation de Tamuda sont incertaines, mais on avance généralement le 3ème siècle avant JC pour la structure urbaine la plus ancienne du site. Il est à noter cependant que les archéologues ont découvert des vases de tradition phénicienne datables du 6ème siècle avant JC. Rappelons que les Phéniciens étaient ce peuple de navigateurs et de commerçants originaires du Liban actuel, à l'origine de Carthage.
Ce sont justement les Carthaginois qui créent Tamuda, transformant sans doute ce qui était un modeste comptoir en cité digne de ce nom.
Tamuda participe activement aux circuits économiques de la Méditerranée, comme l'attestent les restes de céramique importées de Campanie (Italie du sud), de Sicile et de Grèce. Il semble qu'une partie de Tamuda ait été conçue sur un style urbain hellénistique (plan en damier, avec rues perpendiculaires) et disposant en outre d'une place publique, une agora. Pareille conception spatiale renvoie aux théories de l'architecte et urbaniste grec Hécate de Milet. En revanche, certaines parties résidentielles dénotent une persistance de la tradition phénico-punique.

[pocoloco]

Envoyé par elhout A la demande de certains bladinautes j'inaugure ici un post sur Tétouan, une ville qui me tient à coeur car c'est ma ville natale. L'ancêtre de Tétouan est l'antique Tamuda, située dans la vallée de l'oued Martil, à une dizaine de kilomètres du littoral. Les dates de fondation de Tamuda sont incertaines, mais on avance généralement le 3ème siècle avant JC pour la structure urbaine la plus ancienne du site. Il est à noter cependant que les archéologues ont découvert des vases de tradition phénicienne datables du 6ème siècle avant JC. Rappelons que les Phéniciens étaient ce peuple de navigateurs et de commerçants originaires du Liban actuel, à l'origine de Carthage. Ce sont justement les Carthaginois qui créent Tamuda, transformant sans doute ce qui était un modeste comptoir en cité digne de ce nom. Tamuda participe activement aux circuits économiques de la Méditerranée, comme l'attestent les restes de céramique importées de Campanie (Italie du sud), de Sicile et de Grèce. Il semble qu'une partie de Tamuda ait été conçue sur un style urbain hellénistique (plan en damier, avec rues perpendiculaires) et disposant en outre d'une place publique, une agora. Pareille conception spatiale renvoie aux théories de l'architecte et urbaniste grec Hécate de Milet. En revanche, certaines parties résidentielles dénotent une persistance de la tradition phénico-punique.

Un des domaines d'histoire qui m'intéresse c'est la culture andalouse, dont Tétouan est un fleuron. Mettre la main sur un ouvrage traitant de cette question -surtout ce qui a trait à la langue- me ferait très plaisir. Explication: J'ai lu, dans les relations de voyages du XVIIème et XVIIIème siècle d'européens, que les Musulmans chassés de la péninsule ibérique parlaient l'Espagnol. Alors je suis très curieux de savoir s'il existe des vestiges littéraires de cette langue au Maghreb.

[Chamali2005]

Tétouan serait apparue dès 710, comme l'attestent certains témoignages de voyageurs chrétiens et musulmans, elle est alors connue comme destination de pélerinages, mais son prestige est de loin dépassé par celui de Ceuta et de Qssar al Saghir.
Elle disparaît cependant entre le 14ème et 15ème siècle (elle aurait été détruite en 1437 sans que cela soit réellement établi) et connait une période difficile.
Mais c'est grâce au mouvement "national" espagnol (que les Espagnols appellent "Reconquista") et à l'afflux de réfugiés andalous que Tétouan va reâître de ses cendres. Morisques, Juïfs,Mudjédars y cohabitent et la nomment tour à tour "fille de Grenade", "petite Jérusalem", "soeur de Fès".

[Chamali2005]

Les Espagnols en pleine Reconquista débordent la péninsule ibérique et se lance à la conquête de l'Afrique: ceuta tombe en 1415, Ksar assaghir en 1458, Tanger et Asilah en 1471.
C'est Aboul Hassan al Mandari (encore révéré à Tétouan sous le nom de Sidi l Mandri) qui organise la résistance depuis l'intérieur des terre (Chawen où cet andalou a su se faire accueillir).
C'est donc Sidi Al Mandari, ancien commandant de la forteresse de Pinar dans le royaume de Grenade, qui est à l'origine de la renaissance de Tétouan. Lui et ses compagnons grenadins rêvent de regagner leur royaume perdu et considèrent leur établissement à Tétouan comme provisoire.

[Chamali2005]

Il est difficile de séparer la légende du réel lorsque l'on traite d'un personnage comme Al-Mandri, cependant, son tombeau (transformé en Mausolé) ainsi que celui de ses compagnons. On ne peut donc douter du rôle joué par les Andaloux dans la renaissance de la ville.
Mais c'est plus tard avec la chute du royaume de Grenade en 1492 que la ville va se repeupler grâce à l'arrivée massive de réfugiés.
Tétouan fut à la fois le but de certaines familles et un lieu de passage pour les autres, qui gagnaient alors Rabat, Fès, ou d'autres villes plus au Sud.

A la mort de sidi al Mandri, c'est son fils, puis son petit fils qui gouvernent la ville, suivis de l'épouse de ce dernier Sayida al Horra qui est à la tête de la communauté entre 1537 et 1542.

[Chamali2005]

Un flot d'émigrants continue de se déverser sur le Maroc entre 1492 et 1610, date à laquelle le roi Philippe II décide de chasser tous les Morisques d'Espagne.

L'"intégration" de ces populations fut relativement facile à Tétouan comme à Chawen déjà peuplées par des Andalous, tandis que dans certaines villes du Sud (ou même à rabat avec les "Hornacheros"), ce fut plus problématique.

[elhout]

Envoyé par elhout A la demande de certains bladinautes j'inaugure ici un post sur Tétouan, une ville qui me tient à coeur car c'est ma ville natale. L'ancêtre de Tétouan est l'antique Tamuda, située dans la vallée de l'oued Martil, à une dizaine de kilomètres du littoral. Les dates de fondation de Tamuda sont incertaines, mais on avance généralement le 3ème siècle avant JC pour la structure urbaine la plus ancienne du site. Il est à noter cependant que les archéologues ont découvert des vases de tradition phénicienne datables du 6ème siècle avant JC. Rappelons que les Phéniciens étaient ce peuple de navigateurs et de commerçants originaires du Liban actuel, à l'origine de Carthage. Ce sont justement les Carthaginois qui créent Tamuda, transformant sans doute ce qui était un modeste comptoir en cité digne de ce nom. Tamuda participe activement aux circuits économiques de la Méditerranée, comme l'attestent les restes de céramique importées de Campanie (Italie du sud), de Sicile et de Grèce. Il semble qu'une partie de Tamuda ait été conçue sur un style urbain hellénistique (plan en damier, avec rues perpendiculaires) et disposant en outre d'une place publique, une agora. Pareille conception spatiale renvoie aux théories de l'architecte et urbaniste grec Hécate de Milet. En revanche, certaines parties résidentielles dénotent une persistance de la tradition phénico-punique.

Tamuda prospérait relativement bien grâce aux échanges commerciaux. Après la destruction de Carthage par les Romains, en 146 avant JC, elle intègre le royaume de Maurétanie mais semble conserver son autonomie interne, comme la plupart des anciennes colonies carthaginoises (Tingis, Lixus, Sala).
Durant la lutte de pouvoir entre les deux princes maures pro-romains, Bogud (partisan de Marc-Antoine) et Bocchus (partisan d'Octave), Tamuda subit des destructions partielles, datables de 38 avant JC. Elle retrouve le calme et la prospérité sous le règne de Juba II (25 avant JC-23 après JC) et de son fils Ptolémée (23-40).
Tamuda est incendiée et rasée en 40 lors de l'invasion de la Maurétanie par les Romains, qui fait suite à l'assassinat de Ptolémée commandité par l'empereur Caligula. Il semble que les Romains aient châtié durement Tamuda en représailles à son soutien aux partisans d'Aedemon, un affranchi de Ptolémee qui dirigeait la résistance anti-romaine depuis l'Atlas.

[elhout]

Au 2ème siècle après JC, sur l'emplacement de Tamuda, les Romains bâtissent un puissant camp militaire, d'abord non fortifié, puis pourvu de tours et de fortifications vers 285, au moment où l'armée et l'administrations romaines évacuent la majeure partie de la Maurétanie Tingitane à l'exception de quelques enclaves.
La découverte par les archéologues d'équipements de légionnaires d'origine gothe et de pièces de monnaie datant de l'empereur d'Occident Honorius ont permis de prouver la persistance de l'occupation militaire du site au début du 5ème siècle.

[Chamali2005]

Après l'épopée mandrite, l'histoire devient plus floue par manque de sources.
On peut cependant replacer quelques évenements importants et on connait aussi le nom des familles dirigeantes.
Ainsi les Naqsis, les Riffi, les Asch Asch, que nous retrouveront plus tard.

On sait qu'à partir du XVIème siècle, tétouan devient une ville de course importante. Cette activité connait un essort particulier entre 1550 et 1570.
La ville est attaquée par les espagnols en 1565; et entretient des relations parfois difficiles avec les tribus des alentours (1570-1580).
Mais les sources étant rares, ce sont surtout les monuments de la ville qui nous renseignent sur cette époque.

[assilah]

Génial. Tetouan a une place spéciale dans mon coeur, j'y ai passé 4 ans d'études. Ce serait intéressant de poursuivre ce cycle sur l'histoire des différentes villes du Maroc.