Question sur la prière

[Brahim-59]

Salam Alaykoum

Je m'appelle Brahim et j'aurai bientot 14 ans. Je suis en fin d'année de 4ème et, après avoir un peu étudié le tawhid, j'aimerais bien démarrer ma prière bientôt.

Mais j'ai une question, lorsqu'on ne peut pas faire sa prière à l'heure parce qu'on à cours, comment faire ? Rattraper sa prière ? De source sure je sais qu'une prière qui n'est pas dans son heure n'est pas valable...

C'est tout ce que j'avais à dire. Merci de me répondre.

[hennayate]

aleikoum salam

quand tu ne peux pas faire autrement que de retarder ta prière, tu la retardes

par exemple, en rentrant de l'école, tu fais les prières que tu as manqué et inchAllah il se peut qu'Allah qui est le plus miséricordieux les accepte quand même

[ikkar]

Envoyé par Brahim-59 Salam Alaykoum Je m'appelle Brahim et j'aurai bientot 14 ans. Je suis en fin d'année de 4ème et, après avoir un peu étudié le tawhid, j'aimerais bien démarrer ma prière bientôt. Mais j'ai une question, lorsqu'on ne peut pas faire sa prière à l'heure parce qu'on à cours, comment faire ? Rattraper sa prière ? De source sure je sais qu'une prière qui n'est pas dans son heure n'est pas valable... C'est tout ce que j'avais à dire. Merci de me répondre.

Salam ,
Dis t as dis qu une priere n est pas valable si elle n est pas faite dans son heure? Ou as tu lu cela?!

Bien sur l Islam te recommande de faire les pieres dans ses heures c est une obligation meme tant quetu leux car tout l esprit de la priere est là pouvoir invoquer Allah SAT et le prier a differents moments de la journée mais S il y a un empechement que tu ne peux eviter tu seras t es prieres manquées dans leur ordre bien sur !
Sinon comment font à ton avis les gens qui travillent 8 heures par jour et n ont pas la possibilité de faire leur priere a temps?

[Sulttan]

Question : Question: Jugez-vous mécréante la personne qui prie une fois, deux fois ou trois fois par jour ? L’accomplissement de la prière cinq fois par jour n’est pas une chose aisée pour les gens ordinaires. Dans le récit de l’ascension nocturne du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ), le Prophète Moïse (PSL) prédit qu’il serait difficile pour la communauté de notre Prophète de s’acquitter de cette affaire… ? Pourtant, il dit que nous faisons partie de la communauté de Muhammad. Nous croyons aux éléments constitutifs de la foi, mais nous ne bénéficions pas de salaire comme les imams rémunérés en tant qu’ulémas engagés dans la recherche scientifique… Nous assurons la prise en charge de famille et exerçons 12 heures/jour des activités exténuantes sur les plans physique et mental pour notre gagne-pain. Dans ces conditions la fatigue non rend difficile l’observance de toutes les prières. Persistez-vous à nous considérer comme des mécréants en dépit de notre accomplissement de certaines prières, de notre acquittement de la zakat, de notre observance du jeûne et de notre adhésion aux composantes de la foi ? L’affaire est certes sérieuse pour moi ...


Réponse Louange à Allah

Cela dit, Allah a prescrit à Ses serviteurs cinq prières quotidiennes et leur a donné l’ordre de les perpétuer et a rendu hommage à ceux qui le font. A ce propos, le Très Haut dit : «Et accomplissez la Salâ, et acquittez la Zakâ, et inclinez- vous avec ceux qui s' inclinent. » (Coran, 2 : 43) et : «Soyez assidus aux Salâ et surtout la Salâ médiane; et tenez- vous debout devant Allah, avec humilité. » (Coran, 2 : 238 ) et : « et qui observent strictement leur Salâ.» (Coran,23:.)

Cher frère,

Vous devez perpétuer la prière avec révérence et utiliser les moyens qui vous la facilitent afin que vous soyez parmi les heureux. Ne vous occupez pas du jugement à porter à celui qui abandonne une prière ou deux pour savoir s’il est croyant ou mécréant.

Si l’abandon volontaire de la prière expose son auteur au châtiment divin, le croyant raisonnable ne se permet pas d’adopter une attitude qui lui attire un châtiment, même si elle ne lui donnait pas le titre de mécréant.

L’accomplissement des cinq prières, les actes d’obéissance et l’abandon des interdits ne se réalisent que grâce à la patience. Ils sont naturellement désagréables car ils constituent des obstacles pour certains plaisirs de l’homme. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le paradis est entouré de choses désagréables » La prière revêt une grande importance en Islam. C’est pourquoi le fidèle n’en sera dispensé tant qu’il jouira de ses facultés mentales. Mais Allah l’a facilitée à Ses serviteurs en leur permettant le regroupement et le raccourcissement des prières. C’est le cas du voyageur qui éprouverait une grande peine en agissant autrement. De même, il est permis au malade de prier selon sa convenance, debout, assis ou couché.

Ce qui précède permet de savoir que travailler pour gagner sa vie ne constitue pas une excuse pour justifier l’abandon de la prière. En cas d’une peine extraordinaire, il est permis de réunir les prières du midi et de l’après midi (Zuhr et asr) ; celle du coucher du soleil et celle du crépuscule (maghrib et isha) en avançant ou en retardant l’heure d’une des prières regroupées.

Allah a donné l’ordre de cesser les transactions pour pouvoir participer à la prière du vendredi. Il a également rendu hommage à ceux que ni commerce ni d’autres formes d’échange d’intérêts ne détournent de la prière.

Cher frère,

Tenez fortement à l’accomplissement collectif des cinq prières à leurs heures respectives. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La prière collective vaut 27 fois plus que la prière individuelle. » Sachez que l’observance des cinq prières constitue l’un des plus grandes causes d’accession à la miséricorde, à l’agrément et au paradis d’Allah, ce qui est l’objectif suprême. En outre, cette observance peut faciliter l’obtention de la subsistance. A ce propos le Très Haut dit : «Et commande à ta famille la Salâ, et fais- la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture: c' est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété. » (Coran, 20 :132)

Le musulman n’exige pas des gens un salaire pour le culte qu’il rend à son maître. Bien au contraire, il prie pour Allah, jeûne pour Allah, accomplit le pèlerinage pour Allah et espère la récompense d’Allah.

Cher frère auteur de la question,

Votre affirmation que vous n’obtenez pas de salaire pour vos prières comme les imams repose sur une erreur de conception. En réalité, il n’est pas permis à l’imam de percevoir un salaire pour la direction de la prière. Les imams et muezzins sont rémunérés pour des fonctions qui nécessitent une présence régulière à la mosquée et pour leur permettre de se consacrer entièrement à la direction de la prière, à la préparation des prêches, à la consultance religieuse et aux règlements de litiges. Cependant il est préférable pour le musulman de remplir ses fonctions à titre bénévole et pour la seule recherche de la récompense divine.

Cher frère,

Votre affirmation que vous avez enfants et famille ne constitue pas une excuse pour justifier l’abandon de certaines prières.Il vous faut consacrer une partie de votre temps à la prière, car elle n’en prend que très peu. La préparation et l’accomplissement d’une prière ne durent pas plus d’un quart d’heure. Si vous abandonnez certaines prières pour gagner votre vie, nous ne décidons pas pour autant que vous soyez mécréants, mais nous affirmons résolument que vous commettez un péché grave. Il a déjà été dit dans le cadre de cette réponse qu’il vous est permis de regrouper zuhr et asr à l’heure de l’une d’elle. Nous y ajoutons qu’il faut accomplir la prière de l’aube à son heure qui s’étend de l’aube au lever du soleil. Puisse Allah nous aider tous à Lui obéir.



Son éminence Cheikh Abd Rahmane al-Barak

[Sulttan]

La prière en dehors de son heure



Question : Si une personne accomplit la prière avant l’heure par ignorance, quel est le jugement sur cette prière ?



Réponse : La prière avant l’heure n’est pas comptée comme étant la prière obligatoire (elle n’est donc pas valide) car Allah dit : « La prière est pour les croyants une obligation en des temps donnés » (An-Nisâ, v.103)

Et le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a exposé clairement quels étaient ces temps [lorsque Jibril est le venu voir et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Dhuhr quand le soleil commençait à décliner, puis il est venu pour le 'Asr et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le 'Asr lorsque la taille de l'ombre était égale à la taille de l'objet, puis il est venu pour la prière du Maghrib, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Maghrib lorsque le soleil a disparu à l'horizon, puis il est venu pour la prière du 'Ishâ, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le 'Ishâ lorsque la lumière rouge a disparu dans le ciel, puis il est venu pour la prière du Fajr, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Fajr lorsque l'aube apparaissait. Puis il est revenu le lendemain pour le Dhuhr, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Dhuhr lorsque l'ombre était égale à l'ombre de l'objet ('Asr de la veille), puis il est venu pour la prière du 'Asr, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le 'Asr lorsque l'ombre était égale à deux fois la taille de l'objet, puis il est venu pour le Maghrib, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Maghrib à la même heure (que la veille), puis il est venu pour la prière du 'Ishâ, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le 'Ishâ à la moitié de la nuit, puis il est venu lorsque le soleil allait presque se lever, et lui a dit : lève-toi et prie, il a donc prié le Fajr, puis il a dit : entre ces deux temps est l'heure de chaque prière." (Ahmad)

C’est pourquoi celui qui accomplit la prière avant son heure, cette prière n’est pas comptée comme étant la prière obligatoire, mais elle lui est uniquement comptée comme une prière surérogatoire, et il doit recommencer sa prière après l’entrée de l’heure. Et Allah est plus savant.
(Ibn ‘Uthaymîn)

Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm, p.289.

« C’est pendant ces temps qu’Allah a rendu obligatoire la prière à Ses serviteurs et il n’est permis ni de l’accomplir avant ni après. Si une personne accomplit la prière avant l’heure, ne serait-ce que le premier takbir (prononcé avant l’heure), celle-ci n’est pas valide, car la prière doit être accomplie dans l’heure. Le temps de prière est un cadre, et on doit l’accomplir à l’intérieur de ce cadre.

Celui qui retarde la prière au point de sortir de l’heure, s’il a une excuse pour cela, comme l’oubli ou le sommeil (qui l’a conduit involontairement à manquer la prière), il doit s’acquitter de la prière dès que son excuse disparaît, d’après la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : « Celui qui dort pendant l’heure de la prière ou l’oublie doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient, car elle n’a que cela comme compensation. » (Al-Bukhârî, Muslim) puis il récita la parole d’Allah « Et accomplis la prière pour te rappeler de Moi. » (Ta-Ha, v.14). Mais celui qui la retarde sans excuse, alors celle-ci n’est pas valide, même s’il l’accomplit mille fois. Celui qui délaisse la prière et ne l’accomplit pas en son heure, elle ne lui sera d’aucune utilité (s’il l’accomplit après) et il ne libèrera pas sa conscience ainsi s’il l’a délaissé sans aucune excuse, et même s’il l’accomplit mille fois. La preuve de ceci est la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : « Celui qui accomplit une œuvre sur laquelle il n’y a pas notre ordre, cette œuvre est rejetée » (Muslim) Celui qui retarde la prière au point que l’heure ne passe, l’aura accompli d’une manière sur laquelle il n’y a pas l’ordre d’Allah et de Son messager, et elle lui sera donc rejetée.
(Ibn ‘Uthaymîn)

Source : Fiqh Al-‘Ibâdât, n°88.

[Soumaya1]

Envoyé par Brahim-59 Salam Alaykoum Je m'appelle Brahim et j'aurai bientot 14 ans. Je suis en fin d'année de 4ème et, après avoir un peu étudié le tawhid, j'aimerais bien démarrer ma prière bientôt. Mais j'ai une question, lorsqu'on ne peut pas faire sa prière à l'heure parce qu'on à cours, comment faire ? Rattraper sa prière ? De source sure je sais qu'une prière qui n'est pas dans son heure n'est pas valable... C'est tout ce que j'avais à dire. Merci de me répondre.

c'est bien de prendre cette décision de toi même à ton âge qu'Allah te guide mon ptit frère

[Sulttan]

Question : Beaucoup de travailleurs retardent la prière du Dhuhr et du ‘Asr jusqu’à la nuit, expliquant cela par le fait qu’ils sont occupés par leur travail, ou que leurs habits sont impurs ou sales. Comment pouvez-vous les orienter ?

Réponse : Il n’est pas permis au musulman et à la musulmane de retarder la prière obligatoire en dehors de son heure. Au contraire, il est obligatoire à tout musulman et musulmane pubère (responsable) d’accomplir la prière à son heure en fonction de ses moyens.

Et le travail n’est pas une excuse pour la retarder, de même que l’impureté du vêtement ou le fait qu’il soit sale, tout ceci n’est pas une excuse.

Et les heures de prières obligent à stopper le travail, et le travailleur doit, à l’heure de la prière, laver ses vêtements de toute impureté ou en changer pour des vêtements propres. Quant à la souillure, elle n’empêche pas d’accomplir la prière, si elle ne contient pas d’impureté (urine, selle…) ou qu’elle n’exhale pas une odeur fétide qui touche le prieur. Et si cette souillure touche le prieur ou son odeur, il est obligatoire au musulman de se purifier avant d’accomplir la prière, ou d’en changer pour un autre vêtement propre, afin qu’il puisse accomplir la prière avec le groupe.

Et il est permis pour celui qui est excusé légalement comme le malade ou le voyageur, de regrouper le Dhuhr et le ‘Asr à l’heure d’une des deux prières, et de regrouper le Maghrib et le ‘Ishâ à l’heure d’une des deux prières, comme il a été authentifié dans la sunna d’après le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). De même, le regroupement est permis en cas de pluie et de boue qui pose des difficultés aux gens.

Question : Celui qui a délaissé volontairement la prière doit-il la compenser si Allah lui permet de se repentir, qu’il l’ait abandonnée une seule fois ou plus ?

Réponse : La compensation n’est pas obligatoire, s’il abandonne volontairement la prière d’après l’avis le plus authentique des savants, car son abandon volontaire le fait sortir de l’islam et le met parmi les mécréants. Et on n’exige pas de l’impie de compensation pour ce qu’il a abandonné pendant sa mécréance, d’après la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) : « Entre l’homme et la mécréance et le polythéisme, il y a l’abandon de la prière. » (Muslim). Et sa parole : « Le pacte entre nous et eux est la prière. Quiconque la délaisse aura mécru. » (Ahmad)

Aussi parce que le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) n’a pas ordonné aux mécréants qui se sont convertis de compenser ce qu’ils ont laissé, de même ses Compagnons n’ont pas ordonné à ceux qui se sont revenus à l’islam de compenser. Et si celui qui l’a délaissée compense, sans voir cela comme une obligation, il n’y pas de mal à cela, par précaution, pour sortir de la divergence avec ceux qui disent qu’il n’est pas mécréant s’il ne nie pas son obligation, ce qui est l’avis de la plupart des savants. Et Allah est le détenteur du succès.
(Ibn Bâz)

Source : Fatâwâ As-Salât (question 15 et 18).

[Sulttan]

Envoyé par Soumaya1 c'est bien de prendre cette décision de toi même à ton âge qu'Allah te guide mon ptit frère

notre petit frére Barhim est sur la bonne voix machaAllah car tous ce qu'il dit prouve ca .. il a commencer par al Aqida et lire sur Tawhid c'est la base de l'islam ..

et il demande des sources pour celui qui le repends sur ca questions .. macha Allah

[romanophores]

Envoyé par Brahim-59 Salam Alaykoum Je m'appelle Brahim et j'aurai bientot 14 ans. Je suis en fin d'année de 4ème et, après avoir un peu étudié le tawhid, j'aimerais bien démarrer ma prière bientôt. Mais j'ai une question, lorsqu'on ne peut pas faire sa prière à l'heure parce qu'on à cours, comment faire ? Rattraper sa prière ? De source sure je sais qu'une prière qui n'est pas dans son heure n'est pas valable... C'est tout ce que j'avais à dire. Merci de me répondre.

Baraka Allahu fik akhi pour ta question, Que dieu t accorde la benediction qu elle merite et qu il t accorde de ses graces !

Dans ta situation, tente de faire ton maximum pour faire la salat a l heure car c est un commandement clair d Allah swt. S il t es physiquement impossible de realiser une priere malgres tous les efforts possibles et imaginables alors rattrape les des que possible et demande l aide d Allah pour faire les suivantes le plus proche possible de leur "intervalle".

Bonne soirée akhi, et n hesites pas à aller voir l imam de ta mosquée pour plus de precisions.

Romano .

[Soumaya1]

Envoyé par Sulttan notre petit frére Barhim est sur la bonne voix machaAllah car tous ce qu'il dit prouve ca .. il a commencer par al Aqida et lire sur Tawhid c'est la base de l'islam .. et il demande des sources pour celui qui le repends sur ca questions .. macha Allah

et oui et tout ça a lâge de 13 ans macha'Allah vraiment